簡論宋元時期聲樂藝術基本形式

馮立興

【摘要】宋元時期，隨著宮廷音樂逐漸衰落，以城市為中心的市民音樂得到了全面的發展，這一時期的聲樂包含很多演唱形式，其中主要包括說唱音樂、戲曲音樂、北雜劇和南戲等。同時，有關聲樂演唱的理論著作也隨之而產生，如：北宋沈括的《夢溪筆談》中有關音樂的就有四十條之多，燕南芝庵《唱論》詳細論述了聲樂的發聲練習、咬字吐字等演唱技巧中國的聲樂藝術有著悠久的歷史，古人提出“絲不如竹，竹不如肉”，的主張，體現出人聲是最動聽的樂器。宋元時期市民音樂蓬勃發展，使中國聲樂藝術不斷朝著多元化方向發展。

【關鍵詞】宋元；說唱；戲曲；聲樂

一、說唱音樂的盛行

說唱音樂是以講述民問故事為主的音樂形式，它具有鮮明的音樂特點，也是音樂與文學的綜合表演藝術形式。在宋元時期說唱音樂得到全面的發展，其巾包括：1.鼓子詞，說唱音樂其巾之一，這種演唱主要是以鼓為伴奏形式，還有二弦、揚琴等。其特點是在一段音樂中只使用一個曲牌或者詞調，它的表演形式分為有說有唱和只說不唱。音樂的篇幅不是很長，形式比較同定，后來慢慢發展成唱一段說一段交替進行。鼓子詞對說唱藝術和南戲的發展有著深遠的影響。2.諸宮調，歌唱部分是選幾種不同宮鬩的曲子進行輪流演唱，演唱形式是一個人演唱到底，伴奏都是一些打擊樂器。元雜劇出現后隨著時問的推移到了明清基本上已經沒有人知曉諸宮調為何物，直到圍學大師王國維發現《董西廂》是諸宮調的作品時，被丟失的諸宮調才找了回來，諸宮調的產生對后來的元雜劇有著直接地影響。3.陶真，這種藝術形式被廣為流傳，盛行于南方的農村，用琵琶組作為伴奏說唱形式，陶真主要是講述耳熟能詳的短小故事。4.涯詞，和陶真相同都是以演唱為主，但是聽眾不同，至于如何演唱相關的史料并沒有詳細記載，只能從音樂的范疇內了解大概。5.貨郎兒，是結合民問曲調所形成的的一種說唱伎藝，在當時城鄉之問的物品交易，一些挑扁擔做買賣的人在路上利用買賣吆喝的聲腔逐漸發展成歌曲的形式。6.唱賺，唱賺和諸宮調不一樣的地方是采用同宮詞組成的歌唱形式，諸宮調是不同宮調發展的，伴奏樂器有笛子、板、鼓，不斷吸取民間音樂素材，逐漸發展并形成唱賺，流行于南宋時期。

二、戲曲音樂的發展

宋代市民音樂的蓬勃發展，市民階層力量不斷壯大，為了適應當時人們的需要，戲曲音樂普遍得到大家的支持，發展的比較迅速。此外宋代的歌舞音樂藝術在唐大曲的基礎上形成并發展的，同時吸收民問藝術形式從而慢慢創造了大型的歌舞音樂。“雜劇”最早出現在唐代，主要是指歌舞以外的特色節目節目。“雜”即多的意思，“戲”和“劇”兩層含義，不是當代我們所說的“戲劇”意思。在宋代，“雜劇”慢慢地轉換成新表演藝術形式的稱呼；這種形式確實可以稱得上“雜”，這種新的表演形式包括音樂、歌舞、調笑等，進入元代雜居發展到一個非常成熟的階段，元雜劇的主體是元曲，其結構相當嚴謹，元雜劇的表演只有一個人唱其他人賓白，采用：化方的音樂風格。宋元時期在南方主要是以唱南曲為主的演唱形式，最早在浙江溫州，所以有溫州雜居的稱呼，之后為了與北方雜居有所區別，改名為南戲。南戲產生于北宋末年，是在江浙一帶民問小調的基礎上形成的一種小戲，后來吸取了唱賺和諸宮調的藝術形式，當時在南宋這種藝術形式的影響非常之大，形成了很重要的戲曲表演形式。到元末，元雜劇開始走向衰落，促進了南戲的發展，明朝初期的時候是南戲的全盛時期，表演形式也打破了，什么角色都能演唱，劇本變得很靈活，長短自如，采用五聲音階和曲牌唱腔結構。

三、聲樂理論及歌曲藝術

沈括的《夢溪筆談》共二十六卷，書中的音樂部分分別對樂律、音樂評論、唐宋燕樂、聲音共振等有詳細的闡述。陳旸著的《樂書》（共200卷）是我國第一部音樂百科式的著作。工灼《碧雞漫志》是一本專門研究音樂的重要專著，之所以著作稱之為《碧雞漫志》是因他曾住在成都碧雞坊勝院。張炎《詞源》是他撰寫研究宋詞音樂和古代樂律的重要文獻，分上下兩卷。上卷論述音律及唱曲方法；下卷論作詞原則。芝庵，生活在元代，他所著的《唱論》是我國最早的一部論述聲樂的著作。唱論主要是對歌唱藝術方面理論總結的著作。周德清撰寫《巾原音韻》一書，主要論述北方的語言規律，結合雜劇歸納出新的音韻體制。以上都是非常重要的文化遺產，除了音樂理論著作豐富之外，元曲也有較多的作品被保留至今，元曲的六大家及其代表作品分別是：關漢卿《竇娥冤》是我國古代重要的悲劇代表作，其他像《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》、也都是他的代表作品。此外還有馬致遠的《漢宮秋》；鄭光祖的《倩女離魂》；白樸的《梧桐雨》；工實莆的《西廂記》、《麗春堂》；喬吉莆的《兩世姻緣》和《金錢記》。在宋代出現了一大批詞作者眾多的詞人，如陸游、、辛棄疾、柳永、李清照等等，他們寫出很多的詞調，其作品內容寬泛。他們利用現有曲調進行填詞，還有一部分是根據詞進行創作新曲調，這種新創作的歌曲稱為“白度曲”。宋元時期以詞配樂有很多，目前保存下來的樂譜，姜夔的作品是最完善的，像其他保留在《幾官大成南北詞宮譜》巾的音樂，都不能和姜夔《白石道人歌曲》巾的曲調相比較。姜夔，江西潘陽人。他的詞作大部分是親身經歷過的與發生在身邊的故事，同時反映了社會不安定。他的許多白度曲現保留下來的有十四首，在他的《白石道人歌曲》書中。姜夔白度曲代表作有《杏花天影》、《揚州慢》、《疏影》等。

宋元時期聲樂的發展為后來中國聲樂方向確定了基本形式，宋元時期繼承了隋唐的精華，使古代聲樂藝術得到進一步的發展，另外宋元時期的聲樂理論，對明清聲樂及各方面的發展產生了深遠的影響，當然對當代的聲樂演唱實踐也有很多重要的意義。