亦師亦友似春風(fēng)
——嚴(yán)師出高徒之我見

文/王秀華

亦師亦友似春風(fēng)
——嚴(yán)師出高徒之我見

文/王秀華

在我們的傳統(tǒng)教學(xué)理念中，始終都有“嚴(yán)師出高徒”的說法。而且，伴隨著幾千年中華文明的發(fā)展，在“嚴(yán)師出高徒”的教育熏陶下，在不同的歷史階段，在不同的社會層面，都有集大成者、成功者，可以說數(shù)不勝數(shù)。如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚，他嚴(yán)格要求他所率領(lǐng)的“哥德巴赫猜想”團隊成員，可謂一段佳話。學(xué)生無論在走廊或路上遇到華老，總要回答他提出的一個數(shù)學(xué)題(高等的或初等的)，這就使得年輕人不敢輕視初等數(shù)學(xué)和高等數(shù)學(xué)的基本內(nèi)容，從而把基礎(chǔ)打牢。一個“解析數(shù)論”的“中國學(xué)派”在這里產(chǎn)生，同時也培養(yǎng)了像王元、陳景潤等世界一流的數(shù)學(xué)家。可謂“嚴(yán)師出高徒”之經(jīng)典案例。

嚴(yán)師必定出高徒嗎?歷史無數(shù)次證明:嚴(yán)師未必出高徒。2011年的中國男子籃球青年隊的沖突事件，則把“嚴(yán)師出高徒”推到了風(fēng)口浪尖，并最終導(dǎo)致主教練范斌被停職。范斌和男籃國青球員之間究竟發(fā)生了什么，現(xiàn)在并沒有太多曝光，但顯然范斌越過了底線。“嚴(yán)師”的結(jié)果是導(dǎo)致了教練和球員之間的尖銳對立，并沒有預(yù)期的“出高徒”。

諸葛亮，有“臥龍”之名，更有“得臥龍即得一半天下”之說。可是蜀后主劉禪，雖得諸葛亮悉心扶持、嚴(yán)格管束，也難逃亡國之厄運。可見，嚴(yán)師沒有錯，但要看怎么嚴(yán)。

時間推移到21世紀(jì)。在我國，無論是城市鄉(xiāng)村，還是窮家富戶，無不把獨生子女當(dāng)做自己的掌上明珠。當(dāng)這些被嬌慣的獨生子女面對“嚴(yán)師出高徒”時，有可能因受不了教師的嚴(yán)格要求而出現(xiàn)心情沮喪、逆反等消極表現(xiàn)，甚至出現(xiàn)自殺或殺師的極端案例。所以，要求我們用全新的理念去解讀“嚴(yán)師出高徒”。我們既不能全盤否定“嚴(yán)師出高徒”，又不能不加區(qū)別的為了“出高徒”而做“嚴(yán)師”。新形勢下的“嚴(yán)師出高徒”要有改變，有創(chuàng)新，所謂“嚴(yán)而有道”。

一、嚴(yán)于律己

要想讓學(xué)生快樂的學(xué)習(xí)和思考，那么教師就必須有讓學(xué)生快樂起來的資本和手段。所以，對教師的要求就會更高更嚴(yán)。教師要有豐富的專業(yè)知識和心理知識儲備，教師還要有高超的教學(xué)手段和方法。教師是一種職業(yè)，但絕不僅僅是一種職業(yè)。社會對教師的理解、尊重和認同，也不僅僅是你完成了屬于你的教育教學(xué)任務(wù)。而更多應(yīng)該體現(xiàn)在對學(xué)生潛移默化的影響上，所謂“其身正，不令也從”。所以從這個意義上講，“嚴(yán)于師”才是硬道理。“為人師表、以身作則、循循善誘、誨人不倦、躬身踐行”，這是對師者的要求，更是教師的“魂”。“學(xué)高為師，身正為范，學(xué)為人師，行為世范”，則將教師職業(yè)道德的精髓體現(xiàn)得淋漓盡致。所有這些都落在一個關(guān)鍵點上，那就是——嚴(yán)于律己。

學(xué)生大都會把老師作為學(xué)習(xí)的榜樣、行動的楷模，模仿其態(tài)度、情趣品行、乃至行為舉止、板書筆跡等。可見教師在學(xué)生面前表現(xiàn)的所有，都會影響學(xué)生的一生，所以作為老師一定要有“以身立教”的思想。教師要對自己的言行嚴(yán)格要求，舉止文明；教師必須在專業(yè)知識上“精、高、準(zhǔn)”，對自己的專業(yè)化發(fā)展嚴(yán)格要求；教學(xué)過程的每一個細節(jié)都要精準(zhǔn)設(shè)計，嚴(yán)格教學(xué)流程；教師必須在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，有嚴(yán)謹?shù)膽B(tài)度，和實事求是的科學(xué)態(tài)度。

“親其師，傳其道。”在教育教學(xué)過程中，只有讓學(xué)生充分信任老師，學(xué)生才會自覺地模仿老師，老師才能潛移默化地影響學(xué)生，才能達到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的效果。所以，“嚴(yán)師”就是“嚴(yán)格要求自己的老師”。

二、嚴(yán)而有愛

教師對學(xué)生的嚴(yán)，體現(xiàn)在對其學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣和知識掌握程度的高要求，嚴(yán)是對結(jié)果的要求；愛則是為達到這個結(jié)果所付出的心血和智慧的總和，是能讓學(xué)生感到親近、溫暖的交流，而不只是冷冰冰的知識和分數(shù)。有人說“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”愛心是一個好老師的基本條件。對于學(xué)生來說，教師的愛是一種神奇而又偉大的力量，是除了母愛之外，世界上又一偉大的愛。是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁。

教師的愛要有激勵作用。某些教師抱著對學(xué)生“寧給好心，不給好臉”的態(tài)度，人為的在教師和學(xué)生之間拉起了一條阻斷親情交流的“鐵絲網(wǎng)”。教師的所有作為，最終的落腳點還是學(xué)生的進步和成才。一個贊許的眼神，或許會給學(xué)生帶來一個明媚的春天。

教師對學(xué)生的愛應(yīng)該是真誠的，不應(yīng)該是“只看分數(shù)”的愛。有很多老師認為，我只要把你的學(xué)習(xí)成績提上去了，就是對你最好的愛。但事實上，如果老師只盯著學(xué)生的分數(shù)，學(xué)生會認為你并不是真心關(guān)心他，而是關(guān)心教師自己的聲譽、獎金。葉圣陶說過：“千教萬教、教人求真,千學(xué)萬學(xué)、學(xué)做真人”。做人才是教育的第一要務(wù)。要讓學(xué)生感覺到，你關(guān)心的是他的成長和未來，而不僅僅是眼前的成績分數(shù)。

教師的愛，要讓學(xué)生感到溫暖。法國作家拉·封丹寫過一則寓言故事。南風(fēng)與北風(fēng)打賭，看誰能夠脫去一位農(nóng)夫的衣服。北風(fēng)自以為力氣大，脫件衣服不是難事。于是北風(fēng)先來，他使勁地向農(nóng)夫吹刮著寒冷的風(fēng)，直吹得農(nóng)夫渾身瑟瑟發(fā)抖，直打哆嗦，農(nóng)夫不但不脫衣服，反而裹緊外衣，躲到背風(fēng)的地方去了。北風(fēng)只好無功而返。緊接著由南風(fēng)上馬，他向農(nóng)夫輕撫慢拂，給農(nóng)夫送去溫暖的熏風(fēng)。農(nóng)夫本來就在田野里勞動，身上出了熱汗，經(jīng)南風(fēng)這么一吹拂，倍感渾身發(fā)熱。于是就放下手里的活計，到田邊脫去衣服，再接著繼續(xù)勞作。南風(fēng)終于成功了。這就是“南風(fēng)效應(yīng)”，它告訴我們：溫暖勝于嚴(yán)寒。

“嚴(yán)師出高徒”要讓學(xué)生產(chǎn)生對科學(xué)對知識的敬畏之情，又要感知到教師對他們的殷切期望和信任，更要感覺到教師亦師亦友的真誠，在和煦的春風(fēng)里愉快的吐蕊、開花。

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山東省東營市勝利第十五中)