本土意識培育觀映照下的英語專業建設論

文/彭若木

本土意識培育觀映照下的英語專業建設論

文/彭若木

中國的高等教育在改革開放后取得了大量的成就，其中英語專業既是大成之集，又是受益者之一。本文通過對英語專業人才培養中的瓶頸和困境局面行學理分析，認為英語專業的突破在于搭建多元文化意識的橋梁。

英語專業;本土意識;人才培養

一、 問題的出現

改革開放近30多年來，我國高等教育的改革發展成就了一支龐大的高等教育研究隊伍，直接或間接地給社會經濟發展提供了智力支持，但全球化背景下本土困境的迷思同樣是教學隊伍必須面對的問題。因此逐步凸顯的文化自覺意識進一步推動著英語人才培養的進程。

二、英語專業的培養觀念的緣起

前三十年社會變遷加上需求的旺盛導致于此，在此階段各地英語專業建設成就不可謂不大，大多是從零開始。也由于需求之故，英語專業在建設之初就被賦予了太多的和專業本身不相匹配的宏觀使命。將專業建設的設想或者策略安排與國家發展相同步，這固然欣喜，但專業自身的積累是否能夠承擔此重任便另當別論。這樣的現實絕對是令人歡欣鼓舞的，可是就是這種實用主義的緣起，使得日后至今的中國社會發展在許多實際的領域未曾培養起英語專業人才培養初衷相符合的人才隊伍，文化自覺這一社會心理在過去的培養中是未曾被關注過的。

三、英語專業建設的本土迷惘

如上所述，中國的政府主管部分以及高校英語專業學習者，在過去歲月中都較忽視英語語言本身的存在，而更傾向于去欣賞在特定的社會歷史時期所帶來的就業便捷以及招生的優勢。因此邏輯上可推知，更為大規模的英語專業建設主要體現在規模和“對口嫁接”上。教育主管部門需要一種行政手段來管理幾十萬以至后來的幾百萬的中國在校大學生，于是，隨著英語這門課程被選中，中國高校的英語專業的表面地位被提的無以復加的高，但是同時也就種下了本身地位的工具化的惡果。這個是英語課程在大學所有專業的行課表現，在英語作為專業方面，在初始階段的上個世紀九十年代，最為時髦的手段是將英語專業和外貿嫁接。這當然是因為彼時在電商未曾問世，外貿是外語專業的最為顯赫的和社會關聯的領域。應該說這種手段無可厚非，但低估了中國社會及經濟的發展力度和規模。當中國國力較為羸弱時，國家的高等教育以其培養的學生具備換取外匯的能力為好評。因此外貿英語等時髦專業的出臺都是相機適時地適應了這種社會形勢的。倘若要去掛靠社會的熱點，當下相對較為合理的一種變化是將一種較為泛的與社會結合度高的英語分支專業進行獨立，與英語專業平行，這樣也重新獲得了一點關注度和自由度，避免了再一次遭受專業的裹挾。所以此乃英語專業建設在茫茫迷途中的第一個本土化迷惘。第二，出自實用主義的英語專業重在“效用”，雖然實用主義是西方哲學的一個重要派別，然而學理上分析，中國古代的實用卻絲毫不在西方實用之下。西方的實用主義多少建基在較為濃厚的對于主的忠實和信義之上。然而中國式的實用是為赤裸裸的。追求專業帶給學生在就業方面的瞬間價值便是這種教育中的實用主義的鵠的。在現實中很多情況下，二者并沒有絕然構成為一對難以調和的矛盾，而二者的不同追逐的目的卻實實在在地于現實的運作中形成一些難以跨越的因素。比如當追求就業率已經寫入專業建設規劃時，“實用”的大度卻無法保證專業本身的永續康健的發展。“求真”的價值如何在當下浮躁的當下得以澄明也始終是一個難題。其三，由于嚴重缺乏文化之獨立精神，大學階段的英語專業建設在小心謹慎的道路上最終卻獲取了與中學六年教學理念及方式同質性的延續，但在實踐中往往形成的局面是學生感覺到重新讀了四年高中。而英語專業的建設在規模化發展的同時，也意識到付諸實施了一些因應局勢的調整，效果或佳或否，一言以蔽之。最核心的原因是作為學習者的人漸趨失去了獨立的文化意識或者精神，個人倘若如此，更不用說作為個人活動對象的英語專業的人才培養體制的建設。

四、英語專業建設的破局之法：文化自覺

“文化自覺”乃是源自我國著名社會學家費孝通先生的觀點：它原指生活在一定歷史傳統圈子的人對其文化有溯源性的認知，并對其發展歷程和未來有充分的評估認可。也是生活在某個文化中的人進行的自我覺醒，自我反省而達到自我創建。回顧道當前英語專業建設面臨的難題的局面，我們保留進一步分析的空間和可能。尤其是英語，是作為中西文化的橋梁被人們加以看待的，可以說是英語專業建設中的一個歷史階段的工作。完全凸顯及使其自身發揮橋梁的作用，固然是人們的一種美好期待，可是其中一種不良后果便是在文化碰撞中產生文化虛無主義。目前所產生的我國高校中各個學科包括英語專業建設中中國的話語失語，應該說對于英語無論作為學科還是專業的認識產生了在業界和教育界不可逆的功效。西方現代性的“工具理性”思維和其負面影響必須被我們加以皮哦按，而啟蒙思潮中有普世性的價值應該接受。中國的現代教育理念歷來具有英語優先的傳統，時至今日，英語學科就應該結合國家的大政方針，在將普世性的價值觀合理地同中國學術界掛鉤發揮正面的效應。中國現代的新文明也可能在文化絕緣空間中得以建立，其建立的過程必然是以中國傳統文化和西方文化中的正面優秀因素作為構建的憑借資源。在某種程度上說，中國現代的新文明將必然是中西文化的創造性的轉化與二者之交融。英語專業建設要因應世界文化變化趨勢和中國的黨和國家的意志，尤其前者的意志以后者得以表現，那強調和夯實國民自身的文化自覺甚為關鍵。英語專業的文化自覺是指在專業課程設置和人才培養方面不將西方標準看做唯一標準，奉持“君子不器”的圣人古訓，方能更好地認識自己與他者。

[1]夸美紐斯．大教學論[M].傅任敏，譯．北京：教育科學出版社，2006:246.

[2]斯賓塞教育論著選[M].胡毅，等譯．北京：人民教育出版社，1997:58.

[3]洪成文，曲恒昌．比較高等教育50年回顧[J].比較教育研究，1999(05)

彭若木，成都學院外國語學院講師。

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2095-9214(2015)02-0096-01

成都學院外國語學院)