創(chuàng)建文化品牌促進(jìn)扎賚特旅游業(yè)大發(fā)展

郝春新

一、扎賚特創(chuàng)建文化品牌的重要意義

（一）創(chuàng)建文化品牌，是對(duì)扎賚特歷史文化和現(xiàn)代文化資源的科學(xué)整合和文化產(chǎn)品的高度提升的需要。文化資源的多元化是我旗打造文化品牌的基石，但我旗的文化資源長(zhǎng)久以來都是無序，零碎的狀況，缺乏民族個(gè)性，這原因造成了我旗文化資源的浪費(fèi)。眾多資源處于粗放型開發(fā)階段，其存在方式?jīng)]能夠與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相融合，對(duì)市場(chǎng)的號(hào)召力和競(jìng)爭(zhēng)力也不夠強(qiáng)。所以創(chuàng)建文化品牌，實(shí)現(xiàn)扎賚特旗文化旅游產(chǎn)品由粗放型開發(fā)向集約性開發(fā)轉(zhuǎn)變使我們的迫切需要。

（二）創(chuàng)建文化品牌，是提升扎賚特旗經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展精神動(dòng)力和智力支持的需要。城市和地區(qū)文化品牌能為城市和地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面的發(fā)展提供精神、智力的雙向支持，也是能夠讓地區(qū)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的根本保障。所以，打造我旗特有的文化品牌，能夠從多方面來增強(qiáng)我旗的凝聚力和可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

扎賚特旗社會(huì)經(jīng)濟(jì)步入良性發(fā)展的快速通道。但是，隨著改革的不斷深入，扎賚特旗經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中仍然存在著一些深層次的矛盾，主要表現(xiàn)為：以農(nóng)業(yè)為主，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，產(chǎn)品附加值低，不同群體收入差距依然很大等等。因此，在實(shí)現(xiàn)富裕、文明、和諧的扎賚特這一目標(biāo)過程中尤其需要以創(chuàng)新的思路開拓性地搞好文化工作，提供強(qiáng)有力的精神動(dòng)力支撐。

（三）創(chuàng)建文化品牌，是形成扎賚特旗經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新平臺(tái)的需要。目前，各地都把文化產(chǎn)業(yè)作為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)而擺在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大戰(zhàn)略地位，即以文化產(chǎn)業(yè)化的思路對(duì)文化資源進(jìn)行有效的商業(yè)開發(fā)，創(chuàng)造出可觀的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。從扎賚特旗經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)著想，必然來源于文化資源的合理開發(fā)和文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，走文化與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的道路，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)一體化。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中有目的的打造文化品牌，具有巨大的品牌效應(yīng)，能夠把人們對(duì)文化本身的認(rèn)同感轉(zhuǎn)化為消費(fèi)的欲望誘發(fā)人民自覺的消費(fèi)行為，拓寬市場(chǎng)需求，創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，并為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來大量的市場(chǎng)機(jī)會(huì)和發(fā)展?jié)摿Γ瑥亩鴰?dòng)旅游、餐飲、娛樂、交通、信息、建筑等產(chǎn)業(yè)的提升。文化品牌轉(zhuǎn)化為文化生產(chǎn)力，將能釋放出巨大的消費(fèi)能量，成為扎賚特旗打造文化名旗的新引擎，從而產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，為扎賚特旗實(shí)現(xiàn)目標(biāo)提供十分有利的物質(zhì)條件。

二、創(chuàng)建文化品牌推動(dòng)扎賚特旅游事業(yè)大發(fā)展

我旗擁有豐富的文化旅游資源，但文化資源不等于文化產(chǎn)品，歷史積淀不等于有現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造。我們必須挖掘資源，打造出扎旗自己的文化旅游品牌。

（一）創(chuàng)建神山文化品牌。神山是扎旗開發(fā)潛力最大的旅游景區(qū)。扎旗發(fā)展旅游業(yè)必須開發(fā)利用好神山旅游資源，將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。必將促進(jìn)扎賚特旗旅游業(yè)的快速發(fā)展，進(jìn)而快速提高扎賚特旗的知名度，吸引更多的國(guó)內(nèi)外游客，神山位于北部三個(gè)貧困蘇木鎮(zhèn)中間，整體開發(fā)神山，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)，可實(shí)現(xiàn)貧困戶就業(yè)，增加收入，加快脫貧步伐。經(jīng)濟(jì)效益將十分顯著。

神山文化品牌的創(chuàng)建，必將對(duì)扎旗旅游事業(yè)的發(fā)展起到積極的帶頭和巨大的推動(dòng)作用。

（二）創(chuàng)建綽爾河文化品牌。7000多年前，綽爾河流域就有人類活動(dòng)，幾千年的發(fā)展孕育了綽爾河流域深厚的文化底蘊(yùn)。深厚的文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的地區(qū)魅力和濃郁的民族風(fēng)情，為扎賚特旗繁榮文化事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

扎賚特旗綽爾河文化藝術(shù)節(jié)，展示了扎賚特文化的積淀與精華，全面展現(xiàn)扎賚特文化的獨(dú)特魅力，是扎賚特旗廣泛開展群眾性文化活動(dòng)，促進(jìn)城鄉(xiāng)文化融合，深入實(shí)施“文化大旗”戰(zhàn)略的盛事，是扎賚特旗文化建設(shè)史上具有重要意義的盛會(huì)。讓它成為全面展示扎賚特人民精神風(fēng)貌和藝術(shù)才華的廣闊舞臺(tái)，一個(gè)豐富活躍人民群眾精神文化生活的重要載體。我旗應(yīng)通過培育這個(gè)群眾文化活動(dòng)的品牌，將其作為宣傳扎賚特經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化建設(shè)的一個(gè)窗口，為進(jìn)一步加快扎賚特經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的活力，營(yíng)造了良好的文化氛圍。對(duì)于促進(jìn)扎旗開放開發(fā)，加強(qiáng)和推動(dòng)扎旗與外界的文化交流與經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，提升扎旗知名度，擴(kuò)大對(duì)外吸引力，進(jìn)一步加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展具有十分重要的意義。

（三）創(chuàng)建扎賚特部落文化品牌。賚特”系蒙古部名，旗以部名。元代為遼王封地。明初設(shè)兀良哈朵顏衛(wèi)，洪熙年間成吉思汗二弟哈布圖哈薩爾十四世孫博爾吉古特·奎蒙克塔斯哈拉率領(lǐng)其部族由呼倫貝爾來到嫩江流域游牧，號(hào)稱嫩江科爾沁部。其十六世孫阿敏分得嫩江以西的綽爾河流域，號(hào)稱扎賚特部。清順治五年（1648年）設(shè)扎賚特旗。無論從詞法角度，還是從歷史的淵源，學(xué)術(shù)界一致公認(rèn)，今之扎賚特人就是古代扎喇亦人的后裔，其祖先便是成吉思汗的九大功臣之首——木華黎。從這個(gè)角度說，我們要開發(fā)利用蒙元文化，挖掘深厚的歷史文化，打造本土名人品牌。

總之要依托豐富的綠色生態(tài)、歷史文化資源，加大文化旅游品牌的打造力度。通過對(duì)文化旅游資源的開發(fā)，整合形成精品旅游線路，主動(dòng)融入阿—海—滿黃金旅游線路和烏蘭浩特至阿爾山特色旅游帶，大力發(fā)展旅游事業(yè)。增強(qiáng)扎旗的知名度，開放度，來帶動(dòng)全旗旅游業(yè)的大發(fā)展，吸引海內(nèi)外的游客、企業(yè)家、著名人士以及各界朋友前來觀光旅游，讓他們認(rèn)識(shí)扎賚特，了解扎賚特，投資扎賚特、興業(yè)扎賚特，從而提高了扎賚特旗的知名度、外向度、信任度，促進(jìn)扎賚特旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)及各項(xiàng)事業(yè)的跨越發(fā)展。