樹人教育：讓生命之樹根深葉茂

黃日暖

構建“樹人教育”核心理念

廣東教育：核心理念對學校的發展與文化的創建起到非常重要的引領作用。那么，你們學校為什么會選擇“樹人教育”作為學校的核心教育理念呢？

麥志偉：確切地說，“樹人教育”理念在我們學校的扎根，不僅僅在于我們的主觀選擇，更重要的是我們對于學校歷史文化的傳承以及教育發展規律的把握。

有道是：“十年樹木，百年樹人。”教育就是樹人的過程，我們學校百年發展歷程就是樹人的過程。我們學校正門的入門處有一棵大榕樹。這棵矗立于校園廣場中央，高十余米、根深葉茂的大榕樹，已有一百余年樹齡。一百年來，樸實無華的她，歷經風雨的洗禮，依然郁郁蔥蔥、生生不息、堅韌不拔，它始終默默的站在那里，見證著學校的發展，為師生遮風擋雨。一百年來，一批批的孩子來了又走，多少孩子在它的樹陰下游戲、讀書。從某種意義上說，與學校相伴相生的這棵大榕樹，已經融入了我們學校的發展內核，成為了我們這所學校的標志。

廣東教育：如此看來，學校的這顆大榕樹已經不再是物質意義上的大榕樹了，而成為了學校教育內涵發展的一種精神象征。

麥志偉：當然，這顆大榕樹對于我們學校的發展具有重要的文化意義。榕樹身上所具有的樸實、奉獻、堅韌等諸多精神特質，應該是一所學校所應該倡導的精神所在，也正是我們這所百年老校一直以來所沿襲的師生精神的寫照，所以以這顆大榕樹為學校文化的源頭，延伸至“樹人”文化，教師和學生同成長、同進步，不僅彰顯了一種文化的傳承，而且找到了學校發展的突破口。

我們學校的校徽就集中體現了我們學校的悠久歷史與辦學文化。我們學校的校徽主體圖形即為學校文化的載體——大榕樹的簡筆畫造型，樹干為一舉起雙手擁抱未來的孩子的形象，意指學校要培養基礎扎實、枝繁葉茂根深的石樓學子，下方1907為學校的建校時間，表征學校悠久的辦學歷史，深厚的文化氛圍。校徽的顏色以綠色為主色，邊框以銀灰色勾勒，綠色為樹的顏色，和學校“樹人教育”的辦學理念吻合，同時綠色象征希望、未來和理想，傳遞著石樓中心小學獨特的文化氣質。校徽的右下角為學校的中文和拼音全稱。

廣東教育：學校倡導的“樹人教育”理念，其主要內涵是什么？

麥志偉：教育最重要的工作就是樹人。樹人，首先要面對的是“樹什么樣的人”的問題。我們認為，有完整的精神生活，具有完整的人生觀和健全的人格，才能善待生命，珍愛人生，才能建立與世界的聯系，建立與自我、他人、社會、學習、生活、自然的積極的、建設性的關系。只有這樣的人，才能感受到生活的充實與幸福，成為幸福生活的創造者，才具有創新的意識和能力，進而成為美好社會的建設者。所以，我們倡導全人教育，力求培養完整的人。

解決了“樹什么樣的人”的問題，就要考慮“怎樣樹人”了。對于這一點，我們倡導以下三種理念：第一，順木之天，以致其性。基于此，我們倡導自然的教育。不是每一棵幼苗都能夠長成參天大樹，成為棟梁之才。世界上沒有兩片完全相同的樹葉，沒有兩棵完全相同的小樹，也沒有完全相同的兩個人。教育不能保證每一位學生都進入重點中學，考取重點大學，但是要能夠保證每一個學生的生命都能夠得到成長和綻放。成功的教育應該“是泥土就應該將其燒制成磚瓦，是礦石就把它百煉成鋼，是金子就應該讓他閃閃發光”。一個有使命感和責任心的教育工作者一定要努力實踐有“差異”的教育，追求對學生的生命關懷，讓每一個學生都能夠按照其自身的基礎、個性和意愿健康發展。第二，樹的成長過程慢，育人更慢。基于此，我們倡導慢的教育。張文質老師說過：“我們的教育往往過于急切盼望著出成效，成正果，能夠‘立竿見影，缺乏期待與從容。我們缺乏一種悠閑的心態，缺乏閑心。”種樹重在養根，樹人重在養心。教育需要潛移默化、潛滋暗長。教育的慢，就是讓學生感受、體驗過程;這個慢，就是不急于求成，有足夠的期待;這個慢，就是教育者要有足夠的耐心，減少教育的浮躁與功利。第三，樹需要陽光雨露水分，孩子的成長也需要一方沃土。基于此，我們要把小學教育的基礎夯實好。大樹沐浴陽光、雨露，才能生存，才能釋放氧氣。孩子的成長也需要來自家庭、社會、學校等多方的照料，在學校中，就需要教師的辛勤呵護。有人把老師比喻成園丁，孩子能否健康茁壯成長，離不開老師用智慧、愛心和汗水的澆灌，離不開教育工作者為學生提供的肥沃土壤。教育的過程就像樹木生長的過程，要扎根深，基礎打好，要努力培養興趣廣泛、知識廣博的人。

搭建“樹人教育”文化體系

廣東教育：我們知道，學校教育理念對于學校的發展、對于師生的成長所起的引領作用，不是僅靠理念自身就可以實現的，它必須通過各類教育實踐活動融入到學校的方方面面，才能發揮現實的影響力。沒有這些實踐活動的支撐，很可能讓學校所倡導的教育理念空殼化，變得徒有其表。

麥志偉：說的很對。我們學校，不僅辦學歷史悠久，而且善于與時俱進。近年來，在“樹人教育”理念的引領下，我們通過開展書香育人、快樂導行德育特色活動，逐步建立起校本課外閱讀教材與德育校本教材的運行體系;通過開展“環保天使棋”“快樂廉潔棋”“智取安全島”等一系列寓教于樂、快樂導行，立足孩子身心健康的德育特色活動以及“煉藝陶情”“小紅帽”義工等社團的豐富體驗活動，為師生的道德成長與幸福人生奠定了堅實的基礎。聰明泉文學社團、鄉村學校少年宮的掛牌等更是營造了充滿書香墨韻、快樂童真的精神家園，為孩子們的學習、生活提供了肥沃的土壤。這些都為“樹人教育”文化體系的形成提供了深厚的基礎。

廣東教育：如您所說，豐富多彩的學校文化教育實踐活動給學校的“樹人教育”文化體系的構建提供了良好的基礎，而在這一基礎上搭建的“樹人教育”文化體系又涵括哪些內容呢？

麥志偉：我們學校所倡導的“樹人教育”理念，是由“精神文化”“環境文化”“課程文化”“德育文化”“教師文化”和“網絡文化”這六大部分所構成的一個完整的個性化的學校文化體系。

廣東教育：在這一文化體系中，您認為最為重要的是哪一部分？

麥志偉：首先，我們認為，這六大部分是一個整體，缺一不可。在這一前提下，我想說的是，“精神文化”這一部分對于我們“樹人教育”文化體系的建構以及學校的內涵發展起到核心的引領作用。在“樹人教育”的精神文化構成中，包括我們前面提到的校徽，還包括我們學校的校訓、校風、教風、學風和辦學口號。如，我們學校的校訓是“厚基博識，立德樹人”，辦學口號是“讓生命之樹根深葉茂”。

廣東教育：在“樹人教育”文化體系的建構過程中，還有哪些重要特色？

麥志偉：在我們學校，有“種樹儀式”：凡遇到學校新校長上任、新教師入職等對于學校發展比較重要的事件，邀請主要當事人在桃李園栽植一棵幼苗，寓意加入學校大家庭，肩負樹人之使命，要滿腔熱情地培養全面和諧發展、根深葉茂的“石小”學子。在我們學校，還有“樹人文化節”：文化節力圖呈現一個全體師生品位國際文化、領略世界經典的精彩場面，不僅關注國內的文化，也了解其他國家的文化風情。

我們既非常重視“樹人教育”理念的實踐活動，也非常重視“樹人教育”理念的視覺識別。比如，我們不僅有樹人文化節、樹人大舞臺、樹人大講壇、樹人文化廣場等直接以“樹人”命名的教育實踐平臺，還在學校網站、校服、校旗、學校場室標識、指示警示標牌、辦公用品等方方面面都加上學校的校徽。通過這些具有文化意義的標識，強化師生對于“樹人教育”理念的常態化識別。

廣東教育：百年大計，教育為本。教育大計，教師為本。學校教育理念要發生深刻的影響力，教師的關鍵作用不言而喻。

麥志偉：是的。我們學校倡導“樹人教育”核心理念，搭建“樹人教育”文化體系，離不開學校教師的認同與踐行。所以，在教師層面，我們的“樹人教育”理念要求教師要“樹己樹人”。所謂“樹己”，樹人者先自樹，包括教師的外部形象、師德修養、教學行為、合作精神、教育科研等方面。只有讓教師通過自樹更新教育觀念，形成教育風格，收獲專業成長的幸福感，才能更積極有效地通過“樹人”不僅關注到學生的學業成長，更關注到學生的生命成長。

（本文圖片由石樓鎮中心小學提供）

責任編輯 ? ?羅 ?峰