聲聲眷戀 余音裊裊

宋鴿

2014年7月5日晚，天津西岸藝術館上演了石泉獨唱音樂會。石泉是天津歌舞劇院歌舞團的女高音，擅長演唱民族風格的歌劇和獨唱歌曲。她出身于藝術家庭，母親是歸僑女中音歌唱家陳蓉蓉，父親是聲樂教育家石惟正。石泉秉承了父母在藝術上的真?zhèn)鳎趭^刻苦，追求卓越。2012年，她就曾在天津小白樓音樂廳成功舉辦過獨唱音樂會。兩年后再次用獨唱音樂會的形式來匯報自己所取得的實踐成果。

音樂會上，石泉共演唱了12首作品，涉及到的體裁非常廣泛，有民歌、古曲、創(chuàng)作歌曲、影視歌曲和歌劇選曲，還有石惟正先生的新作《詠春唐詩三首》及音樂會練聲曲——《數字歌》和《嗚哇曲》。

音樂會以歌曲《唱支山歌給黨聽》開場，石泉在演唱時不但用整體統(tǒng)一的聲音表現(xiàn)出了山歌般的直爽與真誠，更賦予這首短小精悍歌曲以細膩、富有戲劇性的發(fā)展變化。接下來，在演唱歌曲《眷戀》時，聲音明亮富有光澤，但不失圓潤，歌聲柔和、親切，又不失飽滿和力度。音樂處理也非常細膩，中聲區(qū)突出表現(xiàn)作品的深邃與真摯，高聲區(qū)則重于展示其壯觀與激昂。在電影插曲《映山紅》的藝術處理上，她還展示了自己對作品風格詮釋的能力。這是一首具有江西民歌風格的創(chuàng)作歌曲，石泉通過對語言的細膩把握突出作品的意境，在字頭處理上有情感的積蓄，在字身的處理上有聲音的延展，在字尾處理上有感情的延續(xù)和銜接，很好地表現(xiàn)了江西民歌的思想、情感的力度和感染力。

下半場兩首地方風格歌曲，更能夠展示出石泉在深呼吸、整體共鳴基礎上突顯作品地域風格特征的能力。她在演唱陜西民歌《趕牲靈》時，聲音嘹亮、開闊，充滿深情，重視聲音的線條感和流暢性。在演唱山東民歌《包楞調》時，聲音甜美清脆，表達率直，吐字咬字棱角分明，突出了作品旋律起伏大、力度對比強的特點。而在古曲《陽關三疊》的藝術處理上，她則通過借鑒西方傳統(tǒng)歌唱優(yōu)勢來表現(xiàn)中國古曲的魅力。一方面，她通過吸收中國傳統(tǒng)歌唱對字頭的重視與強調，塑造一種吟詩頌詞的意境；另一方面，她通過借鑒西方傳統(tǒng)歌唱在整體共鳴上的優(yōu)勢，樹立一種舒展、飛翔的聲音音響。

此外，石泉在演唱《詠春唐詩三首》時，還讓我們看到了她在借鑒西方傳統(tǒng)歌唱優(yōu)勢來展示中國傳統(tǒng)戲曲、曲藝風格特點上所做出的努力。為了突出作品的獨特風格，她多次在字身延長處理上使用元音多次成型的方法。用自己統(tǒng)一、通暢、富有穿透力的聲音，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)聲樂藝術中的依字行腔、字領腔行的美學觀念。

音樂會上的三首歌劇選段《一道道水來，一道道山》《飛出苦難的牢籠》和《恨似高山仇似海》鮮明地體現(xiàn)了石泉在契合中西方傳統(tǒng)歌唱優(yōu)勢上所做出的勤奮努力。她的聲音以整體共鳴為基礎，在聽覺上給人以音色上的豐滿、圓潤，在視覺上給人以形象上的大氣、立體。并且，她講究用深入、扎實的胸、腹聯(lián)合式呼吸方法來支撐自己的聲音。

在音樂會的現(xiàn)場，石泉還選擇了由石惟正先生創(chuàng)作的《晨聲69聲字結合練聲曲》中的兩首作品《數字歌》和《嗚哇曲》。她在穩(wěn)定統(tǒng)一的聲音狀態(tài)下，表現(xiàn)著不同的語言變化，較好地做到聲音上的圓潤、飽滿，咬字上的棱角鮮明，向大家傳遞出了優(yōu)美、婉轉、細膩的地方風格旋律，切實做到用聲音來打動現(xiàn)場的每位觀眾。

從整場音樂會看，石泉的演唱聲音統(tǒng)一通暢、富有張力變化，咬字更為清晰細膩、富有字型美，在聲字結合的處理上也更加完善與成熟，能夠鮮明地表現(xiàn)出我們民族語言所蘊含的美感，呈現(xiàn)出對民族聲樂演唱的理解與追求。

同時，在演唱《趕牲靈》時，在手勢和表情變化上缺少一些少女思念時的韻昧和生動性。另外，她對作品《映山紅》高聲區(qū)虛詞“呦”的處理有些過重，如果能夠增加一些強弱變化，效果可能會更好。此外，我認為她的聲音力度還能有更大幅度的變化，聲音色彩也能做到更富有對比性。藝術表現(xiàn)力還可以更深入、更細致、更具有感染力。我們希望并且相信：石泉在今后的長期藝術實踐當中會在逐步形成自己演唱個性、并在提高藝術創(chuàng)作力、感染力方面取得新的進步，為我國民族聲樂發(fā)展作出自己新的努力和成績。也希望石惟正教授的民族聲樂教學思想和理念在民族聲樂人才培養(yǎng)方面發(fā)揮更大的作用。endprint