民族學(xué)視角下的少數(shù)民族教育問題研究

王宏濤 章治寧

【摘 ?要】 民族學(xué)就是以民族為研究對象的學(xué)科。它把民族這一族體作為整體進(jìn)行全面的考察，研究民族的起源、發(fā)展以及消亡的過程，研究各族體的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。在民族學(xué)視角下，敏感的發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族教育的問題，并且提出具有針對性的發(fā)展策略能夠促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)與融合。通過對民族學(xué)視角下的少數(shù)民族教育問題進(jìn)行探究，旨在提高少數(shù)民族教育的質(zhì)量，進(jìn)一步促進(jìn)少數(shù)民族的發(fā)展與建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】 民族學(xué) ?少數(shù)民族教育 ?問題 ?探究

【項(xiàng)目基金】 本文系寧夏大學(xué)新華學(xué)院院級科學(xué)研究基金資助項(xiàng)目“關(guān)于民族學(xué)視角下的少數(shù)民族教育問題的若干探究”（項(xiàng)目編號：14XHXY12）的研究成果。

【作者簡介】 王宏濤，寧夏大學(xué)新華學(xué)院教師，信息與計算機(jī)科學(xué)系教學(xué)辦主任，廈門大學(xué)人類學(xué)與民族學(xué)系在讀博士，研究方向是民族學(xué)、高等教育管理;章治寧，寧夏大學(xué)講師，寧夏大學(xué)西夏學(xué)研究院2013級博士，研究方向是民族史學(xué)理論及西夏歷史與文化等。

【中圖分類號】 G759.2 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 2095-5103（2015）01-0044-02

自古以來，我國都是一個多民族共居的國家。隨著社會的不斷發(fā)展，各個民族已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了地位的平等，并且進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了民族的團(tuán)結(jié)與融合。在這種背景下，進(jìn)一步提高少數(shù)民族教育的質(zhì)量和效率，能夠推動民族教育的發(fā)展，也能夠進(jìn)一步提高國民教育水平，并對少數(shù)民族文化的傳承與發(fā)展奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。基于此，本文立足于民族學(xué)視角，對少數(shù)民族教育問題進(jìn)行若干研究，以期能夠?yàn)橄嚓P(guān)人士提供有益參考，促進(jìn)少數(shù)民族教育的發(fā)展，并推動我國國民教育的進(jìn)一步建設(shè)。

一、民族學(xué)視角下少數(shù)民族教育存在的主要問題

1. 學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性不強(qiáng)

從實(shí)踐調(diào)查的研究顯示，我國部分少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性不強(qiáng)，導(dǎo)致其不愿意主動積極的配合教師的教學(xué)工作，不愿意在學(xué)習(xí)中付出足夠的努力，最終使得少數(shù)民族教育得不到學(xué)生的配合，始終無法達(dá)到預(yù)期理想的效果。首先，由于歷史的原因，我國大部分少數(shù)民族的族群相對較小，其自身的知識文化水平并不高。在這種背景下，這部分少數(shù)民族對知識的重要性沒有明確的概念，對學(xué)習(xí)也就沒有足夠高的認(rèn)識。其次，我國大部分少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后，少數(shù)民族家庭還不能承擔(dān)相對高昂的教學(xué)費(fèi)用。基于此，學(xué)生家長通常對學(xué)生的教育不夠支持，而部分學(xué)生也從主觀上認(rèn)為學(xué)習(xí)是家庭的負(fù)擔(dān)，也就不愿意主動積極的學(xué)習(xí)。最后，從宏觀上說，由于少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相對落后，導(dǎo)致當(dāng)?shù)卣又匾暯?jīng)濟(jì)的發(fā)展，從主觀上忽視教育的發(fā)展與建設(shè)，同時也沒有充足的資金投入到教育領(lǐng)域。在這種背景下，少數(shù)民族教育得不到當(dāng)?shù)卣拇罅χС郑矡o法在當(dāng)?shù)仄鸬接行У男麄髯饔谩Ｒ虼耍贁?shù)民族居民的觀念始終得不到改善，始終無法使其認(rèn)真對待教育工作。可以說，少數(shù)民族教育始終難以發(fā)展的主要原因在于家庭的不支持，這與少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度有極大關(guān)系。正因?yàn)榻?jīng)濟(jì)和教育的欠發(fā)達(dá)，導(dǎo)致大部分少數(shù)民族家長不愿意支持學(xué)生的教育，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性不強(qiáng)。

2. 輟學(xué)率較高

我國少數(shù)民族地區(qū)的輟學(xué)率遠(yuǎn)高于漢族地區(qū)。簡單地說，少數(shù)民族學(xué)生更容易在學(xué)習(xí)過程中放棄自己的學(xué)業(yè)，部分學(xué)生甚至沒有接受完整的初中教育就走上了就業(yè)崗位。一方面，少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)相對落后，家庭難以承擔(dān)較高的教育費(fèi)用，只能讓學(xué)生被迫放棄學(xué)業(yè)。另一方面，少數(shù)民族教育相對落后，辦學(xué)的質(zhì)量也相對較差。在這種背景下，部分少數(shù)民族學(xué)生看不到希望，從主觀上產(chǎn)生自暴自棄的情緒，對學(xué)習(xí)失去信心，無法在學(xué)習(xí)的道路上堅持下去，最終只能半途放棄學(xué)業(yè)。

3. 教材的不合用

我國少數(shù)民族教育使用的教材并不適用于少數(shù)民族地區(qū)的獨(dú)特文化，也無法迎合少數(shù)民族學(xué)生的基礎(chǔ)與能力。具體地說，我國中小學(xué)課程設(shè)置和教材內(nèi)容一直以來都是由國家統(tǒng)一管理制定的，雖然自上世紀(jì)80年代以來有所改變，但現(xiàn)行的教材內(nèi)容和課程設(shè)計適用于少數(shù)民族地區(qū)的中小學(xué)，還存在諸多問題。最突出的表現(xiàn)就是現(xiàn)行的教材內(nèi)容和課程設(shè)計大多數(shù)是以發(fā)達(dá)地區(qū)和以主流文化——漢族文化為主，沒有考慮到少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的實(shí)際情況，民族學(xué)生對有些脫離生活實(shí)際的課程內(nèi)容難以理解。課程內(nèi)容沒有考慮到民族學(xué)生的學(xué)習(xí)接受能力，影響了教學(xué)效果，使得少數(shù)民族學(xué)生對課程和教材的學(xué)習(xí)興趣不濃。其次是在實(shí)施雙語教學(xué)的背景下，相當(dāng)多的民族地區(qū)采用將漢語教材翻譯為民族語言文字的教材教學(xué)，這樣的教材不但受語言表達(dá)方式和翻譯水平的影響難以保證質(zhì)量，而且形式單調(diào)，內(nèi)容陳舊，并沒有達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果，不能調(diào)動民族學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教材更新速度慢，不能與時俱進(jìn)，不受師生歡迎。在這種背景下，少數(shù)民族教育沒有合適的教材進(jìn)行有力支撐，進(jìn)一步降低了教育的質(zhì)量和效果，也降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，使大部分少數(shù)民族學(xué)生看不到學(xué)習(xí)的前途，而只能放棄學(xué)業(yè)走上工作崗位。

4. 教學(xué)資源的匱乏

從資源角度來說。少數(shù)民族教育相比于主流的交流而言，其擁有的教學(xué)資源明顯更加匱乏，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與城鎮(zhèn)中學(xué)校所擁有的教學(xué)資源相比。首先，少數(shù)民族教育缺乏優(yōu)秀的師資力量。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的落后，少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校很難招收到優(yōu)秀的教師，也就無法建設(shè)高質(zhì)量的師資隊伍。其次，教育經(jīng)費(fèi)短缺也一直是少數(shù)民族學(xué)校頭疼的問題。雖然在我國教育不斷發(fā)展的進(jìn)程中，國家在不斷加大對教育的投入，但這種措施無法從根本上改善少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校經(jīng)費(fèi)短缺的問題。具體地說，少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校難以配備完善的硬件設(shè)施，無法為學(xué)生提供更高質(zhì)量的教學(xué)環(huán)境。最后，因?yàn)樯贁?shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的落后，當(dāng)?shù)卣疅o力為貧困學(xué)生承擔(dān)學(xué)雜費(fèi)，導(dǎo)致家庭困難的學(xué)生無法進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，使得教育公平的機(jī)制受到進(jìn)一步挑戰(zhàn)，也成為少數(shù)民族教育的一大問題。

二、解決少數(shù)民族教育問題的策略

1. 加大投入，轉(zhuǎn)變認(rèn)識

要解決少數(shù)民族教育存在的主要問題，政府首先要做的是進(jìn)一步加大財政的投入，要通過更強(qiáng)有力的宣傳，使少數(shù)民族家庭和學(xué)生充分認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要意義。隨著宣傳工作的開展，少數(shù)民族家庭和學(xué)生才能夠意識到自身思想的局限性，才會產(chǎn)生“知識改變命運(yùn)”的觀念。基于此，少數(shù)民族家庭才會更支持學(xué)生進(jìn)入學(xué)校參加學(xué)習(xí)，而學(xué)生才會產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力和積極性，進(jìn)而在教學(xué)中更加努力獲得更大的成就。

2. 要因地制宜發(fā)展少數(shù)民族職業(yè)教育

為了進(jìn)一步轉(zhuǎn)變少數(shù)民族家庭以及學(xué)生的意識，政府應(yīng)該充分發(fā)揮因地制宜的觀念，要在特定的地區(qū)發(fā)展少數(shù)民族職業(yè)教育。換言之，政府應(yīng)該通過因地制宜的職業(yè)教育，使少數(shù)民族學(xué)生能夠成為被市場需求的優(yōu)秀人才，切實(shí)解決少數(shù)民族學(xué)生的就業(yè)問題，將教育的成效突顯出來。隨著職業(yè)教育的普及與發(fā)展，少數(shù)民族家庭與學(xué)生才能夠感受到學(xué)習(xí)的重要性，才能夠進(jìn)一步轉(zhuǎn)變認(rèn)識，從抵觸到支持。這就需要政府充分考慮各個少數(shù)民族地區(qū)的實(shí)際發(fā)展情況，應(yīng)該根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)的實(shí)際需要制定職業(yè)教育的目標(biāo)和專業(yè)，才能夠培養(yǎng)被市場需求的應(yīng)用型人才，顯現(xiàn)出教育的巨大力量。

3. 對教材進(jìn)行改革

同時，政府需要對少數(shù)民族教育現(xiàn)行的教材進(jìn)行改革與創(chuàng)新。一方面，少數(shù)民族教育的教材應(yīng)該具有民族語言的版本，特別是在中小學(xué)中，教材是否具有民族語言版本具有非常大的影響力。具體地說，當(dāng)前少數(shù)民族的教材往往是對漢族教材的直接翻譯，這就導(dǎo)致部分教材在翻譯過程中的表述不正確，使少數(shù)民族學(xué)生難以領(lǐng)會真實(shí)的意思，降低了教學(xué)的質(zhì)量和效果。另一方面，少數(shù)民族教育的教材應(yīng)該能夠融入少數(shù)民族的文化與歷史，要能夠切合各個民族不同的歷史背景，要在提高學(xué)生知識技能的同時進(jìn)一步繼承與宣揚(yáng)少數(shù)民族歷史和文化。換言之，少數(shù)民族使用的教材不但要包括現(xiàn)代的科學(xué)文化知識，還應(yīng)該囊括各個少數(shù)民族獨(dú)有的文化風(fēng)俗、工藝等知識。這樣的教材更能體現(xiàn)出少數(shù)民族教育的特色，也更能迎合學(xué)生的需求和興趣，能夠進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性與積極性。

4. 取得家庭教育的配合

要解決少數(shù)民族教育存在的主要問題，達(dá)到切實(shí)提高少數(shù)民族教育質(zhì)量的目的，少數(shù)民族學(xué)校就應(yīng)該在不斷提高教學(xué)質(zhì)量的同時取得家庭教育的配合。從調(diào)查研究顯示，少數(shù)民族教育成效不高的主要原因就在于家長對學(xué)習(xí)的不重視和不支持，以及錯誤的家庭教育方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)主動積極性逐步降低，同時也降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。因此，少數(shù)民族學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)與家長的溝通，要改變家長錯誤的觀念，使教育得到家長的支持，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供強(qiáng)有力的支撐。同時，家庭教育應(yīng)該包括對學(xué)生家長的教育，要不斷提高學(xué)生家長的素質(zhì)和意識，使其認(rèn)識到教育的重要性，也要培養(yǎng)家長的家庭教育意識。

總的來說，少數(shù)民族教育關(guān)系到國民教育的進(jìn)一步發(fā)展，也關(guān)系到民族的團(tuán)結(jié)與融合。這就需要政府部分正確分析少數(shù)民族教育存在的主要問題，并提出相應(yīng)的解決對策，促進(jìn)少數(shù)民族教育的發(fā)展，切實(shí)提高少數(shù)民族人民的科學(xué)文化素質(zhì)。

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責(zé)任編輯：周 ?俊