不淡定的中國人

梁實秋

排隊

如果你起個大早，趕到郵局燒頭炷香，柜臺前即使只有你一個人，你也休想能從容辦事。因為柜臺里面的先生小姐忙著開柜子，取郵票文件，調整郵戳，這時候就有顧客陸續進來，說不定一位站在你左邊，一位站在你右邊，總之是會把你夾在中間。夾在中間的人未必有優先權，所以，三個人就擠得很緊，胳博粗、個子大、腳跟穩的占便宜。夾在中間的人也未必輪到第二名，因為說不定又有人附在你的背上，像長臂猿似的伸出一只胳膊，越過你的頭部拿著錢要買郵票。人越聚越多，最后像是橄欖球賽似的擠成一團，你想鉆出來也不容易。

我小時候，在北平有過一段經歷。過年父親常帶我逛廠甸，進入海王村，里面有舊書鋪、古玩鋪、玉器攤，以及臨時搭起的幾個茶座兒。我父親如入寶山，圖書、古董都是他所愛好的，盤旋許久，樂此不疲，可是人潮洶涌，越聚越多。等到我們興盡欲返的時候，大門口已經壅塞了。門口只有一個，進也是它，出也是它，而且誰也不理會應靠左邊行，于是大門變成瓶頸，人人自由行動，卡成一團。也有不少人故意起哄，哪里人多往哪里擠，因為里面有的是大姑娘、小媳婦。父親手里抱了好幾包書，顧不了我。為了免于被人踐踏，我由一位身材高大的警察抱著擠了出來。我從此沒再去過廠甸，直到我自己長大有資格抱著我自己的孩子沖出殺進。

中國地方大，按說用不著擠，可是擠也有擠的趣味。逛隆福寺、護國寺，若是冷清清的，那多沒有味兒！不過時代變了，人幾乎天天到處要像是逛廟趕集。長年擠下去實在受不了，于是排隊這洋玩意兒應運而興。奇怪的是，這洋玩意兒興了這么多年，至今還沒有蔚成風氣。

不要以為不守秩序、不排隊是我們的民族性，生活習慣是可以改的。抗戰勝利后我回到北平，家人告訴我許多敵偽橫行霸道的事，其中之一，是在前門火車站票房前面常有一名日本警察手持竹鞭來回巡視，遇到不排隊就搶先買票的人，就一聲不響高高舉起竹鞭“嗖”的一聲著著實實地抽在他的背上。挨了一鞭之后，他一聲不響地排在隊尾了。前門車站的秩序從此改良許多。我對此事的感想很復雜。不排隊的人是應該挨一鞭子，只是不應該由日本人來執行。拿著鞭子打我們的人，我真想抽他十鞭子！但是，我們自己人就沒有人肯對不排隊的人下那個毒手！好像是基于同胞愛，開始是勸，繼而還是勸，不聽勸也就算了，大家不傷和氣。

我們是禮義之邦，君子無所爭，從來沒有鼓勵人爭先恐后之說。很多地方我們都講究揖讓，尤其是幾個朋友走出門口的時候，常不免于拉拉扯扯禮讓了半天。我不太明白為什么到了陌生人聚集在一起的時候，便不肯排隊，而一定要奮不顧身。難道真需要那一條鞭子才行么？

謙讓

初到西方旅游的人，在市區交通不繁的十字路口，看到并無紅綠燈指揮車輛，路邊常豎起一個牌示，大書“Yield”，其意為“讓”，覺得奇怪。往來車輛的駕駛人，一見這個牌示，好像是面對綸縛一般，真個的把車停了下來，左顧右盼，直到可以通行無阻的時候才把車直駛過去。有時候路上根本并無車輛橫過，但是駕駛人仍然照常停車。有時候有行人穿越，不分老少婦孺，也一律停車，乖乖地先讓行人通過。

當初避秦流亡海外的人還懂得“行者相逢皆住讓路”的道理，所以史官秉筆特別標出，表示禮讓乃泱泱大國的流風遺韻，遠至海外，猶堪稱述。拋擲一根肉骨頭于群犬之間，我們可以料想到將要發生什么情況。人為萬物之靈，當不至于狼奔豕竄地攘臂爭先地奪取一根骨頭，但是人之異于禽獸者幾稀，從日常生活中，我們可以窺察到懂得克己復禮的道理的人畢竟不太多。

在上下班交通繁忙的時刻，不妨到十字路口佇立片刻，你會看到形形色色的車輛，有若風馳電掣，目不暇接。尤其是性急的騎機車的拼命三郎，左旋右轉，見縫就鉆。如果車輛遇上紅燈擺長隊，就有魚貫竄上人行道，舍正路而弗由，抄捷徑以趕路，人行道上的行人嚇得心驚膽戰。騎車的人也許是貪睡懶覺，爭著要去打卡，也許有什么性命交關的事耽誤不得，行人只好讓路。行人最懂得讓，讓車橫沖直撞，不敢怒更不敢言，車不讓人人讓車，我們的路上行人維持了我們傳統的禮讓。什么時候才能人不讓車車讓人，只好留待高談中西文化的先生們去研究了。

大廈七層以上，即有電梯。按常理，電梯停住應該讓要出來的人先出來，然后要進去的人再進去，和公共汽車的上下一樣。但是我經常看見一些人一見電梯門啟，便瘋狂地往里擠，把里面要出來的人憋得“唧唧”叫。公共場所如電影院的電梯門前總是擁擠著一大群人，誰也不肯遵守先來后到的順序而退讓一步。

小的地方肯讓，大的地方才會與人無爭。爭先是本能，一切動物皆不能免;讓是美德，是文明進化培養出來的習慣。孔子曰：“當仁不讓于師。”只有當仁的時候才可以不讓，此外則一定當以謙讓為宜。

（摘自《不淡定的中國人》 ?北京時代華文書局）