雷鋒文化新視野

陶克 翟元斌

2014年的冬天有些冷，紀(jì)念雷鋒第74個(gè)生日日子，卻讓北京充滿了暖意。歷史真的應(yīng)該記住這一天，也真的應(yīng)該記住這樣一個(gè)地點(diǎn)，當(dāng)然，也應(yīng)該記下這一天，這一地點(diǎn)，發(fā)生了一個(gè)怎樣的事情。這是一個(gè)即將誕生的《雷鋒》雜志社，他們舉辦了一個(gè)“雷鋒文化研究與傳播座談會(huì)”，在2014年12月20日這一天，在北京，解放軍報(bào)社會(huì)議室這一地點(diǎn)。一個(gè)頗具新意的主題，吸引了全國(guó)雷鋒研究專家學(xué)者和學(xué)雷鋒活動(dòng)團(tuán)隊(duì)代表50多位聚集一堂，縱論學(xué)雷鋒活動(dòng)五十年的波瀾壯闊，細(xì)數(shù)新時(shí)代雷鋒的樁樁感動(dòng)。當(dāng)然，所有的論題都指向一個(gè)聚焦：經(jīng)歷半個(gè)多世紀(jì)學(xué)雷鋒活動(dòng)孕育的“雷鋒文化學(xué)”正式開(kāi)題。

一個(gè)似乎有些專業(yè)味道的話題，與當(dāng)下大眾文化層面所呈現(xiàn)的勢(shì)不可擋的雷鋒“后流行”趨勢(shì)相呼應(yīng)。這些現(xiàn)象都充分表明，雷鋒已經(jīng)成為一種熠熠生輝的文化符號(hào)，而且是一個(gè)具有張力的文化符號(hào)。

一、雷鋒文化的由來(lái)與發(fā)展

文化的發(fā)展進(jìn)化有其不依個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性，但這種客觀規(guī)律性是通過(guò)人的活動(dòng)而存在并表現(xiàn)出來(lái)的，是依靠人的選擇的必然性和合理性而實(shí)現(xiàn)的。人們的文化選擇和創(chuàng)造又總是受制于經(jīng)濟(jì)和政治的選擇，文化選擇、創(chuàng)造和政治經(jīng)濟(jì)的變遷交匯一起，整體推進(jìn)、互為印證。

首先，雷鋒文化是黨和人民在建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治文化過(guò)程中，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨的光榮傳統(tǒng)相融合，創(chuàng)造社會(huì)主義新文化過(guò)程中的一個(gè)豐碩成果。

雷鋒文化源起于上個(gè)世紀(jì)六十年代初期。我國(guó)生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本完成，社會(huì)主義公有制得到確立并且逐步鞏固，社會(huì)生產(chǎn)力有了明顯提高，人民生活在恢復(fù)到舊中國(guó)最好水平的基礎(chǔ)上又向前邁出較大的一步，人們的思想覺(jué)悟和道德水準(zhǔn)空前提高，社會(huì)主義呈現(xiàn)出欣欣向榮、蓬勃發(fā)展的生機(jī)。社會(huì)現(xiàn)實(shí)影響人們，反映到人們頭腦中必然會(huì)形成與社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)的新思想和新風(fēng)尚。同時(shí)，社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展也要求包括人們的思想、覺(jué)悟、道德觀念、精神面貌和社會(huì)風(fēng)氣在內(nèi)的意識(shí)形態(tài)和上層建筑與它相適應(yīng)，并為它服務(wù)。每個(gè)時(shí)代都要有自己的思想標(biāo)準(zhǔn)和詮釋追求的信念體系。它是一個(gè)國(guó)家、一種制度以及與其相關(guān)的價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)。在一個(gè)新時(shí)代來(lái)臨的時(shí)候，過(guò)去的信念體系已無(wú)法承載它的全部發(fā)展內(nèi)容，在這種情況下，在思想文化上來(lái)一次或大或小的整合，便是歷史的必然。雷鋒精神應(yīng)時(shí)而生，其英雄事跡和人格魅力感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。1962年雷鋒犧牲以后，毛澤東主席等主要國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號(hào)召。從此，學(xué)雷鋒活動(dòng)在全國(guó)掀起熱潮，雷鋒文化也在學(xué)雷鋒活動(dòng)的過(guò)程中逐漸形成。

第二、雷鋒文化是群眾性學(xué)雷鋒實(shí)踐活動(dòng)的升華和結(jié)晶

文化是歷史的投影。一個(gè)事物、一種文化現(xiàn)象的發(fā)生和存在，都是一定歷史過(guò)程的產(chǎn)物，都有它的原因和條件，因此也有其確定的本質(zhì)。雷鋒文化雖然以雷鋒名字命名，但是它的生成和完善離不開(kāi)人民群眾的自覺(jué)選擇和實(shí)踐。不能想象沒(méi)有人民群眾持續(xù)五十幾年的學(xué)雷鋒實(shí)踐，會(huì)有生氣蓬勃的雷鋒文化的產(chǎn)生。雷鋒文化的形成和豐富，充分顯示了文化主體——人民群眾行使文化選擇的權(quán)利、責(zé)任和創(chuàng)新智慧。

在持續(xù)五十多年的學(xué)雷鋒活動(dòng)中，為緬懷雷鋒，弘揚(yáng)雷鋒精神，人們?cè)诶卒h生前所在部隊(duì)、撫順、望城、鞍山等地建立了雷鋒紀(jì)念館，據(jù)資料介紹，遍布全國(guó)各地各種類型、不同規(guī)模的雷鋒事跡展覽館（室）就有上百座。而以雷鋒的名字命名的街道、建筑物、單位，諸如雷鋒體育場(chǎng)、雷鋒學(xué)校、雷鋒儲(chǔ)蓄所、雷鋒號(hào)公交車等更是遍布全國(guó)各地。尤其引人注目的是，形態(tài)萬(wàn)千的以雷鋒事跡為題材的城市雕塑構(gòu)成城市文化一道道亮麗風(fēng)景。雷鋒紀(jì)念館（展覽室）成為學(xué)習(xí)雷鋒、弘揚(yáng)雷鋒文化的重要基地。

文化工作者，遵照周恩來(lái)關(guān)“作家應(yīng)該大量地反映我們時(shí)代的英雄人物，東北有一個(gè)戰(zhàn)士叫雷鋒，他的事跡可以寫(xiě)一寫(xiě)”的指示精神，出版了許多優(yōu)秀的圖書(shū)，創(chuàng)作演出了大量宣傳和歌頌雷鋒精神的不同形式的文藝作品。僅圖書(shū)一類，就達(dá)10182種之多。近年來(lái)雷鋒動(dòng)漫，各類雷鋒帽、雷鋒文化衫等時(shí)尚混搭更是流行于年輕一代。

在學(xué)雷鋒活動(dòng)中，人們創(chuàng)造了許多新型社團(tuán)組織，比如“學(xué)雷鋒小組”、“學(xué)雷鋒研究會(huì)”、“學(xué)雷鋒基金會(huì)”、“學(xué)雷鋒典型聯(lián)誼會(huì)”、“學(xué)雷鋒指導(dǎo)委員會(huì)”、“雷鋒車隊(duì)”、“雷鋒公司”等。人們還創(chuàng)制了若干帶有法規(guī)性質(zhì)的規(guī)章制度，諸如“關(guān)于開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)決定”、“評(píng)選雷鋒式先進(jìn)集體、個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)”等。它們構(gòu)成雷鋒文化的制度形態(tài)。

學(xué)雷鋒活動(dòng)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了許多富有成效的形式和方法：雷鋒事跡展覽、雷鋒事跡報(bào)告會(huì)、學(xué)雷鋒活動(dòng)日（主題隊(duì)日）、學(xué)雷鋒夏令營(yíng)、黨員奉獻(xiàn)日、評(píng)授“雷鋒獎(jiǎng)?wù)隆薄W(xué)雷鋒論辯賽、學(xué)雷鋒理論研討、學(xué)雷鋒經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)和座談會(huì)、崗位學(xué)雷鋒行業(yè)樹(shù)新風(fēng)、中國(guó)青年志愿者活動(dòng)等等。

40多年來(lái)，雷鋒文化已深深鐫刻在一代又一代人的心靈，在雷鋒文化的旗幟下集合起無(wú)數(shù)個(gè)先進(jìn)群體和個(gè)人，從歐陽(yáng)海、王杰、劉英俊、焦裕祿、張志新到趙春娥、張華、蔣筑英、羅建夫、朱伯儒、張海迪等等。他們都受到了雷鋒文化直接的作用和影響，有的直接就是雷鋒文化派生出來(lái)的。劉英俊在他生前使用過(guò)的鋤把上刻著毛澤東為雷鋒的題詞：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，并且還寫(xiě)詩(shī)贊美雷鋒。張華生前說(shuō)過(guò)，雷鋒的生命在他身上延續(xù)，雷鋒的熱血在他身上沸騰。這些雷鋒式的杰出人物，雖然有各自不同的經(jīng)歷，但他們都有一個(gè)共同特點(diǎn)，即像雷鋒那樣表現(xiàn)出崇高的共產(chǎn)主義思想和品格。四十多年來(lái)，無(wú)數(shù)計(jì)的雷鋒式人物都從雷鋒文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，但也不斷地把新的內(nèi)容注入和融匯到雷鋒文化中，豐富它、發(fā)展它。

所謂雷鋒文化，就是以雷鋒名字命名的，以雷鋒的事跡言論為基礎(chǔ)，以雷鋒精神為核心的包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化在內(nèi)的復(fù)合體。

二、從雷鋒精神--雷鋒文化--到“雷鋒文化學(xué)”

雷鋒文化是伴隨學(xué)雷鋒活動(dòng)產(chǎn)生的文化現(xiàn)象，而雷鋒文化概念提出，卻經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程。在學(xué)雷鋒活動(dòng)開(kāi)展初期，媒體間經(jīng)常使用“雷鋒事跡”一詞，還沒(méi)有形成“雷鋒精神”概念。1963年3月20日，解放軍報(bào)社論《學(xué)雷鋒看行動(dòng)》中，首次使用“雷鋒精神”這一概念。1989年11月，《解放軍報(bào)》編輯部與國(guó)防大學(xué)科研部聯(lián)合召開(kāi)“學(xué)習(xí)雷鋒回顧與展望理論座談會(huì)”是對(duì)學(xué)雷鋒活動(dòng)開(kāi)始學(xué)理梳理的一個(gè)重要標(biāo)志。以此為開(kāi)端，學(xué)雷鋒活動(dòng)從初期宣傳動(dòng)員階段，歷經(jīng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)階段，進(jìn)入到理論創(chuàng)造階段。國(guó)內(nèi)各種學(xué)雷鋒研究會(huì)和理論研討會(huì)也多了起來(lái)。不過(guò)，這個(gè)時(shí)期的研究還專注于雷鋒精神的一般，以及面對(duì)商業(yè)化給人們帶來(lái)種種精神困擾的解疑釋惑。

1990年出版的陶克著作《中國(guó)雷鋒現(xiàn)象》

雷鋒文化研究的肇始，可以追溯至1990年問(wèn)世的《中國(guó)雷鋒現(xiàn)象》論著。著者以敏銳的視角，觀察學(xué)雷鋒活動(dòng)縱向歷史和橫向剖面，從一個(gè)嶄新的歷史高度，通過(guò)對(duì)學(xué)雷鋒活動(dòng)的幾度興衰和青年一代人生觀世界觀的確立的曲折過(guò)程，對(duì)此作了冷峻的社會(huì)透視和清醒的理性辨析，從而揭示了雷鋒精神作為我們“社會(huì)粘合劑、民族凝聚力”的重要焦點(diǎn)的巨大價(jià)值。《中國(guó)雷鋒現(xiàn)象》論著對(duì)學(xué)雷鋒活動(dòng)中產(chǎn)生的事物歸納、概括，首次抽象出“雷鋒現(xiàn)象”新概念，這是理論上的一次飛躍，她為后來(lái)雷鋒文化概念的提出，做了理論上的鋪墊。

2005年，撫順召開(kāi)的“雷鋒文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”，第一次提出“雷鋒文化”的概念，發(fā)出加強(qiáng)雷鋒文化研究呼吁。對(duì)這次會(huì)議成果進(jìn)行充分報(bào)道的遼沈官方媒體，第一次使用“雷鋒文化”新詞匯。2012年，中國(guó)雷鋒文化促進(jìn)會(huì)成立，展現(xiàn)了推進(jìn)雷鋒文化研究與傳播的努力。2014年12月20日，《雷鋒》雜志社召開(kāi)“雷鋒文化研究與傳播座談會(huì)”。在會(huì)上，《雷鋒》雜志社擔(dān)當(dāng)責(zé)任，提出因應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，搭建“雷鋒文化”研究平臺(tái)，發(fā)揮媒體影響力，人才聚集力，傳播輻射力，推進(jìn)、完成《雷鋒文化學(xué)》學(xué)科體系建立。開(kāi)辟了雷鋒文化系統(tǒng)研究的新境界。

“雷鋒文化學(xué)”的學(xué)科建設(shè)，理應(yīng)從毛澤東等老一輩革命家關(guān)于雷鋒系列題詞指示中汲取營(yíng)養(yǎng)。毛澤東等老一輩革命家及其后繼者持續(xù)向全社會(huì)推出雷鋒這個(gè)先進(jìn)典型，相繼對(duì)雷鋒精神做出了一系列精辟詮釋，為中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展創(chuàng)建了一系列新的概念和范疇，為中國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化注入了新的元素，奠定了雷鋒文化學(xué)的基本框架。

首先，揭示雷鋒這一文化偶像特征。劉少奇題詞“學(xué)習(xí)雷鋒同志平凡而偉大的共產(chǎn)主義精神”，強(qiáng)調(diào)雷鋒的“平凡而偉大”，闡明平凡與偉大在雷鋒身上得到了完美的結(jié)合統(tǒng)一。

其次，概括雷鋒文化的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵。無(wú)論是劉少奇，還是鄧小平等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的題詞都指明雷鋒文化的實(shí)質(zhì)是共產(chǎn)主義精神。1965年8月30日，中南海畫(huà)冊(cè)編輯委員會(huì)發(fā)表了毛澤東“學(xué)習(xí)白求恩，學(xué)習(xí)雷鋒，為人民服務(wù)”的手跡。毛澤東指明雷鋒精神核心是全心全意為人民服務(wù)。周恩來(lái)的名句“向雷鋒同志學(xué)習(xí)，憎愛(ài)分明的階級(jí)立場(chǎng)，言行一致的革命精神，公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格，奮不顧身的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗志”概括出雷鋒文化的基本內(nèi)涵。

第三，定位雷鋒文化的時(shí)代價(jià)值。鄧小平題詞“誰(shuí)愿意當(dāng)一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者，就應(yīng)該向雷鋒同志的品德和風(fēng)格學(xué)習(xí)”，透徹指明：學(xué)雷鋒是一個(gè)自覺(jué)成長(zhǎng)為共產(chǎn)主義者的自我提升過(guò)程，是向共產(chǎn)主義者高標(biāo)準(zhǔn)前進(jìn)的自覺(jué)實(shí)踐過(guò)程。學(xué)雷鋒根本就是要解決“怎樣做人，為誰(shuí)活著”的問(wèn)題。周恩來(lái)題詞，把“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號(hào)召化為可操作的行動(dòng)原則，賦予明確內(nèi)涵，指明學(xué)雷鋒的目標(biāo)取向。

第四，奠定雷鋒文化研究的基本理論架構(gòu)。偉人題詞提出一系列新概念、新范疇、新規(guī)范，諸如“平凡而偉大”“憎愛(ài)分明的階級(jí)立場(chǎng)”“言行一致的革命。“公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格”“奮不顧身的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗志”“螺絲釘精神”“干一行、愛(ài)一行、專一行”“釘子精神”等。在道德價(jià)值觀上形成“甘做人民勤務(wù)員”“助人為樂(lè)”“無(wú)私奉獻(xiàn)”等新規(guī)范。這些新概念、新范疇、新規(guī)范，為雷鋒文化理論形態(tài)建構(gòu)了新的話語(yǔ)體系。

第五，成為雷鋒文化研究和發(fā)展的行動(dòng)綱領(lǐng)。偉人的題詞開(kāi)啟、指導(dǎo)了持續(xù)至今的全國(guó)范圍的學(xué)雷鋒活動(dòng)，在中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響：鼓舞人們以更加飽滿的熱情投入社會(huì)主義建設(shè);激勵(lì)無(wú)數(shù)有志青年成為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者;為現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)精神文化建設(shè)提供絕好的主題，為未來(lái)社會(huì)文化發(fā)展提供重要價(jià)值目標(biāo)和模式及可供參照的方法;雷鋒文化成為中華民族文化傳統(tǒng)的一個(gè)重要構(gòu)成，成為國(guó)際認(rèn)識(shí)中華民族文化的窗口之一。

2005年3月，撫順雷鋒精神研究所召開(kāi)全國(guó)首屆雷鋒文化資源學(xué)術(shù)交流會(huì)

二、從理論發(fā)力到放飛中國(guó)夢(mèng)想

學(xué)雷鋒活動(dòng)持續(xù)半個(gè)世紀(jì)之久，雷鋒精神由政黨倫理上升至國(guó)家倫理，其影響已經(jīng)滲透整個(gè)社會(huì)組織的骨肌，達(dá)至社會(huì)心理結(jié)構(gòu)，衍化成獨(dú)特的文化現(xiàn)象。以雷鋒名字為表征的好人文化，獲得大眾最廣泛的認(rèn)同。繼往開(kāi)來(lái)的習(xí)近平總書(shū)記，統(tǒng)御大勢(shì)，順乎民意，在不到兩年時(shí)間里，密集發(fā)表七次學(xué)雷鋒重要講話，高度肯定雷鋒精神的當(dāng)代價(jià)值，強(qiáng)調(diào)雷鋒精神是永恒的，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)，讓雷鋒精神在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，世世代代弘揚(yáng)下去。第一次將學(xué)雷鋒活動(dòng)上升到培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀戰(zhàn)略高度，謀劃學(xué)雷鋒活動(dòng)的頂層設(shè)計(jì)和制度安排。領(lǐng)會(huì)、落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記戰(zhàn)略意圖，加快“雷鋒文化學(xué)”學(xué)科建設(shè)，既具有為中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)提供文化驅(qū)動(dòng)力意義，又肩負(fù)向世界發(fā)出中國(guó)聲音，講好中國(guó)故事，傳遞中國(guó)價(jià)值的文化使命。

研究“雷鋒文化學(xué)”的主旨是以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，以習(xí)近平總書(shū)記一系列學(xué)雷鋒講話為指針，以文化學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)等為理論基礎(chǔ)，立足學(xué)雷鋒活動(dòng)五十多年實(shí)踐，從學(xué)科建設(shè)的角度，系統(tǒng)、全面、深入研究雷鋒文化對(duì)象，把握雷鋒文化的內(nèi)涵、特征、功能、作用和一般運(yùn)行規(guī)律，為雷鋒文化傳播與建設(shè)，進(jìn)而為學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化提供理論和工作依據(jù)。

“雷鋒文化學(xué)”就是以雷鋒文化內(nèi)部結(jié)構(gòu)、運(yùn)行規(guī)律及其外部關(guān)系為研究對(duì)象的一門學(xué)科，是倫理學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)高度發(fā)展的產(chǎn)物，是一門新興的交叉學(xué)科。“雷鋒文化學(xué)”依據(jù)研究對(duì)象的特點(diǎn)，其理論體系結(jié)構(gòu)分為共時(shí)態(tài)和歷時(shí)態(tài)兩大部分以及典型案例分析。

從雷鋒文化系統(tǒng)整體的共時(shí)性來(lái)看，研究范圍有雷鋒文化的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、功能、特點(diǎn)等問(wèn)題及其外部關(guān)系。從雷鋒文化系統(tǒng)整體的歷時(shí)性來(lái)看，研究范圍包括雷鋒文化的起源、傳播、變遷和發(fā)展的一般動(dòng)因和規(guī)律。“雷鋒文化學(xué)”注重實(shí)踐案例的分析與研究。

歷史從沒(méi)有像今天這樣厚愛(ài)我們這一代雷鋒文化的沐浴者、建設(shè)者、見(jiàn)證者、傳承者、守護(hù)者。

我們無(wú)法辜負(fù)這個(gè)偉大的時(shí)代。