高考作文模擬考場

話題作文

一、閱讀下面的文字，按要求作文。

一群游客正在興致盎然地參觀一座古老的宅院。他們很納悶，這座宅院的屋檐為什么特別大？為什么在屋檐下面還做了一間小巧的屋子？他們正在爭論，導游告訴他們：這是供路過此地的流浪漢擋風遮雨，歇腳過夜的。游客們啞然了，同時感到一種從遠古流傳過來的溫暖。也許，我們沒有能力做一個屋檐，那就在自己的心里搭一個屋檐吧。因為，人心畢竟比屋檐大。

請以“心靈的屋檐”為話題.寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩歌外，文體自選；③標題自擬；④不少于800字。

思路導航：

“心靈的屋檐”.這個短語的中心詞應是“屋檐”，“屋檐”一詞在這個短語中是一種比喻的形象說法.它的比喻義應為“愛心”等意思。屋可以遮風擋雨，愛護自己和家人，那么“檐”則是對他人的一份愛心，一份幫助……“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，文章的寫作重心應放在對他人的幫助上，而不能只放在對家人、親人的愛護上。

二、閱讀下面的文字，按要求作文。

古人曾寫過這樣的詩句：“一種春聲渾難忘，最是長安課歸時。”表現了詩人對放學之后那歡快、嬉鬧之聲的深深懷戀。今天，我們周圍的聲音多得讓人應接不暇，可是，哪一種才能真正牽動你的內心呢？是校園的課鐘，還是窗外的風雨？是歲月的爆竹，還是夢中的短笛？或者，那是……

請以“聲音”為話題，寫一篇文章，要求：①立意自定；②除詩歌外，文體自選；③標題自擬；④不少于800字。

思路導航：

審題時，先找出材料中有價值的信息：對歡快、嬉鬧之聲的深深懷戀；真正牽動你內心的聲音。構思時，應從小處切入，深處挖掘。參考立意有：1.媽媽的呼喚。2.一首動人的樂曲。3.生活中有關聲音的細節。4.自然的聲音等。

命題作文

一、閱讀下面的文字，按要求作文。

魯迅先生在《社戲》結尾寫道：“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”作家琦君在異鄉面對自己釀就的春酒時，也發出感慨：究竟不是道地家鄉味啊。可是叫我到哪兒去找真正的家醅呢？

時光流逝，世事變遷，我們的生活里有太多的“再也沒有”。“再也沒有”也許是一份不再擁有的遺憾，也許更是一種成長中的美好。“再也沒有”里，有對往事的追念，有對現實的感懷，有對未來的期盼……

請以“再也沒有”為題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩歌外，文體自選；③不少于800字。

思路導航：

本文題有兩段提示語.第一段列舉了兩個“再也沒有”的事例.第二段是針對以上事例的議論。立意時重點應把握第二段的意義，從中可以理解出，選材時只要是過去發生的事，而且這些經歷是不可復制的即可。可以主要寫一件事，也可以運用小標題，寫幾件事。還可以寫成議論文，不過一定要有充足的論據。總之，寫記敘文要抒發出自己的真情實感.或是遺憾，或是追念等。寫議論文則要明確指出自己的觀點體會。

二、閱讀下面的文字，按要求作文。

熬：形聲字。從火，從敖，敖亦聲。敖意為抬高、抬升。敖與火聯合起來，表示在火苗上方隔空加熱。熬字本義為：以間接加熱方式熟化食物。熬與煎不同。熬指在火苗上方隔空加熱；煎字從前從火，前意為打尖、尖頭。前與火聯合起來表示火苗尖尖。煎本義為用火苗舔著燒。因此，熬是間接加熱，煎是直接加熱。煎的加熱方式比熬猛烈，用時較短；熬的加熱方式比煎緩和，用時較長。中國人把煲湯又叫成熬湯，好湯都是熬出來的。

請以“熬”為題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩歌外，文體自選；③不少于800字。

思路導航：

本則材料第一層介紹“熬”的字形、字音、字義。第二層將“熬”與“煎”進行比較，強調“熬”是“間接加熱”，“加熱方式比煎緩和，用時較長”。第三層強調“熬”的效果：出好湯。

據此可以正面立意：1.從生活層面講，“熬”是個人或者民族、國家在某一方面（如人性、品質、精神、審美、感情、事業等）長時間的修煉。2.從哲學層面講，“熬”是量變，“煲出好湯”才是質變：但沒有“熬”這一量變的積累，便不可能有“煲出好湯”的質變。因此，“熬”是人生、事業成功不可或缺的過程。3.從美學層面講，“熬”體現出一種堅韌之美，一種“沉潛”之美。

從反面來看，消極的“熬”，可能是無意義的重復勞動，一味消耗時光；也可能是一味地死熬、傻熬、硬熬。由此可立意：1.“熬”是懶惰者的借口。2.沒有目的的“熬”是毫無意義的行為，最后極有可能使自己變成溫水里的青蛙，慢慢被煮死。3.與其死熬、傻熬、硬熬，不如另辟新徑。

此外，從邏輯思維來講，還可以遵循以下思路來立意：為什么要“熬”？怎樣“熬”？我們及我們這個時代應該如何看待“熬”？

材料作文

一、閱讀下面的文字，按要求作文。

在日本，從受人尊敬的藝術家到普通的拉面師傅，雖然“外殼”不同，但核心身份卻是一樣的，他們都是匠人。作為匠人，最典型的氣質是對自己的手藝擁有一種近于自負的自尊心，并為此不厭其煩，不惜付出一切代價，只求做到精益求精。不斷追求完美，這就是他們的匠人精神。

在日本，匠人文化被全社會所接受和發揚，日本匠人將匠人精神化入了他們的骨髓之中。二戰后相當一段時間，“日本制造”就是物廉質優的代名詞，匠人精神為二戰后日本經濟的迅速發展做出了很大貢獻。

要求選擇一個角度、一個側面構思作文，立意自定；除詩歌外，文體自選；標題自擬：不要脫離材料內容及其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

思路導航：

理解本材料關鍵在于理解匠人文化的本質，一個是敬業，一個是認真。立意角度：匠人精神要求我們在能力所及的范圍內爭取做到完美：當代中國要實現民族復興.需要匠人精神。

二、閱讀下面的文字，按要求作文。

日本西大寺古茶園素負盛名.但從不收門票，更不收小費。一次，游客的造訪竟意外遭到了委婉而又斷然的拒絕。理由是什么呢？居然是：今天沒有下雨。游客沉思半晌才若有所悟：怕是只有在雨蒙蒙、濕漉漉之中，古茶園的神韻方能完美呈現：寺里和尚不愿意讓游客帶著不夠完美的觀感遺憾而返，才會拒絕游客的到訪。

游客誠懇地請求參觀，因為他實在不可能等到下雨再來。和尚終于答應，但是，必須在兩個小時以后。也許和尚要午休，也許和尚要做功課——游客也不清楚。兩個小時以后，游客如約而至。等踏入茶園，一切都明白了——和尚利用這兩個小時時間用清水把整個茶園細致地灑了一遍，眼前的茶園儼然是雨后初晴的美景。

要求選擇一個角度、一個側面構思作文，立意自定；除詩歌外，文體自選；標題自擬：不要脫離材料內容及其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

思路導航：

本則材料可以從多個角度進行立意：（1）從古茶園的角度：茶園之所以能夠從古走到今依然享有盛名，是因為它一直秉承著追求完美、精益求精的精神。不功利，不為利，保持初心，不為世俗改變。可以由這個角度來談談產品如何才能暢銷不衰，品牌怎樣才能建立，企業如何才能生存，國家如何才能強盛等問題。（2）從和尚的角度：標準不能隨便改變，追求始終如一，做事力求完美，絕不敷衍，執著盡力。（3）從旁觀者的角度：日本民族這種追求完美的精神值得我們學習.

三、閱讀下面的文字，按要求作文。

一個年輕人拜船工為師學劃船，船工要求他先學會游泳。

年輕人問為什么，船工說：“如果你不會游泳，那么你在劃船時就會擔心自己失足落水，而一旦有了這個擔憂，就難于專心致志地劃船了。”

年輕人說：“我不會游泳，學劃船時就會心懷憂慮，小心翼翼，不敢犯錯，這樣不是會學得更認真更快嗎？”

要求選擇一個角度、一個側面構思作文，立意自定；除詩歌外，文體自選；標題自擬：不要脫離材料內容及其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

思路導航：

本則材料可以從兩個角度立意。從船工的角度：有備方能無患；充分準備，才能走得更遠。從年輕人的角度：心存后顧之憂，就不能勇往直前；專心致志等。

四、閱讀下面的文字，按要求作文。

《幸福》雜志曾在征答欄中刊登過這樣一個題目：假如讓你重新選擇，你會做什么？一位軍界要人的回答是去鄉間開一個雜貨鋪：一位女部長的答案是到哥斯達黎加的海濱經營一個小旅館：一位市長的愿望是改行當攝影記者：一位勞動部長想做一家飲料公司的經理。幾位商人的回答最離奇，一位想變成女人，一位想成為一條狗。更有甚者，想退居山野化為植物。其間，也有一般百姓的回答，想做總統的，想做外交官的，想做面包師的，應有盡有。但是，很少有人想做現在的自己。

要求選擇一個角度、一個側面構思作文，立意自定；除詩歌外，文體自選；標題自擬：不要脫離材料內容及其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲：不少于800字。

思路導航：

材料中接受采訪的人們都不愿選擇做現在的自己，據此，參考立意有：（1）突破人生的“圍城”。（2）認識你自己，做最好的自己。（3）人生就是不斷完善自己的過程。（4）人們的不幸在于不想走自己的路而只想走別人的路。（5）人生沒有回頭路。（6）-生做好一件事情不容易。（7）過程是人生的最大收獲等。

五、閱讀下面的文字，按要求作文。

中心是令人向往的地方，處于中心地帶往往有諸多便利、機會和認同。當然也有人在中心地帶迷失，最終邊緣化。

邊緣是讓人平靜的地方，它的質樸和別樣讓生活其中的人受益良多，甚至還吸引中心的人們探尋它的魅力。只要不沉淪，邊緣也可以是中心。

要求選擇一個角度、一個側面構思作文，立意自定；除詩歌外，文體自選；標題自擬：不要脫離材料內容及其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

思路導航：

第一段文字陳述中心的優勢.同時也指出有人在中心地帶迷失，最終邊緣化。第二段文字陳述邊緣的優勢，同時也指出只要不沉淪.邊緣亦中心的道理。據此可從辯證的角度來理解兩段文字中“中心”和“邊緣”給人的影響。

從材料的深層含意上理解，對中心和邊緣的選擇代表著不同的人生觀和價值觀，據此可立意為：（1）人生要敢于追求，要有積極的人生觀。（2）要淡泊名利，追求平凡，尋找別樣的風景。（3）既要有積極的人生觀和價值觀，勇于追求，又要及時自我警醒，不要在中心迷失，也不在邊緣沉淪。