論詞籍校勘對(duì)創(chuàng)作的影響

王鵬運(yùn)、況周頤、鄭文焯、朱祖謀并稱“晚清四大家”。在以往的研究中，人們往往留意于四大詞人詞籍校勘的思想、方法和意義，鮮有關(guān)注校勘與創(chuàng)作之間的互動(dòng)關(guān)系。長(zhǎng)于填詞，為參與詞籍校勘奠定了必要的基礎(chǔ)。鄭文焯致稱：“不工詞者，先失其信好之篤，更不足與言校詞。”[1]指出精于填詞者，必對(duì)詞有著特殊的偏愛，這就為校詞提供了有利的條件。而填詞需要范本，在校勘過程中對(duì)宋元刻本的深入研究有助于促進(jìn)詞人詞風(fēng)的形成和提高填詞的技藝。況周頤在《餐櫻詞自序》中言：“（王鵬運(yùn)）以所刻宋元人詞屬為斠讎，余自是得窺詞學(xué)門徑。”[2]指出了詞籍校勘對(duì)創(chuàng)作的影響。本文通過對(duì)晚清四大家詞籍校勘活動(dòng)與創(chuàng)作實(shí)踐的考察，揭示詞籍校勘對(duì)創(chuàng)作的作用。

晚清四大家的詞籍校勘

晚清四大家都既工于填詞，又積極參與詞籍校勘。他們以夯實(shí)的創(chuàng)作基礎(chǔ)投入校勘實(shí)踐，對(duì)詞籍校勘不遺余力，大倡詞籍校勘之風(fēng)，開創(chuàng)了近世詞籍校勘之學(xué)。

王鵬運(yùn)是最先對(duì)詞籍校勘表現(xiàn)出濃厚興趣的。他曾在給繆荃孫的信中稱：“吾輩蠹魚身世。使一日不與線裝墨本為緣，如孺子之失乳，行客之無歸，悵悵惶惶，不可終日。”[3]表達(dá)了對(duì)詞籍校勘的癡迷。繆荃孫在《宋元三十一家詞序》中亦稱王鵬運(yùn)：“仇校忘夫昏旦。”[4]王鵬運(yùn)從事詞籍校刻始于光緒七年（1881），至光緒十四年（1888）《四印齋所刻詞》成，后又續(xù)加增補(bǔ)，共收入詞集及詞學(xué)著作二十四種。又于光緒十九年（1893）刻成《四印齋匯刻宋元三十一家詞》。后又續(xù)校《夢(mèng)窗甲乙丙丁稿》《樵歌》及《草窗詞》等，于1900年、1901年陸續(xù)付梓，1904年重加校刻。王鵬運(yùn)醉心于詞籍校勘，為之傾注了二十四年的心血。

況周頤受王鵬運(yùn)的邀約參與詞籍校勘。光緒十四年（1888）況周頤由蜀入京，同官內(nèi)閣的王鵬運(yùn)邀請(qǐng)他參與校詞。況周頤曾參與《東山寓聲樂府》《梅溪詞》《樂府指迷》等的校字工作，與鄧?guó)欆豕餐？薄赌纤嗡拿荚~集》，協(xié)助王鵬運(yùn)、朱祖謀校勘《夢(mèng)窗詞》，承擔(dān)王鵬運(yùn)《宋元三十一家詞》中的《逍遙詞》《秋崖詞》《梅詞》《章華詞》《燕喜詞》《樵庵詞》的校勘，還獨(dú)立校刻《斷腸詞》和《蟻術(shù)詞選》。[4]

朱祖謀也是受王鵬運(yùn)的邀請(qǐng)參與詞籍校勘的。光緒二十五年（1899）王鵬運(yùn)約朱祖謀同校《夢(mèng)窗詞》。之后，朱祖謀陸續(xù)校《夢(mèng)窗詞》長(zhǎng)達(dá)二十余年，歷四次校勘而后定稿，使《夢(mèng)窗詞》成為最精審的版本。宣統(tǒng)二年（1910），朱祖謀在箋注《東坡樂府》時(shí)另創(chuàng)凡例七條，嚴(yán)格區(qū)分詩(shī)詞之別，刪除調(diào)下濫增的標(biāo)題，以編年體例重編東坡詞等，使詞籍校勘愈趨成熟與完善。在重校《夢(mèng)窗詞》及編年箋注《東坡詞》的基礎(chǔ)上，朱祖謀積三十余年之功，輯校刻成《彊村叢書》，包括唐·宋·金元詞集一百七十三種（總集五種，別集一百六十八種），共二百六十卷。該叢書以其網(wǎng)羅宏富，校勘精審而享譽(yù)學(xué)林，與明末毛晉《宋六十名家詞》、清末王鵬運(yùn)《四印齋所刻詞》、吳昌綬《雙照樓景刊宋元明本詞》同被尊為“四大叢刻”。在詞籍校勘方面，相較于王鵬運(yùn)，朱祖謀可謂是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。

鄭文焯在光緒辛巳年（1881）就開始批校詞籍了。據(jù)孫克強(qiáng)、楊傳慶輯校的《大鶴山人詞話》《白石道人歌曲》中有一種批校本注有“光緒辛巳歲中春，鄭叔問校讀，時(shí)客蘇州”。此后，鄭文焯又歷時(shí)多年反復(fù)多次校勘《白石道人歌曲》。鄭文焯還批校過《樂章集》《清真集》《花間集》《夢(mèng)窗詞》《東坡樂府》《唐五代詞選》等唐宋人詞集數(shù)十種，為近代詞學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。鄭文焯對(duì)《夢(mèng)窗詞》的校勘也起于王鵬運(yùn)的屬意。與王鵬運(yùn)、朱祖謀一樣，鄭文焯也熱衷于《夢(mèng)窗詞》的校勘，他手校《夢(mèng)窗詞》達(dá)四五本之多，且十余年間未曾中斷，用力之勤不讓王、朱兩家。現(xiàn)存鄭文焯《夢(mèng)窗詞校議》和《鄭文焯手批夢(mèng)窗詞》都是研究吳文英詞的珍貴文獻(xiàn)。

在王鵬運(yùn)的倡導(dǎo)下，況周頤、朱祖謀、鄭文焯都積極參與詞籍校勘，遂開近代詞籍校勘風(fēng)氣，詞籍校勘之學(xué)也成為專門之學(xué)，并日益精進(jìn)。

一定時(shí)期校勘對(duì)同期創(chuàng)作的促進(jìn)

詞籍校勘與創(chuàng)作有著千絲萬縷的關(guān)系，卻常常被忽略。若細(xì)心考察晚清四大家一定時(shí)期的校勘和同期的創(chuàng)作，可看出校勘對(duì)創(chuàng)作的影響。

《雙白詞》是王鵬運(yùn)最早校刻的詞籍之一，刻成于光緒七年（1881）。王鵬運(yùn)早期的詞多學(xué)姜夔。《袖墨集》中經(jīng)常使用白石自度腔，如《揚(yáng)州慢》《長(zhǎng)亭怨慢》《淡黃柳》《暗香》《疏影》《惜紅衣》《秋宵吟》等。王鵬運(yùn)不但按其曲調(diào)，宗其詞筆，連小序也模仿白石，如《惜紅衣》小序云：“城陰積水清淺，蒹葭彌望，人家三兩，偃映叢薄間。霜天弄晴，光景奇絕。軟紅香中，不易得也。” 此序之情景、意趣類于姜夔，故將此詞置之于姜詞集中，人故難辨真?zhèn)巍Ｍ貔i運(yùn)還在詞序中直接道出對(duì)白石詞的傾慕之情，如《袖墨集·長(zhǎng)亭怨慢》序云：“白石道人自制曲一卷，高亢清空，聲出金石。丁亥秋日，約同疇丈、鶴公、瑟老，依調(diào)和之。他日詞成，都為一集，命曰城南拜石詞。”字里行間，流露出對(duì)白石詞的服膺與膜拜。

如果說王鵬運(yùn)是早期受姜夔的影響，那么鄭文焯則是一生追隨白石，其對(duì)白石詞的校勘也潛移默化地影響了其創(chuàng)作。鄭文焯學(xué)詞也是從姜夔入手的，他在蘇州結(jié)壺園、鷗隱詞社，其主要目的是“專以聯(lián)句和姜詞為程課”，即以和白石詞為樂。其校勘《白石道人歌曲》歷時(shí)二十余年，而最早的批校本在1881年至1887年間校刻而成，前有鄭氏所記說明在光緒辛巳年校讀，后有張祥齡光緒丁亥年跋。這說明學(xué)姜詞與校姜詞是同時(shí)的。鄭文焯最早的詞集《瘦碧詞》約作于1883—1888年間，此集中有《踏莎行·重別次湘，和白石道人江上感夢(mèng)之作》《虞美人·丁亥秋八月十八日石湖丳月，舟中客話小紅故事。時(shí)同社方和白石暗香疏影二曲，余情賦此。仍次姜韻。夢(mèng)游之感，同一凄獨(dú)也》《滿江紅·和易叔由，同白石韻》《一萼紅·和石帚韻，寄懷子復(fù)京師》用“白石韻”的詞作4首。另有《大酺》一詞的詞序云：“予與吳社諸子既聯(lián)句和石帚詞八十四闋。”說明了學(xué)姜之深心以及用力之勤。鄭文焯自此之后，一生屬意白石，《樵風(fēng)樂府》中步白石韻者共有12首，其詞也深得白石清空之趣，蔡嵩云評(píng)曰：“大鶴詞，吐屬騷雅，深入白石之室，令引近尤佳。”[5]可謂切中肯綮。由此可見，鄭文焯學(xué)填詞與校勘姜詞是相輔相成，互相促進(jìn)的。

晚清四大家都致力于《夢(mèng)窗詞》的校勘，所以他們的詞集中用夢(mèng)窗韻的作品尤多，某些作品的風(fēng)格也與夢(mèng)窗相似，這是校勘對(duì)創(chuàng)作影響的又一實(shí)例。光緒二十五年（1899），王鵬運(yùn)邀請(qǐng)朱祖謀同校《夢(mèng)窗詞》，并將寓所名為“校夢(mèng)龕”，組織詞社進(jìn)行唱和。因校勘《夢(mèng)窗詞》之故，盡管王鵬運(yùn)填詞不專主夢(mèng)窗，但此時(shí)期王鵬運(yùn)的部分詞作亦與夢(mèng)窗相近。如“流紅春共遠(yuǎn)，夢(mèng)迷紫曲，風(fēng)迫海云飛”（《渡江云》）；“盤虛暈月，佩冷搖煙，幻楚云千疊。香銷粉印，妝鏡里、隱約眉黃新抹”（《瑤華·水仙》）都甚有夢(mèng)窗意味。而《齊天樂·詠馬神廟海棠》一闋，龍榆生認(rèn)為：“帶夢(mèng)窗色彩頗為濃厚。”[6]況周頤亦曾參校《夢(mèng)窗詞》，因校《夢(mèng)窗詞》而激起創(chuàng)作熱情，《玉漏遲·直廬夏夜校夢(mèng)窗詞，賦呈半塘老人》《減字木蘭花·夢(mèng)窗齊天樂春暮詞，余喜誦之。采其意作黃鐘調(diào)》《減字木蘭花·校夢(mèng)窗詞畢書后》等都作于此時(shí)。此外，朱祖謀的《彊村叢書》中明確用“夢(mèng)窗韻”的詞作有15首，鄭文焯《樵風(fēng)樂府》中也有9首在題序標(biāo)明是“和夢(mèng)窗”之作。四大家在校勘詞籍的過程中，或者采原作詞意入詞，或者步其韻、其調(diào)創(chuàng)作，或者模仿其詞風(fēng)，或者因校勘催發(fā)創(chuàng)作沖動(dòng)，以上種種都可以看出校詞對(duì)創(chuàng)作的影響。

由上可見，一定時(shí)期的校勘對(duì)詞人的創(chuàng)作有著直接或間接的影響，或者在同一時(shí)期促進(jìn)了相似風(fēng)格作品的誕生，或者進(jìn)而影響到詞人一生的創(chuàng)作。

校勘對(duì)詞人風(fēng)格的影響

詞籍校勘對(duì)晚清四大家的創(chuàng)作風(fēng)格也有一定的影響。他們?cè)趯?duì)宋元刻本的校勘中，或博采眾長(zhǎng)，或有所選擇，形成了獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。

王鵬運(yùn)在校勘時(shí)對(duì)宋元槧本及其他詞籍刊本備極觀覽，所以在創(chuàng)作中能博觀約取，合眾家之長(zhǎng)而卓然獨(dú)立。學(xué)詞之初，門徑固不可誤。王鵬運(yùn)于光緒七年（1881）即著手校勘姜夔的《白石道人詞集》及張炎的《山中白云詞》，合稱“雙白詞”；光緒十四年（1888）校勘辛棄疾的《稼軒長(zhǎng)短句》及王沂孫的《花外集》，其結(jié)集于光緒十五年（1889）的第一部詞稿《袖墨集》于白石多有模仿，對(duì)玉田也有措意，對(duì)碧山頗多敬慕，對(duì)稼軒尤為心契。王鵬運(yùn)能在創(chuàng)作中融合各家，既學(xué)稼軒之沉郁悲壯，也學(xué)碧山、玉田之要妙深微，還補(bǔ)以白石之清疏，所以王鵬運(yùn)一開始創(chuàng)作就能博采眾長(zhǎng)并走上清剛之路。譚獻(xiàn)云：“《袖墨集》千辟萬灌，幾無爐煉之跡，一時(shí)無兩。”[5]對(duì)王詞甚為推許。客觀而言，《袖墨集》只是王鵬運(yùn)前期的創(chuàng)作，未脫模仿痕跡，有時(shí)也難免“為賦新詞強(qiáng)說愁”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上后期的創(chuàng)作，但一開局就已顯示非凡風(fēng)采，這得益于他從對(duì)宋元刻本的校勘中探得學(xué)詞途徑。而縱觀王鵬運(yùn)一生的創(chuàng)作，姜、張、辛、王的影響是由始至終的，這就在一定程度上揭示了詞籍校勘與創(chuàng)作之關(guān)聯(lián)。

與王鵬運(yùn)的博采廣覽不同，況周頤之于校勘，有不同看法：“士生今日，載籍極博。經(jīng)史古子，體大用閎，有志校勘之學(xué)，何如擇其尤要，致力一二。”[2]由此可見，況周頤對(duì)校勘對(duì)象是有所選擇的。況周頤受王鵬運(yùn)之邀參校詞籍，選取了《東山寓聲樂府》《梅溪詞》《斷腸詞》進(jìn)行校勘。他所選校之詞，頗值得玩味。這些詞都偏向于陰柔一路，與王鵬運(yùn)之清剛大異其趣，從中既可看出況周頤的興趣所在，亦可看出校勘對(duì)詞人風(fēng)格的影響。東山詞凄婉深摯，梅溪詞奇秀清逸，淑真詞清空婉約，況周頤將其融為一爐，形成了凄艷的詞作風(fēng)格。況周頤云：“余自壬申（1872）癸酉（1873）間，即學(xué)填詞，所作多性靈語。”[2]性之所喜，使況周頤在選擇詞籍進(jìn)行校勘時(shí)選取了長(zhǎng)于抒發(fā)性靈的《東山寓聲樂府》《梅溪詞》和《斷腸詞》，而詞籍的校勘，又反過來影響到他的創(chuàng)作。如其評(píng)史達(dá)祖詞云：“《壽樓春》，梅溪自度曲，前段：‘因風(fēng)飛絮，照花斜陽。后段：‘湘云人散，楚蘭魂傷。風(fēng)、飛、花、斜，云、人、蘭、魂，并用雙聲疊韻字，是聲律極細(xì)處。”[2]正是在閱讀和校勘梅溪詞時(shí)，況周頤對(duì)其字、韻有深入的體會(huì)，才自覺和不自覺地運(yùn)用于創(chuàng)作中。況周頤門人趙尊岳稱：“先生初為詞，以穎悟好為側(cè)艷語，遂把臂南宋竹山、梅溪之林。”[7]亦道出況周頤對(duì)梅溪詞的崇尚。另外，從況周頤詞學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變中，也可看出校勘對(duì)創(chuàng)作的影響。況周頤受端木埰、王鵬運(yùn)等的影響，逐漸對(duì)其詞學(xué)思想和創(chuàng)作進(jìn)行修正，曾自云：“戊子（1888）入都后，獲睹古今名作，復(fù)就正子疇、鶴巢、幼遐三前輩，寢饋其間者五年始決。”[2]“己丑（1889）薄游京師，與半塘共晨夕，半塘于詞，夙尚體格，于余詞多所規(guī)誡，又以所刻宋元人詞為斠讎，余自得窺詞學(xué)門徑。所謂重拙大，所謂自然從追琢中出，積心領(lǐng)而神會(huì)之，而體格為之一變。”[2]從“睹古今名作”、“所刻宋元人詞為斠讎，余自得窺詞學(xué)門徑”之語，及其詞體格的改變，都可看出校勘對(duì)況周頤創(chuàng)作的影響。

朱祖謀是四十歲才棄詩(shī)為詞的，引導(dǎo)其走上填詞之路的是王鵬運(yùn)。朱祖謀云：“予素不解倚聲，歲丙申（1896），重至京師，王幼霞給事時(shí)舉詞社，強(qiáng)邀同作。”[5]而他對(duì)詞籍的校勘則始于1899年，與王鵬運(yùn)同校《夢(mèng)窗詞》。他歷時(shí)三十余年，四校《夢(mèng)窗詞》，成為詞學(xué)史上對(duì)《夢(mèng)窗詞》用力最勤、體會(huì)最深的人。朱祖謀的詞，以學(xué)夢(mèng)窗而聞名，他的詞集《彊村語業(yè)》中公開標(biāo)明“和夢(mèng)窗”的詞作就有《解連環(huán)·秋感，和夢(mèng)窗》等15首。王鵬運(yùn)《校本夢(mèng)窗甲乙丙丁稿跋》云：“自世之人知學(xué)夢(mèng)窗，知尊夢(mèng)窗，皆所謂但學(xué)蘭亭面者。六百年來真得髓者，非公更有誰耶？”認(rèn)為朱祖謀才是真正承傳夢(mèng)窗衣缽的人。胡先骕也說：“蓋夢(mèng)窗胸襟自有過人處，非枉拋心力作詞人者比，而百世下，但知其琢句之工，但知學(xué)其面目，故終碌碌。獨(dú)彊村侍郎為能知之，為能學(xué)之，得其潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)之秘，而盡去其饾饤滯晦之知，遂為一世宗工矣！”[8]在晚清“夢(mèng)窗熱”盛極一時(shí)的詞壇背景下，朱祖謀能深得夢(mèng)窗精髓的原因，除了興趣愛好，恐怕與其反復(fù)校勘《夢(mèng)窗詞》不無關(guān)系。朱祖謀又曾校《東坡樂府》，晚年有意以東坡詞挽救《夢(mèng)窗詞》之失。張爾田在《龍榆生忍寒詞序》中云：“侍郎（朱祖謀）詞晚年頗取法于蘇。”龍榆生在《答張孟劬先生》中亦云：“彊丈之翼四明（吳文英），能入能出。晚歲于坡公，尤為篤嗜。”這些都說明了詞籍校勘對(duì)填詞的影響。如果不是在校勘中對(duì)夢(mèng)窗詞與東坡詞了然于胸，朱祖謀在創(chuàng)作過程中不可能有意無意受到他們的影響。

在校勘中對(duì)某種詞風(fēng)的揚(yáng)棄，也從一個(gè)側(cè)面說明了校勘對(duì)創(chuàng)作的影響。比如，鄭文焯在校勘《夢(mèng)窗詞》的過程中注意到夢(mèng)窗的不足，所以其詞不學(xué)夢(mèng)窗。他在《夢(mèng)窗詞跋》中云：“詞意固宜清空，而舉典尤忌冷僻。夢(mèng)窗詞高雋處固足矯一時(shí)放浪通脫之弊，而晦澀終不免焉。”[9]正是因?yàn)閷?duì)夢(mèng)窗詞缺點(diǎn)的清醒認(rèn)識(shí)，鄭文焯才能在晚清“夢(mèng)窗熱”的大潮之中不隨波逐流。

結(jié) 語

創(chuàng)作實(shí)踐是詞籍校勘的前提和基礎(chǔ)，晚清四大家以其詞人的特殊身份從事詞籍校勘，為詞籍校勘之風(fēng)的興起和詞籍校勘之學(xué)的精進(jìn)作出了杰出貢獻(xiàn)。而我們不能忽略的是詞籍校勘對(duì)詞作家的創(chuàng)作也產(chǎn)生了一定的影響。一定時(shí)期的校勘對(duì)同期的創(chuàng)作會(huì)產(chǎn)生促進(jìn)作用；在校勘詞籍中對(duì)校勘對(duì)象的深入研究也對(duì)詞人詞風(fēng)的形成產(chǎn)生了重要影響。對(duì)創(chuàng)作與校勘關(guān)系的研究有助于詞學(xué)研究的深入。

項(xiàng)目基金：廣西教育廳高等學(xué)校一般項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)為201203YB063。

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作者簡(jiǎn)介：

李惠玲（1973— ），女，廣西桂平人，文學(xué)博士，廣西民族大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師；主要研究方向：中國(guó)古代詩(shī)詞和地域文學(xué)。