小學品德與社會活動設計要講究“五字節”

◎福建省上杭縣教師進修學校 鐘曉菊

小學品德與社會活動設計要講究“五字節”

◎福建省上杭縣教師進修學校 鐘曉菊

設計好課堂教學活動，實現小學品德與社會有效教學，是小學品德與社會課程的目標。在設計品德與社會課教學活動時應講究“ 精”“ 真”“ 近”“ 深”“ 活”等五要素，實現有效課堂教學。

小學；品德；社會；活動設計；針對性；體驗性；現實性；探究性；生成性

《品德與社會課程標準（2011年版）》“基本理念”明確指出，教學要采用學生樂于和適于接受的生動活潑的方式，幫助他們認識和解決現實生活中的問題，使教學成為學生體驗生活、道德成長的有效過程。設計好品社教學活動，是落實上述理念的有效途徑之一。筆者認為，組織品德與社會教學活動時，應聚焦核心目標，注重全員參與，關注現實經驗，誘發思維碰撞，有效調控課堂，讓學生在活動中體驗、生成、交流，提升道德情感，踐行實際行動，實現品德與社會課堂教學有效性。

一、求“精”——聚焦核心內容，設計針對性活動

品德與社會課標強調：“要因地制宜地營造有利于學生品德和行為習慣養成的環境……使教學成為學生體驗生活、道德成長的有效過程。”品德與社會活動的核心目標在于促進學生良好品德的形成。因此，我們必須建立正確的品德與社會教學觀，從“育德”這一終極目標出發，精選課堂教學的內容，明析教學思路，明確自己的課堂教學的價值取向。

如人教版六年級上冊《社會文明大家談》一課，內容涉及社區生活的方方面面，選材廣泛，我們緊扣“文明”這一話題，設計了如下活動。1.暢聊“文明”題：如公交車上讓座、撿垃圾進箱等，從而明白“文明不是驚天大事，而是平凡小事，小到只要彎彎腰、伸伸手、微微笑就是文明”。2.深議“文明”事：了解社會各個層面不文明帶來的嚴重后果，從而感悟“文明就是勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。3.搭建“文明塔”：學生把一個個寫有文明的行為的小杯累積成象征社會的寶塔，形象地感受到“文明行為組合的社會就是一個文明社會，文明推動社會向前發展，文明社會必將越來越美好”！這一系列“文明”活動，由生活入手，層層推進，在達到一定的認識高度后，又引導學生回歸生活。學生對社會生活中的種種文明與不文明行為辨析中理解“一點點小事，能折射出一個人、一個地區乃至一個國家的文明程度”，幫助學生形成公民的責任感，培養學生重視小事、關注小事、努力從小事做起的態度，使學生初步懂得，每個人都應該規范自己的行為，努力做一個現代的文明人。我們應該清楚地認識到品德與社會課堂教學不僅是幫助學生掌握知識、培養能力的過程，更是引導學生學會做人、學會生存、實現個人社會化的過程。

二、求“真”——注重親力親為，設計體驗性活動

著名的教育學家杜威主張“做中學”。他認為兒童不從活動而從聽課和讀書所獲得的知識是虛渺的。品德與社會是一門綜合性體驗學科，讓學生親身經歷獲取深切體驗，遠比教師說教有效的多，因此，更應該關注讓學生在課堂活動中的親歷親為，讓每一個孩子都能在活動中真正地合作交流，獲得真實體驗，喚醒學生的道德情感，進而提升道德認識。

如北師大版《品德與社會》五年級上冊《打開天山腳下的民族之窗》一課，在教學認識各少數民族的民族習慣時，筆者設計了“民族小組大串門”的體驗活動：在歡快愉悅的民族音樂聲中，各組扮演不同民族，組內派三人到其他組拜訪，其余留下當“主人”，熱情接待上門的“客人”。同學們根據各民族接人待物的禮儀，“主客”之間相互介紹自己的民族習慣。各組代表穿上民族服裝，在美妙的新疆樂曲中跳起歡快的新疆舞……這一活動讓所有學生都在惟妙惟肖的扮演過程中，感知少數民族生活的風情，體驗少數民族生活的快樂，正確理解、認同少數民族風俗習慣與生活方式，形成各民族間相互了解、相互尊重、團結友愛的情感和態度。這種開放性、自主性的體驗活動更注重的是學生真實的情感體驗，在活動中兒童通過親身體驗促進發展。

三、求“近”——立足生活經驗，設計現實性活動

建構主義教學觀認為，教學過程是學生根據已有的知識背景，如知識能力、生活經驗、道德認知經驗，對新學知識進行選擇、加工、處理的過程。品德與社會中關于歷史題材內容的教學，一直是課教學的難點。教師作為學生學習活動的引領者、組織者，應立足學生已有的認知背景，引入與新知有關聯的那些生活經驗或道德認知，幫助學生主動建構新的知識，豐盈“向善”的情感，實現情感態度價值觀、能力和知識三維目標的達成。

例如教學五年級上冊《我們從遠古走來》一課時，教育把影視或課外讀物中經常看到的、耳熟能詳的歷史人物（鄭和、岳飛、李白、孔子）、歷史事件（林則徐虎門銷煙、鄭和七下西洋、玄奘西天取經、張騫出使西域）和歷史文物（《清明上河圖》秦兵馬俑、商朝的四羊方尊、清代圓明園的兔首）引進課堂教學，以不同的參照物讓學生制作“歷史人物、歷史文物、歷史探秘”等三種朝代順序表。如“鑒寶”這個活動環節，學生按照朝代順序排列各個文物：各個朝代有代表性的歷史文物——商朝的四羊方尊、秦兵馬俑、《清明上河圖》、清代圓明園的兔首等。這樣，教者立足于學生的現實生活，把學習歷史的疑難問題和學生已有的知識經驗背景聯系起來，活化歷史知識，讓歷史變得感性、豐滿、生動，學生在這些富有探究性的活動中獲得形象的感知，掌握了學習歷史的方法，激發了學生對祖國歷史的熱愛之情。

四、求“深”——誘發思維碰撞，設計探究性活動

“疑為思之始”，有疑才會有思考，才會有探究，才會有鉆研，才會有對真理追求孜孜不倦的意志和毅力。品德與社會教學的活動設計，要有思維含量，要有探究性，以激發學習動機，啟迪求知欲望，點燃智慧火花，誘發學生思維碰撞，追求真知灼識，培養學生發現問題、分析問題、解決問題能力。

如教學北師大版《品德與社會》五年級上冊《探尋古代科學家的足跡》一課時，執教者設計這樣的探究性問題：“張衡為什么會取得如此偉大成就，可能和什么有關？”學生們紛紛提出自己心中的猜測，也許他從小愛讀書；也許他天生聰明；也許他喜歡與人交流；也許他有一顆好奇心；也許他喜歡刨根問底……教師依次板書：勤奮、聰明、好奇、鉆研、實踐等關鍵詞，讓學生圍繞這些關鍵詞進行探究，自讀資料包，解決心中的疑問，有效進行小組合作學習。這堂課上，教師整合教學內容，根據重點、難點創設問題情景，引導學生提出問題，并以問題為中心，師生共同參與問題生成與解決的過程，充分調動了學生的積極性，使學生在解決問題中，獲取知識、發展能力，最終達學生到自己能生成問題、提出問題、分析問題、解決問題的目的。

五、求“活”——把握課堂變化，設計生成性活動

品德與社會課堂教學既是靜態預設的過程，更是一個動態生成的過程，學生在課堂教學中生成的各種各類信息，教學設計中往往無法一一預設。面對教學內容的信息多變、形式的豐富多彩，教師須洞察課堂變化，及時捕捉、判斷、重組各種信息，靈活駕馭教學過程，適時調整教學活動，推進教學過程在具體情境中的有效生成，和學生一起感受無法預設的精彩。

如在教學人教版《品德與社會》四年級上冊《讓爺爺奶奶高興》一課時，教師請幾位學生把自己的爺爺奶奶請進課堂，在“關愛爺爺奶奶”一環節時設計了爺爺奶奶與孩子互動的活動，小組內的孩子用不同的形式為爺爺奶奶獻上自己的關愛，給他們唱首歌、跳支舞、講個故事……在融洽、和諧的活動氛圍中，老人激動不已。突然一位老人高興地說：“今天是我的生日。”這是教師沒有預設到的環節，她馬上調整原有的教學活動，問道：“爺爺過生日，我們送什么生日禮物呢？”孩子們七嘴八舌地議論開了：有的說買蛋糕，有的說做生日卡，還有的說買禮物……有個孩子提議：“我們為他唱首生日歌嗎？”這一倡議得到孩子們的夸贊。“祝你生日快樂，祝你生日快樂……”稚嫩的童聲唱出動人的生日歌，老人的眼眶里閃現著淚花……該案例中教師根據學生在學習過程中表現出的學情變化，靈活調整預案，設計生成性活動，把“關愛爺爺奶奶”的情感推向新的高潮，“老吾老以及吾之老，幼吾幼以及吾之幼”的教育如春雨滋潤心田，達到教育無痕的境界。

綜上所述，品德與社會活動教學中，教師應根據上述五字，積極為學生提供適當的學習情境，讓學生參與閱讀、討論、游戲、操作、探究等一系列體驗性、針對性、現實性和探究性的活動，通過聽覺、視覺、空間知覺、觸角等在大腦指揮下協同活動而獲取知識，獲得情感發展，實現課堂教學的有效性，有效地促進學生的社會性發展。

林文瑞）