生態村鎮規劃建設研究

肖長生

（廣西　南寧　530000）

生態村鎮規劃建設研究

肖長生

（廣西南寧530000）

開展生態村鎮的建設是國家加強生態環境保護的一項工作，當前生態村鎮建設的理論、方法以及模式均有待于進一步的探索與實踐。本文基于眾多學者對生態城市的研究，根據生態學和生態經濟學理論，進一步分析生態村的概念。開展生態村鎮的建設是國家加強生態環境保護的一項工作，當前生態村鎮建設的理論、方法以及模式均有待于進一步的探索與實踐。

生態建筑；建筑環境；村鎮規劃

前言

在當前村鎮的社會發展與經濟建設中，對村鎮的建設和發展應實施科學的規劃，以生態學原理為指導，不斷優化產業布局與結構，合理的進行土地開發利用，改變農村現有經濟模式，積極發展生態農業，在加快村鎮生態環境建設與保護的同時，促進社會、經濟、環境的協調有序發展。

1　生態建筑設計準則

當前，生態建筑涉及面廣，是一門綜合性的系統工程，涉及到多學科、多工種，需要全社會的參與與重視。生態建筑發展的基點是人類社會與自然界之間的平衡互動，人作為自然的一員，需要重新自己在世界中的位置，重新認識和界定自己。生態建筑不是一朝一夕就能完成的，僅僅靠建筑師是無法實現生態建筑，其需要多方面的參與，是人們的尤其是建筑師的奮斗目標，代表了新世紀的方向。生態是指人與自然的關系，生態建筑應處理好建筑、人、自然三者之間的關系，創造一個具有適宜濕度、溫度、好的光環境、清潔的空氣、聲環境等的舒適的空間小環境，另外，還要保護好周圍的自然環境，減少對自然界的索取和對自然界產生的破壞。減少對自然界的索取主要是指對自然資源的節約，減少使用、重復使用、循環使用能源，多使用可再生能源；對自然界產生的破壞主要是妥善處理有害廢棄物以及減少排放，這里的有害廢棄物包括污水、固體垃圾、有害氣體，另外還要減少聲污染和光污染。保護小環境主要是建筑物的建造、使用、直至壽命的終結全過程。生態建筑主要是利用太陽能、風能等可再生能源，以建筑設計為著眼點，進行自然采光與遮陽，注重自然通風，采用多種綠化方式改善小氣候，采用大跨度輕型結構增強空間適應性，循環利用水資源，進行各種垃圾的分類與處理。不管采用哪種方式，都需要設備、結構、園林等多工種的配合，建筑師在建設過程中起到統領的作用，只有以生態、整合的觀念，從整體上進行構思，通過協作完成生態建筑。

2　鄉土建筑環境觀的意義

在當代設計中的生態建筑學（Ecologies）概念中包含著風水術，風水術是中國鄉土建筑環境觀的一種代表理論。生態建筑學的創始人是美國的麥克翰，其認為生態建筑學的立足點是自然界生物與其環境共生關系，屬于生態學（Ecology）的建筑規劃設計理論。從生態角度講建筑是生態系統中人的元素組群的外延。受人的非凡能動作用的影響，部分從自然生態系統中解脫出來的元素，在人的元素組群外延進行重新組合構成了一個新的組群，這個新的組群在人的觀念下實施建立起來，用來滿足人的活動需要，即為建筑。風水術理論特別關注于“天人”關系，即人-建筑-自然之間的關系。從風水學理論來看，居住環境的經營作為人類生存基本行為之一，其為人與自然的中介，《答辯難宅無吉兇攝生論》曾說到“宅是外物，方圓由人，有可為之理。”也就是說，做好宅居環境的經營，就是要以自然生態系統為本，順應天道，來構建宅的人工生態系統。

總之，中國鄉土生態建筑是根據風水術生發的中國鄉土建筑，其環境觀對當代建筑環境具有十分重要的指導意義。

（1）風水注重人與自然的交互感和有機聯系，重視人與自然之間的整體性，其關于“水”、“土”、“風”、“氣”的論述與當代科學界的地球生物圈中水循環、土壤巖石圈、大氣循環以及動物植被等生態關系具有一致性，受西方傳統設計概念的指導，偏重于人而忽略人與自然之間的關系的環境設計，需要借鑒與自我修正的理論。

（2）在中國傳統文化的基礎上，風水學深深根植于其中，在進行建筑環境的選址規劃中，同樣對自然景觀的審美也極為重視，重視的是自然環境與人為環境的和諧統一，在理論和實踐方面都表現出十分強的美學性質，顯示出的是中古傳統文化的鮮明特色。這樣，不僅有利于當代傳統文化的景觀創造出審美情趣，更不失本土文化的深刻韻味。受地域地理環境、生活習慣差異的影響，中國產生了許多具有代表性的生態建筑，例如陜北窯洞、客家土樓華北四合院等，這些建筑都是與所處的周邊環境共存的，并且各自擁有獨立的形態樣式，在自然環境的搭配下實現其功能，成為當代建筑環境的借用范式，實現其形式上的再造。

3　村鎮的規劃與布局

按照風水理論的要求，傳統的民居聚落的選址一般是左右各有兩山，北面有山相靠，南向前景開闊，而遠處又有山峰得遙相呼應；四周之山一般有多層次，形成群山環繞之勢；涓涓水流從山間流出，呈曲折繞前方而去；如此形成一個四周有山環抱，背山面水的吉地。這種環境用現代生態學、景觀學來分析，同樣也是一個很好的自然生態環境；背山就可以阻擋冬季北方來的寒風，前方開闊可以獲得很好的日照與通風，同樣還方便瞭望。四周的小山具有防洪、防風的作用，可以形成適宜的小氣候；既保證了生活用水又為農牧業發展提供了方便。從以上的選址模式我們可以看出，注意表現為兩個特征：①空間結構特征，指的是建筑群落的空間布局，一般是依山就勢，充分地結合地形地貌；②指的是資源特征，指的是建筑群落所在地山清水秀，陽光充足，土地肥沃，植被茂密。

如果附近有山有水，一般選擇背山面水，即臨水的向陽坡地，同時還要風景宜人；如果周圍有水，但都是平地，一般選擇在河之北側，所選區域凸向河流，形成三面環水的情形。如果周圍沒有水，有山，一般選擇比較開闊的山谷地，南側比較開闊，北側三面環山，這種選址方式的好處在于，夏季，受海陸風、山谷風的影響，可以在小區域內形成小氣候，另外，由于村中的房屋錯落布局，受狹窄巷道通風作用的影響，在夏季整個村莊舒的適度都很高；冬季，由于周圍山巒的包圍，西北山頭阻擋了北風的來襲，使村莊達到冬季保溫的目的。以上選址于布局，注意目的是為了實現夏季涼爽、冬季保溫。在現在許多居住小區的建設中，選擇類似這種山谷地的可能性較小（高檔住宅除外），但是，從目前來看，多數小區都加入了水系，充分利用水元素，塑造水景，與綠化相配合，實現調節小區微氣候的目的。

4　院落與廊道通風設計研究

隨著可持續發展戰略的提出，院落與廊道自通風的優越性得到了人們高度的重視，合理的利用自然通風可以取代或者部分的取代傳統的制冷空調系統，這樣不僅可以實現有效被動式制冷，節約不可再生能源，帶走潮濕氣體，降低室內溫度，改善室內熱環境，還可以改善室內空氣品質，提供清潔、新鮮的自然空氣，有利于人的生理與心理健康，實現了人們親近大自然、回歸大自然的目的。當前，人們利用自然通風主要是用來通風降溫和除濕，改變室內的熱環境，另外是用來通風換氣，增加新風，排除各種有害氣體，改善室內空氣質量狀態。

5　架空做法

通過物理實驗，可以確定木建筑本身的保溫隔熱性能。在對湖南懷化地區的木結構建筑進行考察時發現，木結構建筑的建筑形式主要是運用架空方式：①屋頂架空；②底部架空。屋頂架空形成開放的隔熱層，容易形成通風屋面；底部架空可以使建筑適應各種地形地貌，避免地面濕氣的侵蝕，而且架空層可以用來作為牲畜間和貯藏間。另外，還有一種為建筑屋提供陰影的方式就是深挑檐，通過以上的做法，木結構的房子的溫度就會比磚房的溫度低很多。

6　干闌式建筑在現代建筑中的應用

在現代建筑中干闌式建筑的優勢與體現，要追溯到本世紀初，建筑大師柯布西埃在赤道非洲第一次見到干闌，就被它的藝術魅力折服，在著名的《明日之城》中，他構建的“干闌化城市”，主張將整個人居環境架空離地，在其建筑中，大到巴西教育部，小自薩伏伊別墅，都采用了這一技術。即便他的干闌化城市夢想沒有實現，但是架空底層使之公共化的做法在許多地方得到運用。在部分新建農村用房建設中，由于沒有進行地面架空，導致地面返潮現象嚴重，干闌式建筑底部架空的做法不僅擴大了底部空間，可以使底層架空作為公共場所，加大了地面面積，為居民提供了生活便利。作為城市交通等公共用地，香港許多大樓底層都進行了架空，屬于現代建筑中干闌式建筑的體現，另外，可以把干闌式建筑和新能源有效的結合起來，把沼氣池放置在底層，屋頂可以掛太陽能板，這種建筑可以有效的防洪，適合容易爆發洪水的地區。

7　結束語

工業文明弊端的出現，為了更好的走向未來，我們不斷的回眸傳統、回眸歷史。在工業文明發展的歷程中，我們遇到了許多困難，生態的破壞、環境的污染給人類的生存帶來了打擊和挑戰。在這樣的情況下，有些人認為發展本身并沒有太多意義，認為發展只會給人帶來問題，否定了發展的意義。積極的人則在從各個途徑、方向以及角度去尋找發展的意義。人們在反省工業文明帶來問題的同時，很自然的就會去回眸傳統，分析為什么在長達幾千年的人類歷史進程中，人類與自然可以和諧相處，這必定蘊含著許多協調發展的理念。開展生態村鎮的建設是國家加強生態環境保護的一項工作，當前生態村鎮建設的理論、方法以及模式均有待于進一步的探索與實踐。

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TU982.29

A

1673-0038（2015）29-0011-02

2015-5-15

肖長生（1980-），男，工程師，碩士研究生，主要從事市政工程建設管理、園林規劃設計、行政管理等方面的工作。