論呂大臨《考古圖》對(duì)先秦青銅器的定名

姚草鮮

【關(guān)鍵詞】呂大臨；《考古圖》；青銅器；定名

【摘 要】呂大臨《考古圖》中共著錄先秦青銅器計(jì)148件，除11件因無(wú)器物圖或僅存器蓋而無(wú)法判斷其定名正誤之外，定名準(zhǔn)確的有82件，定名欠妥的有55件。其定名欠妥的原因主要有三：其一，呂氏占有的先秦青銅器材料有限；其二，銘文誤釋；其三，泥于自名原則，將大共名作為類名。

成書于元祐七年（1092）的呂大臨的《考古圖》，是宋代一部集大成的金石學(xué)著作，是中國(guó)現(xiàn)存最早、又較有系統(tǒng)的古器物圖錄。關(guān)于《考古圖》，前賢已從版本[1]、圖譜[2]、繪畫[3]等角度做了系統(tǒng)的探討，但關(guān)于《考古圖》中先秦青銅器的定名問(wèn)題尚無(wú)具體系統(tǒng)的研究。雖然時(shí)至今日該書中相關(guān)先秦青銅器的定名仍具有重要的參考價(jià)值，但其中個(gè)別器物的定名及所進(jìn)行的考證尚有可商榷之處。 據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，《考古圖》中著錄先秦青銅器共計(jì)148件，除11件因無(wú)器物圖或僅存器蓋而無(wú)法判斷其定名正誤之外，定名準(zhǔn)確的有82件，定名欠妥的有55件（表一）。

一、呂氏對(duì)先秦青銅器的定名

《春秋經(jīng)》桓公二年：“夏四月，取郜大鼎于宋。”《谷梁傳》引孔子之語(yǔ)曰：“名從主人，物從中國(guó)，故曰郜大鼎也。”[4]這則傳文提到的對(duì)某件特定青銅器定名的基本原則至今仍被沿用，即器物之名由兩部分構(gòu)成：一是器物的所有者，二是器物的類名。呂氏《考古圖》對(duì)先秦青銅器的定名基本遵循了這個(gè)原則。由于器物所有者的名號(hào)往往可以從銘文中尋得，不大容易引起歧義，所以本文在討論《考古圖》對(duì)先秦青銅器的定名時(shí)，僅考慮該書所確定的青銅器類名的定名。

通觀整部《考古圖》可知，呂大臨將先秦青銅器分為鼎、鬲、甗、鬶、簋、敦、、、、鋪、彝、卣、尊、罍、壺、爵、觚、豆、鐙、盉、、瓿、盤、匜、盂、弩機(jī)、戈、削、鐘、磬、共31個(gè)器類名。其定名主要遵循以下兩大原則：其一，器物有銘文自名者，基本遵循其自名定名；其二，器物無(wú)自名者，根據(jù)其器形并結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)記載定名。下文擬就此兩大原則在《考古圖》一書中的具體實(shí)踐加以闡述。

（一）據(jù)器物銘文自名定名

《考古圖》中依據(jù)其銘文自名來(lái)定名的青銅器類有鼎、鬲、甗、敦、彝、尊、壺、豆、盉、盤、匜、盂、鐘、磬14類器物。所謂銘文自名，是指青銅器上有明確指明該器物名稱的銘文，這種定名方法較為科學(xué)，一些青銅器類名至今仍在沿用。

但呂氏在具體操作過(guò)程中還有一種特殊情況：雖認(rèn)為有疑義，仍從其銘文自名者。如孔文父飲鼎，所刻銘文為“三月孔文父乍（飲）鼎子孫寶用”，呂氏稱：“右銘十四字，余未考。按此器銘謂之鼎，而制度乃類尊壺之屬。疑古人制器規(guī)模亦有出入不一者。不然則或文同而音異，皆未可考。”[5]呂氏猜測(cè)出現(xiàn)這種銘文自名與器類不符的原因有二：其一，可能是因?yàn)楣湃酥谱髌魑锏男沃啤⒁?guī)模也有出入不一、不相符合的情況，意即鼎類器物的形制或許不只人所共知的那一種；其二，可能該器銘文中的“鼎”字別有音讀。雖有猜疑，且“皆未可考”，但在定名時(shí)呂氏仍遵循了銘文的自名而定為“孔文父飲鼎”。

（二）據(jù)器形或相關(guān)文獻(xiàn)記載定名

器物無(wú)自名者，呂氏則根據(jù)器形或依據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載定名。此種定名方法又可分為以下三種情況：

1.依據(jù)器物自身形制特征

此類定名的先秦青銅器主要有卷二的庚甗、卷四的圓孔方文尊和足跡罍等。

對(duì)于庚甗，呂氏定名的原因是“古甗皆下體連鬲”[6]，即根據(jù)該器物下半部分是“鬲”，與“古甗”的形制相同而定名的；圓孔方文尊的定名原因是“此器形制與彝相似而無(wú)耳，蓋尊屬”[7]；足跡罍的定名是因?yàn)椤耙蜑樯献穑湠橄伦穑险咭诵。抡咭舜螅似餍沃婆c師艅彝略相似而容受加大，蓋罍屬也”[8]。

2.依據(jù)有銘文自名的相似器形

如卷二的圓篆甗和圜甗，卷三的螭耳敦和篆口耳足敦，卷四的祖丁彝、主父己足跡彝、田卣和龍文三耳卣等。

圓篆甗的定名原因是該器上下都有耳，“形制與圜旅甗相似”[9]；圜甗是因?yàn)椤按似髋c伯勛父圜旅甗相似”[10]；螭耳敦和篆口耳足敦則“與散敦、 敦相似”[11]；祖丁彝和主父己足跡彝 “與二癸彝、父辛彝相類”[12]，故名；田卣“紋飾與樂(lè)司徒卣相似而有提梁”[13]，龍文三耳卣“此器亦三耳，與樂(lè)司徒卣相類，但文縟而煩”[14]，均是因?yàn)槠湫沃铺卣鳎y飾、器耳）與樂(lè)司徒卣相類似而定名。

上述器物定名所參照的圜旅甗、伯勛父圜旅甗、散敦和敦、二癸彝和父辛彝、樂(lè)司徒卣等皆是以自名而定名的器物，因此，呂氏這種類比的定名方法也是非常科學(xué)的。但其前提是對(duì)那些自名器物的銘文釋讀必須準(zhǔn)確，否則被參照器物的定名已有訛誤，那么據(jù)此類比而定名的器物其定名也必然是錯(cuò)誤的。

3.既參考器物形制又結(jié)合文獻(xiàn)記載

以此方法定名的器物主要有卷二的丁父鬲、卷四的三件獸環(huán)細(xì)文壺和卷五的龍文瓿等。

丁父鬲，呂氏將該器形制與《爾雅》中對(duì)鬲的描述“款足曰鬲”[15]相印證，從而將其定名為鬲。卷四收錄的三件獸環(huán)細(xì)文壺，呂氏認(rèn)為：“此三器形制紋飾全相似，但大小精粗有差，古文壺字作，象形，此器類之當(dāng)名為壺。”[16]對(duì)于龍文瓿的定名緣由，呂氏稱：“此器文銘有圜乳、龍文、獸面，與孔文父飲鼎似，內(nèi)有二鼻，必以貫提梁，不知何器。說(shuō)文云：瓿，甌也，大口而卑，用食。疑為此器，姑以瓿名之。”[17]

要之，呂氏《考古圖》對(duì)先秦青銅器定名的兩大原則是較為科學(xué)的。對(duì)于有銘文自名者遵從其自名定名，既能保有器物本身的名稱，又便于我們了解器物產(chǎn)生的時(shí)代、背景與作器緣由；對(duì)于無(wú)銘文自名者，從器物的形制特征與相關(guān)文獻(xiàn)記載入手，采用類比、分析、綜合等多種方法確定器物的名稱，不僅反映了呂氏廣博的學(xué)識(shí)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，也使得器物的定名在很大程度上較為準(zhǔn)確。在上述原則的指導(dǎo)下，《考古圖》對(duì)鼎、鬲、甗、、爵、豆、盤、匜類器物和部分簋、彝、卣、鐘類器物等的定名都很準(zhǔn)確。對(duì)此馬承源先生給予了高度認(rèn)可：“每器都有一個(gè)符合統(tǒng)一規(guī)格的定名，這是青銅器研究中的一件創(chuàng)造性的工作。雖然有一些誤定的器名，但多數(shù)定名是正確的。對(duì)于一些至今不見(jiàn)自名的青銅器，如方彝、卣、斝、觚等，皆為此書所初名，經(jīng)千年沿用至今，未能改易。”[18]

二、呂氏《考古圖》中相關(guān)器物

定名不甚妥當(dāng)者

《考古圖》中個(gè)別器類的定名有不甚妥當(dāng)之處。例如，《考古圖》中較多地出現(xiàn)了將簋類器物誤認(rèn)為敦，將彝類器物的范圍擴(kuò)大到包含簋、觚、盉、甗、尊、卣等器類，將、類器物籠統(tǒng)地定名為簋，此外，還有將定名為卣，將镈定名為鐘等情況。關(guān)于這一點(diǎn)，馬承源先生在其《中國(guó)青銅器》一書中指出：“自宋代以降，皆將‘釋為敦，將敦稱為彝，而將盨稱為簋。”[19]杜迺松先生在《談銅器定名中的一些問(wèn)題》一文中也曾提到：“宋呂大臨著《考古圖》一書， 所定銅器器名多誤， 如對(duì)很容易區(qū)別的鼎與鬲就分辨不開(kāi)……古字書與古文獻(xiàn)對(duì)鼎與鬲的區(qū)別本來(lái)已經(jīng)說(shuō)得非常明白了， 但《考古圖》對(duì)它們的區(qū)別還有錯(cuò)誤，并把作為器物共名的彝（ 此處不是指專門的盛酒器方彝）作為器名。”[20]由此可見(jiàn)，宋代對(duì)于先秦青銅器物的定名具有一定的時(shí)代性。因此，呂氏對(duì)個(gè)別先秦青銅器的定名有不當(dāng)之處也是在所難免的，我們大可不必妄加指責(zé)。

究其定名不妥當(dāng)?shù)木売桑P者認(rèn)為主要有以下三個(gè)方面：

（一）占有的先秦青銅器材料的有限性

《考古圖》對(duì)先秦青銅器的定名原則如今我們?nèi)栽谘赜茫欢瑸楹瓮瑯拥难芯糠椒▍s出現(xiàn)了不同的定名結(jié)果呢？這個(gè)問(wèn)題值得我們深思。張光直先生在《古代中國(guó)考古學(xué)》一書的序言中提到：“宋代的金石學(xué)家開(kāi)創(chuàng)了將古文獻(xiàn)中現(xiàn)成的術(shù)語(yǔ)用于銅器著錄的方法，但從那以后的金石學(xué)者卻留給我們一份主觀臆斷色彩濃厚、十分混亂的術(shù)語(yǔ)學(xué)遺產(chǎn)。當(dāng)代考古學(xué)家付出了巨大努力，將古文獻(xiàn)中現(xiàn)成的術(shù)語(yǔ)與現(xiàn)代類型學(xué)結(jié)合起來(lái)，以區(qū)分古代青銅器類別。”[21]在我們看來(lái)，《考古圖》對(duì)部分青銅器定名失當(dāng)?shù)淖钪匾颍饕皇茄芯糠妒降膯?wèn)題，而是由呂氏當(dāng)時(shí)占有的先秦青銅器材料的有限性造成的。如今，正是基于現(xiàn)代考古學(xué)所提供的青銅器資料的豐富性，以及類型學(xué)研究方法對(duì)器物研究的裨益，我們才能夠賦予《考古圖》中定名失當(dāng)?shù)那嚆~器以更加貼切的類名。茲舉一例，予以說(shuō)明。

卷四的樂(lè)司徒從卣[22]，其殘缺的銘文自名文字為“”，在該器物圖錄后的說(shuō)明中，呂氏將此字考釋為“”，將該器定名為“卣”。其定名原因是：“” 字“從卣從比，未知何字，推其義當(dāng)作從卣，所加于比未詳，樂(lè)氏宋大夫，則宋器也。《詩(shī)》《書》所稱卣，所以盛賜鬯也。《爾雅》曰：‘卣，中尊也。其制大于彝，彝亦盛鬯，如癸彝、父辛彝之類，皆與卣相似。”對(duì)于該器的定名，呂氏先是推定該器的銘文自名文字“其義當(dāng)從卣”，繼而又將該器與《詩(shī)》《書》與《爾雅》等文獻(xiàn)所載的“卣”的功用與特征相比附。其實(shí)，此字應(yīng)當(dāng)被考釋為“”。關(guān)于“”字的字形隸定及其與具體器形的對(duì)應(yīng)，朱鳳瀚先生有過(guò)詳細(xì)的考證[23]。呂氏之所以會(huì)有這樣的定名錯(cuò)誤，不只是由于對(duì)器物自名文字考釋的錯(cuò)誤，更重要的是由于其時(shí)尚未有諸多相似的青銅器材料可供參照。是一種盛酒器，東周時(shí)期（多見(jiàn)于春秋時(shí)期）的青銅器中即有自名為“”者。此類器物的共同形制特征是：多直口，頸較長(zhǎng)，直口沿或微侈，頸下有雙環(huán)耳，腹部橫截面作橢圓形或長(zhǎng)方形，最大徑在腹中部，平底無(wú)圈足。朱鳳瀚先生曾根據(jù)類型學(xué)的方法將從器形上分為A、B二型，其中A型為扁圓，根據(jù)腹壁的圓曲或斜直形制，又可將A型具體分為Aa、Ab和Ac三個(gè)亞型；B型為方，即腹部與口部橫截面作長(zhǎng)方形，或兩邊微鼓，四壁圓曲，根據(jù)腹壁圓曲或斜直形制可分為Ba、Bb兩個(gè)亞型[24]。《考古圖》中的樂(lè)司徒從卣被朱鳳瀚先生更名為“弘”，將出土于蔡侯墓的蔡侯[25]與樂(lè)司徒從卣（即“弘”）相比對(duì)，可以發(fā)現(xiàn)二者形制十分相似，同屬于腹壁圓曲內(nèi)收成底的Ba型。

（二）銘文誤釋

《考古圖》中由于對(duì)銘文文字的誤釋，造成定名不當(dāng)?shù)南惹厍嚆~器有散季敦、伯庶父敦、應(yīng)侯敦、虢姜敦、伯百父敦和牧敦（以上6件實(shí)為簋）及叔高父旅簋（實(shí)為）等。前述6件器物的銘文自名文字分別是“”“”“”“”“”“”，其中，呂氏對(duì)伯庶父敦、應(yīng)侯敦和牧敦的自名釋文為“” [26]，而此字即“簋”字的異體字。再參考金文中“簋”字多寫作“” [27]，可知這6件敦的銘文自名應(yīng)當(dāng)被考釋為“簋”。

事實(shí)上，宋代金石學(xué)家對(duì)青銅器銘文自名為“”者，皆釋為敦。清嘉慶初年錢坫所著《十六長(zhǎng)樂(lè)堂古器款識(shí)考》刊行，始指出此字應(yīng)讀為“簋”，之后的金石學(xué)者多從之 [28]。

叔高父旅簋的銘文自名為“”，而金文中“”字寫作“” [29]。通過(guò)對(duì)該器殘缺的銘文文字的辨識(shí)，結(jié)合金文寫法，可知此自名當(dāng)為“”字，若非呂氏對(duì)銘文文字釋讀失誤，叔高父旅簋當(dāng)定名為“”。

（三）泥于自名原則，將大共名作為類名

《考古圖》卷四中的單從彝二（應(yīng)為觚）、單從彝三（應(yīng)為簋）、單從彝四（應(yīng)為盉）、單從彝五（應(yīng)為甗）等等，其銘文中自名的文字相同，可釋讀為“彝”。因而呂氏遵循了本文所言的第一個(gè)定名原則，將其皆定名為“彝”。其中，單從彝二和單從彝三均只有5字銘文自名為“彝”，呂氏并未對(duì)其詳加解釋。之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)橐褪乔嚆~器的大共名，而非類名，呂氏沒(méi)有注意到二者之間的區(qū)別。對(duì)于此種情況，我們只能根據(jù)器物的形制特征進(jìn)行判斷，單從彝二形制同觚，單從彝三形制同簋。

其實(shí)呂氏在單從彝四的釋文中也談到：“此器與伯盉全相似。盉，調(diào)味器也。”[30]單從彝五的五字銘文為“單囧作從彝”，呂氏加小字注明：“乃甗。鬲中有疏底蔽。”[31]可見(jiàn)，呂氏對(duì)該二器的形制特征亦很明了，只是為了忠實(shí)于“有銘文自名者根據(jù)自名定名”的原則，仍將其定名為彝。

后世學(xué)者論及《考古圖》對(duì)先秦青銅器的定名時(shí)，往往以疏闊多舛目之。筆者在對(duì)《考古圖》進(jìn)行具體分析后認(rèn)為，呂氏對(duì)先秦青銅器的定名固然有其失當(dāng)之處，但是，造成這些錯(cuò)誤的原因主要不是研究范式的問(wèn)題，而是由所據(jù)材料有限或?qū)Σ牧侠斫庥姓`造成的。容庚曾對(duì)《考古圖》盛贊道：“雖定名間有未當(dāng)，然后之作者大悉遵守此書矩矱而成也。”[32]王國(guó)維曾說(shuō)：“知宋代古器之學(xué)，其說(shuō)雖疏，其識(shí)則不可及也。”[33]其言甚是。

本文寫作承蒙楊效雷老師、魯鑫老師指導(dǎo)，特此說(shuō)明，兼致謝忱！

[1]李玉奇：《〈考古圖〉錢曾藏本非影宋本考》，《古籍整理研究學(xué)刊》2001年5期。

[2]周顥：《〈考古圖〉及其類似古器物圖譜與陳洪綬的繪畫造型》，《國(guó)畫家》2006年5期。

[3]李小旋：《呂大臨·考古圖·研究》，中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院碩士學(xué)位論文，2009年，第34—56頁(yè)。

[4]《春秋谷梁傳注疏》，中華書局，1980年，第2373頁(yè)。

[5] 呂大臨，趙九成撰：《考古圖·續(xù)考古圖·考古圖釋文》，中華書局，1987年，第14頁(yè)。按：孔文父飲鼎疑偽。

[6]同[5]，第36頁(yè)。

[7]同[5]，第96頁(yè)。

[8]同[5]，第97頁(yè)。

[9]同[5]，第34頁(yè)。

[10]同[5]，第35頁(yè)。

[11]同[5]，第52頁(yè)。

[12]同[5]，第82、84頁(yè)。

[13]同[5]，第88頁(yè)。

[14]同[5]，第94頁(yè)。

[15]同[5]，第23頁(yè)。

[16]同[5]，第99頁(yè)。

[17]同[5]，第119頁(yè)。

[18]馬承源：《中國(guó)青銅器》，上海古籍出版社，2003年，第553頁(yè)。

[19]同[18]，第112頁(yè)。

[20]杜迺松：《談銅器定名中的一些問(wèn)題》，《故宮博物院院刊》1979年1期。

[21]張光直著，印群譯：《古代中國(guó)考古學(xué)》，遼寧教育出版社，2012年，第13頁(yè)。

[22]同 [5]，第87頁(yè)。

[23]朱鳳瀚：《中國(guó)青銅器綜論》，上海古籍出版社，2009年，第240頁(yè)。

[24]同[23]，第241頁(yè)。

[25]同[23]，第242頁(yè)。

[26]同 [5]，第44、46、51頁(yè)。

[27]容庚：《金文編》，中華書局，1985年，第297頁(yè)。按：免簋、毳簋、大作大仲簋、休簋之“簋”字皆作此形。

[28]轉(zhuǎn)引自[23]，第124頁(yè)。

[29]同[27]，第342頁(yè)。按：筍伯之“”字即作此形。

[30] [31] 同[5]，第72頁(yè)。

[32]容庚：《商周彝器通考》，（臺(tái)灣）大通書局， 1973年，第258頁(yè)。

[33]王國(guó)維：《觀堂集林》第1冊(cè)卷3《說(shuō)觥》，中華書局，1959年，第147頁(yè)。

〔責(zé)任編輯：成彩虹〕