淺析《鳥之歌》的主題內(nèi)容與藝術(shù)特征

姜玲玲 張續(xù)

【摘要】《鳥之歌》編排于1990年，由曹誠淵編舞，由當(dāng)年香港城市當(dāng)代舞蹈團(tuán)首演。《鳥之歌》的大旨，是以抽象手法描繪人類向往自由，從理想王國走出來，舞臺上的舞者從層層枷鎖中脫出，最后化身為鳥。對待生命、愛和無奈，無家可歸與死亡的恐懼無情地改變了人們生活，失去了家園，在經(jīng)歷無家可棲的痛苦之后，只能化身為鳥追求自由，該舞蹈刻畫了人物性格的形態(tài)與情緒轉(zhuǎn)化，探索和發(fā)展著該作品新的文化內(nèi)涵、形式以及途徑，并且把舞蹈元素很巧妙的相互結(jié)合起來，形成獨(dú)特的舞蹈風(fēng)格。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代舞；主題；藝術(shù)特征

引言

中國現(xiàn)代舞在創(chuàng)作方法上，以表現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合、相依存，表達(dá)現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。在藝術(shù)表現(xiàn)上提煉與抽象，使得現(xiàn)代舞更具有形象性，現(xiàn)代舞有的作品更是有一些批判的精神，主張否定一切傳統(tǒng)，一切都由自己自由地重新創(chuàng)造，追求甚至否定美的形式和意義，只求內(nèi)心真實(shí)的自我體驗(yàn)和動作的新奇變化及流暢。

一、《鳥之歌》的創(chuàng)作背景與主題

《鳥之歌》向往自由的思想文化，通過鳳凰涅槃的變化，化身為鳥的神話表現(xiàn)了了突破藩籬的掙扎，作品解析作品內(nèi)容以及審美原則曹誠淵，是中國現(xiàn)代舞創(chuàng)始人，被稱為“中國現(xiàn)代舞之父”。 1955年10月出生于香港，1973至1977年在美國學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞， 1979年創(chuàng)辦香港城市當(dāng)代舞蹈團(tuán)。20多年來，他為香港及內(nèi)地舞團(tuán)編排了《安魂曲》《逍遙游》《三個浪漫的中國人》《龍遙》《鳥之歌》《年青的天空》《浮過生命海》《彌去》等數(shù)十個作品，《鳥之歌》編創(chuàng)者將用動態(tài)的舞蹈將我們的“家”文化與舞蹈藝術(shù)結(jié)合得非常的完美。文化中生命情感的表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人與中國古老的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的心靈對話。。

（一）《鳥之歌》表現(xiàn)的時代背景

現(xiàn)代舞蹈的肢體語言表示，使用不同的力量作用，能使舞蹈產(chǎn)生不同程度的情感上的表達(dá)，展示各種各樣的人生意境。

在作品《鳥之歌》中，主要講述人們在遭遇了歷史上的災(zāi)難以后，重新解開束縛，向往自由的空間，在《鳥之歌》中舞者真誠的表演，詮釋了“覺者”對生命的真諦。《鳥之歌》受 “解構(gòu)主義”思潮的影響，《鳥之歌》是在一定的時代背景下產(chǎn)生的，展示人們在舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域的要求和表現(xiàn)，展示了現(xiàn)代舞的時代特色。

《鳥之歌》動作的表現(xiàn)唯美的。表達(dá)了自由的心的感情，給我們一群意境深遠(yuǎn)的舞蹈片段，讓我們有深深的思考。讓人刻骨銘心的是演員提出的尊重自己的內(nèi)心家園，聆聽內(nèi)心的感受，追求世外桃源的意境，通過“虛擬”舞蹈形式，從而產(chǎn)生令人印象深刻的美。表現(xiàn)出對自由和個性的向往，體現(xiàn)出深層的哲學(xué)意蘊(yùn)。追求自由馳騁的意境。《鳥之歌》突出了沉靜、空靈、超拔的道教境界，流水般的意境，亦真亦幻，形、神、意得到了完美統(tǒng)一、剛?cè)岵?jì)、虛實(shí)相生。達(dá)到“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的意境。

（二）《鳥之歌》的主題

《鳥之歌》表現(xiàn)的災(zāi)難的到來，家園的失散，自由的欲望，當(dāng)家園摧毀的時候，尋找人們內(nèi)心中的家園也是真正的追求，心靈的現(xiàn)實(shí)。甚至化身為鳥，掙脫束縛，追求自由，安靜的等待，安靜創(chuàng)造一個意境，是陽光的樹下，透過樹葉，創(chuàng)造一個安靜和快樂的地方，身體和心靈都是自由的。

《鳥之歌》闡釋了社會本質(zhì)問題。舞蹈《鳥之歌》主要表達(dá)的情感是向往自由與和平，從孤立的角度詮釋了舞蹈動作情緒極端的悲傷，在經(jīng)歷了痛苦的掙扎以后，舞蹈用肢體語言來反映整個舞蹈作品情感表達(dá)的中心思想和情感內(nèi)涵，再加上舞者完美塑造藝術(shù)形象，實(shí)現(xiàn)完美的舞蹈藝術(shù)。現(xiàn)代舞一般能表達(dá)作者的創(chuàng)作感情，表達(dá)的欲望，產(chǎn)生舞蹈的意圖，

二、《鳥之歌》的表現(xiàn)手法

（一）作品情感表達(dá)

《鳥之歌》中，因?yàn)榄h(huán)境的惡化，表達(dá)了他們的悲傷、憤怒情感，面對暴風(fēng)雨時候的襲擊所悟出的情感，通過藝術(shù)加工、精煉、美化，再通過藝術(shù)想象和創(chuàng)造，形成了舞蹈。現(xiàn)代舞蹈的情感表達(dá)用舞姿舞步和面部表情的傳達(dá)表達(dá)情感。《鳥之歌》中，著重刻畫了人物的情緒，結(jié)合鳥兒內(nèi)心情感的波浪起伏和悲慘凄涼的生存狀態(tài)，努力地探索了《鳥之歌》的情感表達(dá)，從而調(diào)動起主體的表現(xiàn)欲望，表達(dá)了對自由的渴望，化身為鳥一瞬間的情感定格而傳達(dá)出內(nèi)心情感。

（二）作品意境表達(dá)

《鳥之歌》中更多的是情感，現(xiàn)代舞表達(dá)作者的創(chuàng)作感情，表達(dá)作者的欲望，產(chǎn)生舞蹈的意圖與情感，表達(dá)無遺。

《鳥之歌》舞蹈意境，《鳥之歌》舞者用他們的肢體語言的真正內(nèi)涵和情感傳達(dá)給觀眾，讓觀眾感受到演員的情感生活與思想感情。原本無憂無慮的生活，突然被災(zāi)難打破了，那種痛苦和絕望正是令人印象深刻的地方，因?yàn)樗屓藗冋J(rèn)識到失去了的自由和靈魂的慘痛。進(jìn)一步升華主題。

從感念世態(tài)炎涼，到終于決定尋求自由的責(zé)任感，把鳥兒的心理活動，情感斗爭，化身為鳥的悲痛心情與掙扎一一打開，整個舞臺是黑暗的，幽靈般的音樂伴隨鳥兒的出現(xiàn)，白色的身影中，一腔的悲慘感情涌出了一系列與觀眾來表達(dá)自己內(nèi)心的痛苦和無奈。高難度的技巧使舞臺成為情感流動的世界，更加突出了人物的悲愴和絕望的心理，隨著情節(jié)的發(fā)展以及心理變化，表現(xiàn)出向往自由而不得的悲劇主題。

三、結(jié)語

在《鳥之歌》中講述人們追求自由的歷史，刻畫了性格的形態(tài)與情緒轉(zhuǎn)化。《鳥之歌》以抽象手法描繪人們對自由的向往之情，從層層枷鎖中脫出，最后化身為鳥。作為現(xiàn)代舞之父，曹誠淵始終努力地在探索和發(fā)展著現(xiàn)代舞文化內(nèi)涵、形式以及途徑，并且把舞蹈元素很巧妙的相互結(jié)合起來。總結(jié)、歸納出舞蹈情感表達(dá)的特點(diǎn)。在生活中尋找靈感，觀察生活、感悟生活，是生活的直觀反映。通過研究曹誠淵作品，把握現(xiàn)代舞創(chuàng)作的方法，為舞蹈創(chuàng)作提供方法與素材。

參考文獻(xiàn)

[1]隆蔭培，徐爾充.舞蹈藝術(shù)概論[M].上海：上海音樂出版社，2006（10）.

[2]劉媛.淺析情感培養(yǎng)對于舞蹈表演的重要性[M].河南戲劇，2010（5）.

[3]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京大學(xué)出版社，2006.

[4]隆蔭培，徐爾充，歐建平.舞蹈知識手冊[M].上海音樂出版社，2004.

[5]谷玉梅，李開芳.舞蹈鑒賞[M].西安：西安交通大學(xué)出版社，2009.

作者簡介：姜玲玲（1980—），女，漢族，遼寧丹東人，本科，講師，研究方向：音樂教育；張續(xù)（1988—），男，漢族，遼寧沈陽人，碩士，助教，研究方向：舞蹈學(xué)。