少數民族大學生馬克思主義信仰發展調查研究(之四)
——以維吾爾族大學生為對象的調查

文/甄喜善

少數民族大學生馬克思主義信仰發展調查研究(之四)
——以維吾爾族大學生為對象的調查

文/甄喜善

本文對以維吾爾族大學生為代表的少數民族大學生馬克思主義信仰發展狀況進行了深入調查。從調查得到的一系列數據和相關結果看，少數民族大學生總體上都具有科學的馬克思主義信仰，而且其發展態勢比較理想，少數民族大學生對馬克思主義基本理論和基本思想能夠深刻認同。少數民族大學生在實際的社會生活中，不但在思想上認同馬克思主義，而且將這種對馬克思主義的認同不斷地付諸于實踐和實際行動中，以馬克思主義為指南，充分踐行馬克思主義。

維吾爾族大學生;馬克思主義信仰;狀況

為全面了解維吾爾族大學生在馬克思主義的學習、理解、掌握、認同以及馬克思主義信仰的樹立和發展等方面的基本情況，課題組主要對西北民族大學的不同年級、不同班級、不同學科專業背景等的維吾爾族在校大學生的馬克思主義信仰發展狀況進行了抽樣調查。本調查主要以問卷及訪談等相結合的方式展開，共發放問卷100份，回收問卷100份，回收的問卷全部有效，有效問卷回收率為100%。調查對象中，男生有51人，占51%，女生有49人，占49%；全部為本科生；其中學生黨員9人，占9%；農村學生83人，占83%，城鎮(市)學生17人，占17%。在抽取的學生樣本中，各年級、各學科專業學生數量不是絕對的相同，而有所不同。在抽取調查對象時，課題組就特別重視調查對象的代表性，以保證調查結果的科學性，本調查從民族成分、性別比例、政治面貌、學科專業、不同年級等方面加強數據的科學性，所以，本調查數據及相關結果從總體上看，是能夠比較充分地反映維吾爾族大學生所具有的馬克思主義信仰及其發展狀況。

現將本調查的相關數據情況整理匯總如下：

一、維吾爾族大學生能夠科學認識馬克思主義，也能夠以正確的態度來對待馬克思主義，始終以積極的態度學習、吸收和利用馬克思主義

1、維吾爾族大學生能夠科學認識馬克思主義，也能夠以正確的態度來對待馬克思主義

從調查獲取的有關情況看，在總體上，維吾爾族大學生都能夠科學認識馬克思主義，也能夠以正確的態度來對待馬克思主義，而且隨著學習的深入和知識范圍的進一步豐富，低年級到高年級體現出的是維吾爾族大學生對馬克思主義科學性的認識和對待馬克思主義的積極態度在進一步得到提高。如在對“馬克思主義是否是科學？”一題的調查中，維吾爾族一年級學生中，76.5%的被調查者選擇了“是科學”、6.2%的被調查者選擇“否”，選擇“說不清”、“有科學的成分，但也有不科學的成分”的分別占所有人數7.5%、10.8%；而在三年級學生中，93.8%的被調查者選擇了“是科學”、1.1%的被調查者選擇“否”，選擇“說不清”、“有科學的成分，但也有不科學的成分”的分別占所有人數1.5%、3.6%。

從調查數據可知，被調查的維吾爾族大學生從總體上能夠科學認識馬克思主義，也能夠以正確的態度來對待馬克思主義，維吾爾族大學生的絕大多數是具有馬克思主義信仰的，同時，從對一年級和三年級的調查結果看，三年級對馬克思主義科學性的認識明顯高于一年級，這充分說明大學階段的馬克思主義基本理論教育是有著十分重要的積極作用的，可以很好地幫助少數民族大學生科學認識馬克思主義，隨著馬克思主義教育的深入，維吾爾族大學生的馬克思主義信仰也得到了快速的提高和發展。

2、維吾爾族大學生能夠積極從學習馬克思主義的過程中探尋關于自然、社會和人類思維方面的科學真理

維吾爾族大學生能夠正確認識馬克思主義基本理論和基本思想，也能夠積極地從學習馬克思主義的過程中探尋關于自然、社會和人類思維方面的科學真理，從學習馬克思主義到追求馬克思主義真理，實現了一種思想認識上的巨大進步和飛躍。這種進步與飛躍，對促進維吾爾族大學生學習馬克思主義有著十分重要的積極作用，使其絕大部分都能夠積極主動地學習馬克思主義。如在對“是否愿意積極學習馬克思主義？”一題的調查中，維吾爾族一年級學生中，69.9%的學生認為馬克思主義“值得每個大學生認真學習”，沒有一個同學選擇“不值得學習”，而選擇“值得一學”和“值得學習部分內容”的分別占18.5%、10.3%、也有部分學生認為“學習馬克思主義會使人過分關注客觀規律”；而在三年級學生中，92.8%的學生認為馬克思主義“值得每個大學生認真學習”，沒有一個同學選擇“不值得學習”，而選擇“值得一學”和“值得學習部分內容”的分別占5.2%、1.7%，也有極少部分學生認為“學習馬克思主義會使人過分關注客觀規律”。

從以上調查可知，少數民族大學生特別是維吾爾族大學生對馬克思主義的學習和掌握持肯定和積極的態度，認為學習馬克思主義有十分重要的價值和作用，很有必要。

二、維吾爾族大學生對馬克思主義基本理論和基本知識已經有了基本的掌握和了解

1、維吾爾族大學生已經能夠比較熟悉地掌握馬克思主義理論的各個基本組成部分和基本結構

經過大學階段的馬克思主義理論的系統化教育，維吾爾族大學生已經能夠比較熟悉地掌握馬克思主義理論的各個基本組成部分和基本脈絡，形成了關于馬克思主義基本理論和基本知識的基本框架結構，掌握了馬克思主義理論的幾個基本理論來源。如在對“馬克思主義有幾個組成部分？”一題的調查中，維吾爾族一年級學生中，回答是“三個”的占69.3%，回答“兩個”的占23.5%，回答“一個”的占2.9%，回答“四個”的占4.1%，回答“不知道”的占0.3%；而在三年級學生中，回答是“三個”的占91.3%，回答“兩個”的占5.4%，回答“一個”的占2.2%，回答“四個”的占1.1%，沒有一個回答“不知道”的。

從以上調查所顯示的結果看明顯發現，少數民族大學生特別是維吾爾族大學生對馬克思主義基本理論有比較深入的掌握和理解，熟悉馬克思主義理論的基本組成部分，大多數都清楚了解到馬克思主義是由三個相互緊密聯系的部分組成，即馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義。這種調查結果還明確顯示，在一年級的時候，維吾爾族大學生掌握了解比較少，而在三年級的時候就已經基本上掌握了馬克思主義的基本內容。

2、維吾爾族大學生已經掌握了馬克思主義理論的主要理論來源

維吾爾族大學生在積極學習馬克思主義理論的基礎上，已經比較熟悉地掌握了以德國古典哲學為代表的馬克思主義理論的幾個主要理論來源。如在回答“馬克思主義有幾個主要理論來源”一題時，維吾爾族一年級學生中，回答是“三個”的占65.7%，回答“兩個”的占23.1%，回答“一個”的占8.3%，回答“四個”的占2.6%，回答“不知道”的占0.3%；而在三年級學生中，回答是“三個”的占91.8%，回答“兩個”的占5.3%，回答“一個”的占1.7%，回答“四個”的占1.2%，沒有一個回答“不知道”的。

從以上調查結果可知，少數民族大學生特別是維吾爾族大學生對馬克思主義基本理論有比較深入全面的掌握，了解馬克思主義理論的主要來源，大多數學生對馬克思主義的三個主要理論來源即德國的古典哲學、英國的古典政治經濟學和以法國為代表的空想社會主義都比較熟悉，但在一年級的時候，掌握了解相對比較少，而到了三年級的時候就已經基本上掌握了馬克思主義的三個主要理論來源。

三、維吾爾族大學生經過系統的馬克思主義理論教育，已經基本樹立了馬克思主義的基本觀點和方法，同時，經過系統的馬克思主義理論教育，其馬克思主義信仰也得到進一步的鞏固和升華

維吾爾族大學生經過系統的馬克思主義理論教育，已經基本形成和樹立了馬克思主義的基本立場、觀點和方法，同時，經過系統的馬克思主義理論教育，其馬克思主義信仰得到進一步的鞏固和升華。這種結論和觀點可從如下一些具體的調查結果中得到充分驗證：

1、維吾爾族大學生已經形成了馬克思主義關于世界的物質本原理論的基本思想、觀點和方法

維吾爾族大學生已經形成了馬克思主義關于世界的物質本原理論的基本思想、觀點和方法，這種思想、觀點和方法隨著對客觀物質世界認識的進一步深化，將愈來愈得到進一步的確立、鞏固和提高。如在回答“世界是物質的還是精神的”一題時，維吾爾族一年級學生中，回答是“物質的”占77.3%，回答“說不清”的占14.8%，回答是“精神的”占7.9%；而在三年級學生中，回答是“物質的”占94.9%，回答“說不清”的只有3.8%，回答是“精神的”只有1.3%。

2、維吾爾族大學生已經深刻認識到了馬克思主義關于物質世界運動的一般規律和基本形式，對物質運動所具有的不以任何人的主觀意志為轉移的客觀實在性也有了比較深刻的認識和了解

維吾爾族大學生已經深刻認識到了馬克思主義關于物質世界運動的一般規律和基本形式，對物質運動所具有的不以任何人的主觀意志為轉移的客觀實在性也有了比較深刻的認識和了解，這種認識和了解經過大學階段的馬克思主義理論教育，得到了進一步的發展。如在對“物質運動是否具有客觀性？”一題的調查中，維吾爾族一年級學生中，回答是“具有客觀性”的占71.6%，回答“說不清”的占16.9%，回答“否”的占11.5%；而在三年級學生中，回答是“具有客觀性”的占93.8%，回答“說不清”的占3.4%，回答“否”的占2.8%。

3、維吾爾族大學生已經形成了物質世界是可以認識的馬克思主義基本思想和觀點

維吾爾族大學生已經形成了物質世界是可以認識的馬克思主基本思想和觀點，這種基本思想和觀點隨著馬克思主義理論教育的深入，隨著自身社會生活實踐經驗的增長，也會進一步擴展和深化。如在回答“世界是否可以認識”一題時，維吾爾族一年級學生中，回答“可以認識”的占85.6%，回答“不可以”的占8.3%，回答“部分可以認識，部分不可以認識”的占6.1%；而在三年級學生中，回答“可以認識”的占95.2%，回答“不可以”的占0.6%，回答“部分可以認識，部分不可以認識”的占4.2%。

4、維吾爾族大學生能夠積極學習并接受馬克思主義的唯物論，能夠堅持唯物主義的立場、觀點和方法，在解決實際社會生活問題的過程中能夠靈活運用唯物主義觀點

維吾爾族大學生能夠積極學習并接受馬克思主義的唯物論，能夠堅持唯物主義的立場、觀點和方法，在解決實際社會生活問題的過程中能夠靈活運用唯物主義觀點，并有切實的運用唯物主義觀點去分析問題和解決問題的具體體現，維吾爾族大學生的這種唯物主義的思想認識和解決問題的能力也在馬克思主義理論教育和社會實踐過程中不斷得到深化和發展。如在對“意識是物質的還是精神的？”一題的調查中，維吾爾族一年級學生中，回答是“物質的”占63.9%，回答是“精神的”占17.8%，回答“說不清”的占7.1%，回答“既有物質的成分又有精神的成分”的占12.2%；而在三年級學生中，回答是“物質的”占90.1%，回答是“精神的”占1.6%，回答“說不清”的占3.1%，回答“既有物質的成分又有精神的成分”的占6.2%。

在對“認識是否具有客觀性？”一題的調查中，維吾爾族一年級學生中，回答是“具有客觀性”占72.9%，回答是“沒有客觀性”占4.7%，回答“說不清”的占7.9%，回答“既有物質的成分又有主觀性的成分”的占14.5%；而在三年級學生中，回答是“具有客觀性”占90.1%，回答是“沒有客觀性”占1.7%，回答“說不清”的占2.3%，回答“既有物質的成分又有主觀性的成分”的占5.9%。

是否具有唯物主義世界觀，是當代少數民族大學生是否具有馬克思主義信仰的重要標志，上述調查顯示，大多數維吾爾族大學生都具有堅定的辯證唯物主義的世界觀。

5、維吾爾族大學生初步掌握了馬克思主義關于辯證法的基本思想和觀點，能夠堅持用唯物辯證法的基本思想和觀點去認識自然、社會和人類思維現象，能夠用唯物辯證法的觀點去分析問題和解決問題

維吾爾族大學生初步掌握了馬克思主義關于辯證法的基本思想和觀點，能夠堅持用唯物辯證法的基本思想和觀點去認識自然、社會和人類思維現象，能夠用唯物辯證法的觀點去分析問題和解決問題。如在回答“矛盾是否是事物發展的根本原因”一題時，維吾爾族一年級學生中，回答是“根本原因”占67.8%，回答是“不是根本原因”占8.3%，回答“說不清”的占18.1%，回答是“其他原因”的占5.8%；而在三年級學生中，回答是“根本原因”占91.3%，回答是“不是根本原因”的占2.6%，回答“說不清”的占4.7%，回答是“其他原因”的占1.4%。

在對“內因是否是事物變化發展的第一位的因素？”一題的調查中，維吾爾族一年級學生中，回答是“第一位因素”的占69.6%，回答是“第二位因素”的占6.3%，回答“說不清”的占5.6%，回答“既有內因又有外因”的占18.5%；而在三年級學生中，回答是“第一位因素”的占92.3%，回答是“第二位因素”的占2.8%，回答“說不清”的占2.2%，回答“既有內因又有外因”的占2.7%。

在對“事物的運動變化發展是否具有規律性？”一題的調查中，維吾爾族一年級學生中，回答是“具有規律性”的占80.2%，回答是“沒有規律性”的占5.2%，回答“部分有規律性部分沒有規律性”的占12.2%，回答“說不清”的占2.4%；而在三年級學生中，回答是“具有規律性”的占94.4%，回答是“沒有規律性”的占1.2%，回答“部分有規律性部分沒有規律性”的占3.2%，回答“說不清”的占1.2%。

6、維吾爾族大學生能夠運用唯物主義的觀點去認識和分析人類社會歷史領域的相關問題，將唯物主義基本思想和觀點貫穿于社會歷史領域，形成了歷史唯物主義的思想方法和工作方法

維吾爾族大學生能夠運用唯物主義的觀點去認識和分析人類社會歷史領域的相關問題，將唯物主義基本思想和觀點貫穿于社會歷史領域，形成了歷史唯物主義的思想方法和工作方法。如在對“人類社會歷史的發展是否具有規律性？”一題的調查中，維吾爾族一年級學生中，回答是“具有規律性”的占80.2%，回答是“沒有規律性”的占5.2%，回答“部分有規律性部分沒有規律性”的占12.2%，回答“說不清”的占2.4%；而在三年級學生中，回答是“具有規律性”的占94.4%，回答是“沒有規律性”的占1.2%，回答“部分有規律性部分沒有規律性”的占3.2%，回答“說不清”的占1.2%。

在對“人類社會是一個由低級到高級的不斷發展過程嗎？”一題的調查中，維吾爾族一年級學生中，回答是“是”的占61.7%，回答是“有時有倒退現象”的占22.7%，回答“到一定程度上就會終結”的占6.4%，回答“說不清”的占9.2%；而在三年級學生中，回答是“是”的占90.2%，回答是“有時有倒退現象”的占4.3%，回答“到一定程度上就會終結”的占3.1%，回答“說不清”的占2.4%；

甄喜善(1966-),男，漢，甘肅環縣人，碩士學位，主要從事中國近現代史、馬克思主義理論和民族理論的教學與研究工作。

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A

2095-9214(2015)02-0164-03

西北民族大學馬克思主義學院)

該成果是甘肅省社科規劃項目“少數民族大學生馬克思主義信仰發展調查研究”的部分內容。