賞析·堅持運用辯證唯物主義世界觀方法論

哲學是時代精神的精華。毛澤東曾發出號召，要“讓哲學從哲學家的課堂上和書本里解放出來，變為群眾手里的尖銳武器。”今天，習近平總書記又強調，“必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論”。中央政治局2015年第一次集體學習時，習近平總書記對全黨提出明確要求，強調辯證唯物主義是中國共產黨人的世界觀和方法論，是我們需要掌握好、運用好的思想武器。

回望來路，中國共產黨之所以能夠成為中國革命、建設和改革的領導核心，正是因為它是建立在馬克思主義理論基礎上的中國工人階級的先鋒隊。從哲學世界觀的層面說，堅持以馬克思主義為理論基礎，就是堅持黨的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。對于這條歷史經驗的深刻總結，作為哲學家的毛澤東曾有過深刻的思考。

1963年5月，針對我國當時的社會主義革命和建設的實踐，特別是針對當時全國農村工作中提出的一些新問題和黨員干部的思想狀況，毛澤東在親自主持起草的《中共中央關于目前農村工作中若干問題的決定（草案）》里加寫了“人的正確思想是從哪里來的？”這樣一段話，即今天人們所熟知的《人的正確思想是從哪里來的？》一文。毛澤東在這篇不足千字的文章中，以實踐為基礎，物質與精神“互變”為中心，認識過程中的“兩個飛躍”為重點，改造世界為目的，對馬克思主義認識論的全過程作了新的高度概括。較之《實踐論》，這篇文章更為簡潔概括、通俗易懂，豐富和發展了他在《實踐論》中闡述的馬克思主義認識論思想。可以說，它是毛澤東在新中國成立后十多年來，對馬克思主義辯證唯物主義認識論反復思考后的思想結晶。《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》充分肯定了這篇文章，將它與《實踐論》《矛盾論》并列，視作最能反映毛澤東思想活的靈魂的經典哲學著作之一。

毛澤東嚴肅批判了唯心主義認識論，指出正確思想只能從實踐中來。文章一開頭，毛澤東就提出“人的正確思想是從哪里來的”這個哲學認識論上的根本問題。他說：“人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。”在否定了唯心主義認識路線的兩種基本形式之后，他便斬釘截鐵地向人們指出并論證了：“人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來”的徹底的辯證唯物主義認識論的思想觀點。這是毛澤東鑒于“大躍進”運動以來我們黨所犯錯誤的嚴重教訓，而作出的哲學概括和深刻理論總結，是與一切唯心主義先驗論完全對立的。

毛澤東生動而深刻地闡明了物質和精神、實踐和認識在實踐基礎上的辯證轉化。毛澤東指出，“一個正確的認識，往往需要經過由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復，才能夠完成。這就是馬克思主義的認識論，就是辯證唯物論的認識論”“物質決定意識，意識反作用于物質”是馬克思主義哲學的基本原理。但在這篇文章中，毛澤東更加生動形象地闡明了這個深刻的道理，提出了“物質可以變成精神，精神可以變成物質”，這也是人在認識過程中的兩個飛躍。人們在社會實踐活動中，無數客觀外界的事物通過人的感覺器官反映到人們的頭腦中來，經過頭腦的加工制作，就會產生一個飛躍，由感性認識變成了理性認識，由物質變精神，這就是思想，這是認識的一個過程，是整個認識過程的第一個階段。把這個階段的認識放到社會實踐中去，這是認識過程的第二個階段，由精神變物質的階段，這是認識過程中的第二次飛躍。如此循環往復，構成了“物質——精神——物質”認識發展的辯證過程。

在這里，毛澤東突出強調了兩個問題。其一，他認為，第二次飛躍“比起前一次飛躍來，意義更加偉大”。因為只有這一次飛躍，才能證明認識的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯誤的，此外再無別的檢驗真理的辦法。而無產階級認識世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的。這就突出強調了真理檢驗標準的重大命題，重申了實踐是檢驗真理的唯一標準的哲學思想。其二，他強調形成一種正確思想認識過程的復雜性，著重對正確認識得以形成的規律和過程的復雜性作了說明。他指出：“一個正確的認識，往往需要經過由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復，才能夠完成。這就是馬克思主義的認識論，就是辯證唯物論的認識論。”這就說明人們要想得到正確的思想絕不可能是一帆風順的，因為事物的發展都是曲折的，是要經過螺旋式上升、波浪式發展路徑的。

毛澤東還告誡全黨“應當進行辯證唯物論的認識論的教育”。他指出：“現在我們的同志中，有很多人還不懂得這個認識論的道理。問他的思想、意見、政策、方法、計劃、結論、滔滔不絕的演說、大塊的文章，是從哪里來的，他覺得是個怪問題，回答不出來。對于物質可以變成精神，精神可以變成物質這樣日常生活中常見的飛躍現象，也覺得不可理解。”有鑒于此，毛澤東語重心長地提出：“對我們的同志，應當進行辯證唯物論的認識論的教育，以便端正思想，善于調查研究，總結經驗，克服困難，少犯錯誤，做好工作，努力奮斗，建設一個社會主義的偉大強國。”

當前，以習近平同志為總書記的黨中央正在團結帶領人民協調推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨，正在為實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。在這個歷史節點上，我們重讀《人的正確思想是從哪里來的？》，就是一次深刻的辯證唯物主義的再學習。鏈接歷史與現實，我們需要更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰略思維能力，努力提高解決我國改革發展基本問題的本領。

我們要學習掌握世界統一于物質、物質決定意識的原理，堅持從客觀實際出發制定政策、推動工作。一方面，我們要堅持從客觀實際出發制定方針路線和政策，把握好國情中“不變”和“變化”，在亂花迷眼中增強定力、在亂云飛渡中保持從容；另一方面，我們還要努力發揮主觀能動性，毫不放松理想信念教育、思想道德建設、意識形態工作、核心價值觀建設，以理性務實的中國行動書寫中國故事、用富有時代氣息的中國精神凝聚中國力量。

我們要學習掌握事物矛盾運動的基本原理，不斷強化問題意識，積極面對和化解前進中遇到的矛盾。進入發展關鍵期、改革攻堅期、矛盾凸顯期，我們面臨的矛盾更加復雜，老問題與新問題交織，不同領域矛盾相互疊加。我們只有直面改革發展過程中出現的問題和矛盾，才能在解決矛盾的過程中推動改革發展。與此同時，我們還需要對各種矛盾做到心中有數，優先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動其他矛盾的解決。既要注重總體謀劃，又要注重牽住“牛鼻子”，既講兩點論，又講重點論，避免出現沒有主次，不加區別，眉毛胡子一把抓的情況。

我們要學習掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強辯證思維能力，提高駕馭復雜局面、處理復雜問題的本領。當前，我國社會各種利益關系十分復雜，隨著改革不斷深化，對利益關系的觸及也將越來越深。我們只有堅持運用唯物辯證法，善于處理局部和全局、當前和長遠、重點和非重點的關系，才能在權衡利弊中趨利避害、在統籌協調中精心謀劃，作出最為有利的戰略抉擇。與此同時，我們還要反對形而上學的思想方法，避免出現盲人摸象、坐井觀天、揠苗助長、削足適履、畫蛇添足的失誤或者錯誤。

我們要學習掌握認識和實踐辯證關系的原理，堅持實踐第一的觀點，不斷推進實踐基礎上的理論創新。這就要求我們堅持理論指導和實踐探索辯證統一，實現理論創新和實踐創新相互促進，增強理論自信和戰略定力，堅定不移地堅持那些經過反復實踐和比較得出的正確理論。

（作者單位：中共中央文獻研究室）