◎福建省上杭縣實(shí)驗(yàn)小學(xué) 鐘建文
教育家烏申斯基說(shuō)過(guò):“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ),我們正是通過(guò)比較來(lái)了解世界上的一切的。”這充分說(shuō)明了比較是思維過(guò)程的重要方法之一。實(shí)踐證明,運(yùn)用比較法進(jìn)行教學(xué),可引導(dǎo)學(xué)生深入了解學(xué)習(xí)內(nèi)容,領(lǐng)會(huì)文章中語(yǔ)言文字的精妙,揣摩作者用詞造句的匠心,感受課文表達(dá)方式的技巧等,可收到“一舉多得”之效,是啟迪學(xué)生思維的金鑰匙,不失為一種好方法。
好的作品在詞語(yǔ)運(yùn)用方面是獨(dú)具匠心的,在賞析文學(xué)作品時(shí),對(duì)詞語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行比較,會(huì)更好地把握作品要傳達(dá)出來(lái)的內(nèi)容。教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生推敲詞語(yǔ)時(shí),一定要把它放到具體的語(yǔ)言環(huán)境中去揣摩、體會(huì),而不能把它抽出來(lái),孤立地去理解。比如《狼牙山五壯士》一課,“五位壯士屹立在狼牙山頂峰,眺望著人民群眾和主力部隊(duì)遠(yuǎn)去的方向。他們回頭望望還在向上爬的敵人,臉上露出勝利的喜悅。”句中的“眺望”與“望望”兩個(gè)詞,如何引導(dǎo)學(xué)生去理解它們的內(nèi)在含義呢?我們可以這樣進(jìn)行教學(xué):先讓學(xué)生讀文,畫出句中表示“看”的意思的兩個(gè)詞;并對(duì)這兩個(gè)詞進(jìn)行比較,說(shuō)說(shuō)它們的相同點(diǎn)(都是看的意思)和不同點(diǎn)(前者是向遠(yuǎn)處看,后者是向下看);然后引導(dǎo)他們聯(lián)系句子,再比一比它們表達(dá)的思想感情有什么不同。通過(guò)比較,學(xué)生終于體會(huì)到它們所表達(dá)的感情截然不同。前者反映了五壯士看到人民群眾和主力部隊(duì)安全轉(zhuǎn)移而感到欣慰和思念;后者則是五壯士對(duì)敵人愚蠢行為的嘲笑和蔑視。
句子形式豐富多彩,不同的形式可表達(dá)相同或不同的意思和感情;即使相同的句式,改變或增刪其中的一些詞語(yǔ),句子含義可能很不一樣,因此,也有必要進(jìn)行比較教學(xué)。
句型替換比較訓(xùn)練,可以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用不同句式準(zhǔn)確表達(dá)思想的能力。如《普羅米修斯》中的反問(wèn)句:“為人類造福,有什么錯(cuò)?”教學(xué)時(shí),我們引導(dǎo)學(xué)生把它改為陳述句:“為人類造福,沒(méi)有錯(cuò)!”讓學(xué)生對(duì)比朗讀,從而使學(xué)生體會(huì)反問(wèn)句的語(yǔ)氣更強(qiáng)烈,表達(dá)的感情更肯定,使學(xué)生認(rèn)識(shí)反問(wèn)句在表達(dá)思想感情上的作用。而用陳述句,還是用感嘆句,在具體的語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行比較,使學(xué)生初步懂得在怎樣的情況下要用或可以用感嘆句,而不要亂用,變成無(wú)病呻吟。另外,還有使用其它修辭手法的句式比較,讓學(xué)生通過(guò)比較,知道使用了修辭手法后,或事物更形象,或抒情更真切,或特點(diǎn)更鮮明,或節(jié)奏更優(yōu)美……
這種訓(xùn)練方法,就是把文中原句的詞語(yǔ)適當(dāng)?shù)貏h減或增加,使學(xué)生更能體會(huì)作者用詞的精妙。如《月光曲》中的“哥哥,你別難過(guò),我不過(guò)隨便說(shuō)說(shuō)罷了”。教學(xué)時(shí),我刪去句中的附加成份,改成:“哥哥,你別難過(guò),我不去了。”然后引導(dǎo)學(xué)生讀一讀,比一比,找出其差別。這樣,學(xué)生就容易領(lǐng)會(huì)原句的真摯感情。如果去掉了附加成份,那么盲姑娘對(duì)哥哥的理解和體貼這種思想感情就無(wú)法表達(dá)出來(lái)。
中低年級(jí)教材中,有不少對(duì)句子進(jìn)行增、刪詞語(yǔ)的比較的例子,其目的就是讓學(xué)生通過(guò)比較,懂得句子表達(dá)可以簡(jiǎn)要些或詳細(xì)些。而要簡(jiǎn)要些,還是詳細(xì)些,要根據(jù)具體的表達(dá)需要而定。一般情況下,對(duì)于要告訴別人事情的主要內(nèi)容,大都要說(shuō)、寫得簡(jiǎn)要、概括些。
如《爬山虎的腳》中有這么一句:“那些葉子綠得那么新鮮,看著非常舒服。”教學(xué)時(shí)教師設(shè)疑:“能否換成‘那些葉子看著非常舒服,綠得那么新鮮?”學(xué)生經(jīng)過(guò)思考認(rèn)為不可。因?yàn)榘闯@恚瓤吹健熬G得那么新鮮”,后才有“非常舒服”。如把前后調(diào)動(dòng),就不近情理了。經(jīng)過(guò)比較,使學(xué)生領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言表現(xiàn)形式的重要。
在閱讀教學(xué)中,通過(guò)人物形象的對(duì)比,能更加深入體會(huì)人物的特點(diǎn)。如教學(xué)寓言故事《扁鵲治病》時(shí),教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀、對(duì)比,進(jìn)一步體會(huì)人物的形象:扁鵲機(jī)警,態(tài)度誠(chéng)懇耐心;蔡恒公固執(zhí)己見(jiàn),不能聽(tīng)取別人正確的意見(jiàn)。這樣,兩個(gè)人物形象就鮮活起來(lái)了,在學(xué)生頭腦中留下深刻的印象。
一位教師在指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀《水滸傳》時(shí),根據(jù)清代學(xué)者得出的結(jié)論:“水滸傳只是寫人物粗魯處,便有許多寫法,如魯達(dá)粗魯是性急,史進(jìn)粗魯是少年任性,李逵粗魯是蠻,武松粗魯是豪杰,不受羈勒,阮小七粗魯,是悲忿無(wú)說(shuō)處,焦挺粗魯是氣質(zhì)不好。”引導(dǎo)學(xué)生留意和分析魯智深、史進(jìn)、李逵、武松、阮小七、焦挺等性格近似人物的細(xì)微差異。因此,我們?cè)诮虒W(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感悟人物形象時(shí)可以仿照這樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較。
段落是構(gòu)成篇章的重要組成部分,具有特殊的作用。教學(xué)中,教師可通過(guò)段落對(duì)比閱讀引導(dǎo)感悟段落的作用。比如,教學(xué)《秦兵馬俑》一課時(shí),我抓住過(guò)渡段(第3自然段“兵馬俑不僅規(guī)模宏大,而且類型眾多,個(gè)性鮮明。”)引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)閱讀。這句話在文中單獨(dú)成段,既是對(duì)全文主要內(nèi)容的概括,又起到了承上啟下的過(guò)渡作用。教學(xué)中,讓學(xué)生思考這段話能否刪去。通過(guò)對(duì)比,讓學(xué)生明白:該句前一段是說(shuō)兵馬俑規(guī)模宏大,該句后面的6個(gè)自然段詳細(xì)描述了兵馬俑的“類型眾多,個(gè)性鮮明”。起到了承上啟下的作用,所以不能刪去。
再如在教學(xué)《桂林山水》一課第二、三段時(shí),當(dāng)學(xué)生理解了漓江水和桂林山的特點(diǎn)后,引導(dǎo)學(xué)生比較:如果把段中的第一句話去掉行嗎?這樣寫有什么好處?通過(guò)比較,讓學(xué)生明白:這句話不能去掉,作者通過(guò)對(duì)比的寫法寫出了桂林的山水與眾不同,有自己獨(dú)特的特點(diǎn)。進(jìn)而深入體會(huì)到桂林山水的美。
引導(dǎo)學(xué)生比較不同作家的藝術(shù)風(fēng)格,可以讓學(xué)生感受作家的個(gè)性魅力,使他們受到高尚情感的熏陶,形成自己高尚的審美情趣。
四年級(jí)上冊(cè)第四組《白鵝》《白公鵝》,是不同作家寫同一種動(dòng)物。《白鵝》的作者是豐子愷,《白公鵝》的作者是俄國(guó)作家葉·諾索夫。教學(xué)時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比閱讀,使學(xué)生體會(huì)到,不同的人寫同一類型的事物,觀察角度不同,心理體驗(yàn)不同,運(yùn)用的表達(dá)方法就不同,語(yǔ)言也就各具特色。但都表達(dá)了同樣的情感──作者對(duì)白鵝真正的喜愛(ài)和真誠(chéng)的贊美。通過(guò)比較異同,對(duì)文章的寫法有所感悟,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。
此外,李白和杜甫、王維和孟浩然、朱自清和郁達(dá)夫等等,他們的藝術(shù)風(fēng)格都很值得我們引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真比較探究。
綜上所述,比較是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者用語(yǔ)造句、布局謀篇精妙的有效方法。教師在教學(xué)中要深入研讀教材,靈活運(yùn)用比較法進(jìn)行教學(xué),讓比較法真正成為學(xué)生開(kāi)啟智慧之門的一把“金鑰匙”。