“異化”對女性主義的影響

近年來，馬克思理論又得到了各學者的廣泛重視?；仡櫧浀溆幸嬗诜此棘F實。為了更好的構建社會的和諧，筆者認為馬克思的異化觀點可以給我們提供應有的理論警醒。本文首先是對馬克思異化理論進行分析，然后分析了異化對女性的影響。

一、馬克思的勞動異化理論

馬克思《1844年經濟學哲學手稿》的發表，標志著異化理論的誕生。異化理論可謂是馬克思理論的一個重要內容。馬克思把異化勞動生產出來的異己的、敵對的關系概括為四個方面：首先，工人與決定其存在特征的生命活動相異化。勞動過程中的勞動對生產行為的關系，“這種關系是工人對他自己的活動—一種異己的，不屬于他的活動—的關系。在這里，活動是受動;力量是無力;生殖是去勢;工人自己的體力和智力，他個人的生命——因為，生命如果不是活動，又是什么呢？是不依賴于他、不屬于他、轉過來反對他自身的活動”。工人生命中生命活動這一最本質的東西也被異化了。其次，工人生產的勞動產品與工人也是相異化的。工人生產的勞動產品越多，屬于自己的就越少;而且還越受資本的統治。也就是說，勞動者生產勞動產品的過程就是生產異己的對象化世界的過程。在這個世界里，勞動者的創造性被泯滅，而且飽受著資本家的奴役。再次，“工人越是通過自己的勞動占有外部世界、感性自然界，他就越是在兩個方面失去生活資料：一是感性的外部世界越來越不成為屬于他的勞動的對象，不成為他的勞動的生活資料;二是感性的外部世界越來越不給他提供直接意義的生活資料，即維持工人的肉體生存的手段。無產階級為了得到勞動對象和生存資料，必須作為一個勞動者以及作為一個“肉體的主體”而存在，“他只有作為從人才能維持自己作為肉體的主體，并且只有作為肉體的主體才能是工人”。最后，人同人的異化，是馬克思異化勞動理論的最后一個方面，也是前三個方面相異化的直接結果。他說：“當人同自身相對立的時候，他也同他人相對立。凡是適用于人對自己的勞動、對自己的勞動產品和對自由的關系東西，也都適用于人與他人、對他人的勞動和勞動對象的關系”。

二、異化對女性的影響

通過以上的分析，筆者關注的是異化對女性的影響。筆者發現，受父權制影響，女性只能以一種奴化、異化的形式生存。在社會化過程中，男性在經濟生活和政治生活中都扮演著“主體”的角色，而女性則一直在扮演“他者”的角色，女性的人格被異化了。

在中國古代社會中，在生產力和生產關系及其低下和倡導不平等社會秩序的封建專制制度的大背景下，女性成為了社會發展的犧牲品。正如恩格斯所說的：“母權制的被推翻，乃是女性的具有世界歷史意義的失敗，丈夫在家中也掌握了權柄，而妻子則被貶低，被奴役，變成丈夫淫欲的奴隸，變成生孩子的簡單工具了。”在整個封建社會中，男性和女性都是絕對對立的，男尊女卑的思想根深蒂固。女性的主體地位隨之喪失，她們的個性逐漸被扭曲。這是個男性當權的社會，男性任意塑造著女性，把“三從四德”內化到女性的思想意識中，從而形成了刻板的男性氣質與女性氣質，并將這種男主女從的思想制度化。異化使得女性喪失了自我，她們往往被動的接受了社會賦予她們得行為標簽，心甘情愿的在三從四德的調教下生活。即使是覺得不公平，也不是用斗爭以此爭取自身利益的方式去求得解放，而是選擇逃避，如遁入空門來圖得來生不是女兒身。行文至此，女性是多么的悲哀！筆者認為，完全是當時的社會環境導致了女性人格異化的悲劇。

現今社會，雖然表面上已經消除了封建社會的那種不平等，制度也規定了人人平等觀，但是無論從經濟上看，還是從文化上看，女性的從屬地位還是沒有改變，異化對女性的影響還是愈來愈深。

從經濟上看，由于女性體力先天不如男性，使得女性在以機器為核心的工業經濟時代處于劣勢地位，以致出現就業難、同工不同酬、歧視婦女等問題，這些問題妨礙了女性主體人格的建立。

從文化因素看，受古代父權制的影響，男性主體文化的主導地位仍然根深蒂固。長期以來，社會一向是男性說得算，男性的行為方式被認為是社會角色的行為模式。當女子在缺乏自己的獨立人格模式下，必須要適應男性主體行為方式，這樣才能被社會所接受。于是，“男女平等”，“男同志能辦得到的事，女同志也能辦得到”，“時代不同了，男女都一樣”的口號，雖然在將女子從家庭束縛中解脫出來，為其走上社會、成為主體人的社會活動中發揮了很大作用，但這些口號落實在女性人格的實踐意義上，則成了向男性看齊，以男性模式規范自己，失卻了女性獨特的人格和個性。50年代中國的“鐵姑娘”，在體力上、工種上與男一爭高低;70年代的女闖將，有一些女性在服飾、發型上，甚至性格上都和男孩子一模一樣，成為“鋼鐵般的戰士”;80年代所宣揚的“女強人”，在工作中具有獨立、堅強、果斷、干練的素質，而在人際交往和家庭生活中，卻成了沒有女人味，不顧家庭的“怪物”。

當今社會，女性到底應該如何擺脫異化對她們的影響？女性要塑造什么樣的人格模式才是最適合的？這些問題都值得我們去反思。筆者認為，女性擺脫異化最重要的關鍵就是培養女性獨立的自我意識，這是指引女性走出異化現狀的根本動力。女性的個性解放來源于對自我意識的正確、充分的引導。要讓她們認識到，她們不是男人的附屬品、工藝品，她們有自己獨立的人格，有充分實現自我，發展自我的權利。所以，我們必須要打破“一邊倒”的性別結構，建立男女性別結構的均衡化，也就是說，要讓女性成為可以在“‘男性氣質’、主動與被動、統治與屈從、自我與他者、主體與對象、混亂與秩序之間任意選擇并且自主行動、自我超越、自行創造的人”。

（作者單位：長春科技學院）