一朵玫瑰是不需要布道的

現(xiàn)代教育有兩個偉大的使命：一是發(fā)現(xiàn)孩子，二是解放孩子。而發(fā)現(xiàn)和解放孩子的前提是了解孩子、尊重孩子。“尊重”包含兩個層面的意思：一是高度尊重學生的發(fā)展權利;二是高度尊重學生的發(fā)展規(guī)律。

尊重學生發(fā)展的基本規(guī)律表現(xiàn)在：第一，主動性。通過對大量史料的分析和有關理論的梳理，我們發(fā)現(xiàn)，在影響教育價值的諸多因素中，有一個因素是居于核心與靈魂地位的，那就是人的主動性，它是人的素質核心，是一個人的“脊梁骨”，沒有它的支撐，人是無法“站立”的。歌德說過：“誰不能主宰自己，永遠是個奴隸。”從某種意義上可以說，人類進步的歷史就是主動性不斷增強的歷史;第二，成功性。在教育領域內(nèi)，“失敗是成功之母”這句話是不成立的，應當是“成功是成功之母”。成功性的含義可分為四層意思：一是每個學生都是想成功的;二是每個學生只要通過努力，都是可以成功的;三是教師需要無條件保護學生成功的愿望和信念;四是為學生提供一定的條件和臺階，讓學生自己走向成功;第三，階段覺悟性。事物發(fā)展都是有序的，人的發(fā)展是具有階段性的，不能拔苗助長。教育的最低綱領是培養(yǎng)能力，而所謂能力，就是人主動利用條件實現(xiàn)預定目標的可能性。

關于教育的本質，正如盧梭所說的，教育就是生長，這和甲骨文中“教育”這兩個字的含義是高度一致的。在甲骨文中，“教”字，上面是一個棍棒，底下是一個“子”，引喻為“上對下”的影響。影響靠什么實現(xiàn)呢？靠右邊的“文”字，在甲骨文中，“文”字中間有一個“心”字，“育”在甲骨文中則是“孕育新生”的意思。也就是說，從本源上，教育就是用心靈去感應、孕育、溫暖另外一顆心靈，讓學生的心靈充滿溫暖與陽光。這個感應、孕育、溫暖的過程就是一個人被培養(yǎng)和被教育的過程。我們培養(yǎng)的人才應具備三個維度，即長、寬、高。“長”是擅長，人有一技之長，并能不斷學習，養(yǎng)成終生學習的習慣;“寬”是指能與人相處和合作。因為我們是一個社會的人，我們的人才必須善于與不同的人打交道，更要有包容之心;“高”是指一個人人格的構建，“高”決定這個器的容量。這是關鍵，因為教育的根本目標是培養(yǎng)具有健全人格的人。

學生成長的過程中有一條暗線，叫“自我意識的不斷完善和拓展”。而自我意識的建立和完善取決于一面鏡子——即教師所起的作用。教師不要做法官去判決學生，更不做裁判去裁定學生，而是做“一面鏡子”，你不需要說話，只要你自己干凈、清明，學生就能從你的言傳身教中發(fā)現(xiàn)自我，真正的教育就是這樣的。

放下“自我”，其實就是放下中國教師傳承了幾千年的師道尊嚴，放下教師的強勢地位，用自己的心靈去感應學生的存在，建議教師學會閉著嘴說話——嘗試用你的情緒和狀態(tài)去感染學生，讓學生感覺到你的溫暖。

教師修煉自己的教育狀態(tài)，不僅需要不斷學習經(jīng)典、先進經(jīng)驗、名師覺悟出來的真東西，還應當自主培養(yǎng)教育情懷與信仰——一朵玫瑰是不需要布道的，它只是散發(fā)著它的芬芳，芳香就是它的布道。