任春芝 孟靜巖 朱 穎 馬佐英
(天津中醫藥大學,天津300193)
從脾論治婦科疾病之理論淺析
任春芝 孟靜巖 朱 穎 馬佐英
(天津中醫藥大學,天津300193)
古人認為婦人乃眾陰所集,脾在五行中屬土,又為陰中之至陰,故脾之異常與婦人疾患密切相關。脾主運化及主統血功能正常才能維持婦女經、帶、胎、產正常。健脾法為常用的婦科疾病治療方法,治療當時刻顧護后天之本,方能達到最佳療效。
婦科疾病 脾(中醫) 中醫病機 健脾 中醫藥療法
中醫之脾,居于人體的中焦,在膈之上,與胃相鄰。脾是人體的后天之本,氣血生化之源,對生命活動的延續和氣血津液的化生起著重要的作用。“帶下醫”,即古代稱專門治療婦產科疾病的大夫,最早見于《史記·扁鵲列傳》,可見從春秋戰國時期至今,中醫學都非常重視婦科疾病的診治。《壽世保元》中載“婦人乃眾陰所集”[1]273,脾在五行中屬土,又為陰中之至陰,故脾之異常與婦人疾患密切相關。縱觀歷代醫家著作,婦科疾病亦常從脾論治。筆者通過研讀多本古代醫籍及臨床跟診,對中醫之脾與婦科疾病的關系有了更深的認識。
1.1 脾主運化 脾主運化,即脾具有把飲食轉化為水谷精微和津液,并把它們吸收、傳輸到全身臟腑的生理機能。《醫學啟源》中提到“脾者,土也……消磨五谷,寄在胸中,養于四旁”[2],說明人體的臟腑、經絡、四肢百骸、筋肉皮毛等均需要脾所運化的水谷精微、津液的滋養才能發揮正常的生理功能,那么女性的胞宮和相關的經絡也不例外。脾為后天之本,不僅能不斷化生水谷精微,使氣血生化有源,還可以不斷充養先天之精,使腎中之精氣充足。先、后天均充足,才能使婦女經、帶、胎、產正常。
1.2 脾主統血 脾主統血,是指脾氣具有統攝、控制血液在脈中正常運行而不逸出脈外的功能。《壽世保元·婦科總論》中提到“況心生血,脾統之,胃為之元也。養其心則血生,實其脾則血足,氣勝則血行矣。……此調經之要法也。”[1]273從中可以看出,脾統血功能的正常是女性月經正常來潮的關鍵條件之一。
2.1 脾失健運 脾失健運體現在不能運化食物和不能運化水液兩個方面。脾運化食物的功能減退會影響食物的消化和水谷精微的吸收,出現氣血津液生化不足,正如《脈因證治·經候》中所述“脾胃不和,飲食減少,則血不生。血者,飲食所化”[3],所以容易引發月經量少、經閉、產后乳少等病癥。筆者在臨床跟診中發現,目前節食減肥致脾失健運是女性月經失調的常見病因病機。
脾不能運化水液對婦產科疾病亦有較大影響。《素問·至真要大論》載:“諸濕腫滿,皆屬于脾。”[4]脾運化水液的功能失常,導致水液在體內停聚,出現水腫,成為婦女因脾病而月經不調的一個兼癥。在《諸病源候論》中的月水不通候、月水不通無子候、產后月水不通候等多處提到水腫,如 “月水不通……脾胃虛弱,變為水腫也。所以然者,脾候身之肌肉,象于土,土主能克消于水,水血既并,脾氣衰弱,不能克消,故水氣流溢,浸漬肌肉,故腫滿也”[5]。水腫不僅出現在月水不通的病證中,還出現于妊娠期,如《醫方集宜·婦人門·胎前》中記載“妊娠胎水者……蓋因脾胃虛弱,土不能制水,致水氣流溢,故令身腫也”[6]205。若妊娠至七、八月,由于胎體長大,會阻礙氣機之升降,只見足部浮腫,而脈象、小便無異常,亦無其他全身癥狀者,則屬正常范疇,可不須治療,分娩后自可消退[7]。
脾不能運化水液,體內水濕積聚易化為痰。肥人氣虛多痰濕,造成月經后期、月經量多、不孕等疾病。在《丹溪心法·婦人八十八》中提到“肥胖飲食過度之人,而經水不調者,乃是濕痰”[8]245,在《壽世保元》、《一見能醫》中均有相似的觀點。《丹溪心法·子嗣九十三》中載“若是肥盛婦人,稟受甚濃,恣于酒食之人,經水不調,不能成胎,謂之軀脂滿溢,閉塞子宮。宜行濕燥痰……”[8]258,此為婦人平素過食肥甘厚味,嗜食酒水,使脾胃虛弱,不能運化水液,水濕積聚成痰,閉塞胞宮,故不能正常受孕。脾虛有濕,不僅影響月經來潮和受孕,對白帶的影響也很大。《筆花醫鏡·帶下》中提到“帶癥有青黃赤白黑之分,亦不必分屬五臟,總之不外乎脾虛有濕而已”[9]82,認為帶下病無論顏色如何均是由脾虛有濕引起。
2.2 脾不統血 由于脾氣主升,在體合肉,所以“脾不統血”之出血常見于下部或肌肉、皮下,如便血、尿血、崩漏及肌衄等,意為血隨氣陷下溢而出血[10]。由于脾不統血,導致血溢脈外引起的最常見婦產科疾病為崩漏證。脾虛血失統攝,沖任不固,不能調控經血,發為崩漏。論述脾與崩漏關系的醫書眾多,如《周慎齋遺書》中“一女下血不止,此脾不能統血也”[11]195,《丹溪心法》中“崩中漏下……舉養脾胃”[8]248。脾不統血除了引起崩漏,還能引起妊娠下血、惡露不絕、經行腹痛等。
3.1 從脾失健運論治 脾運化水液的功能失常,水液停聚,可致全身水腫。筆者研讀大量古醫籍,發現古代醫家善從病之根本入手,以健脾為主,消除水腫。《壽世保元·妊娠》中治療子腫“朝用補中益氣,夕用六君子加蘇梗而愈”[1]303,《筆花醫鏡·胎前諸癥》中治療子腫也應用了六君子湯[9]85。六君子湯益氣健脾,燥濕化痰,土能制水,水液正常輸布,則水腫自消。脾不能正常輸布水液,水濕積聚成痰。各代醫家善用導痰湯,燥濕豁痰、行氣開郁以治療婦產科疾病。如《壽世保元·調經》“肥盛婦人經水或三二月一行者”[1]275,《一見能醫·女人經水不調皆因氣滯》“肥盛人,或二三個月一行經者”[12],《金匱鉤玄·子嗣》“肥者不孕,因軀脂閉塞子宮而致,經事不行”[13]161,這些均應用導痰湯進行治療。在治療婦科帶下疾病時,醫家使用補中益氣湯較多。因為帶下病多為脾虛運化失司,水谷精微不能上輸以化氣血,反聚而成濕,流注下焦,傷及任、帶二脈引起帶下病。運用補中益氣湯,補氣健脾,使后天生化有源,并且升提中氣,恢復中焦升降之功能。《周慎齋遺書·婦人雜證》、《壽世保元·帶下》、《醫學芻言·婦人雜病》等古醫籍均有采用補中益氣湯治療婦科帶下病的記載。脾失健運,氣血生化無源,易導致女性月經量少、閉經等癥。《醫方集宜·婦人門·病源》中“王節齋曰:婦人女子經脈不行,多由脾胃損傷而致者……便須審其脾如何,若因飲食勞倦,損傷脾胃,少食惡食,泄瀉疼痛,或因誤服汗下,致克藥傷其中氣,以致血少而不行者,只宜補養脾胃。蓋旺則能生血,而經自行矣……”[6]194,故脾功能正常,則人體氣血旺盛,任脈通,太沖脈盛,月事以時下。《古今醫統大全·婦科心鏡·通用方論》中也有相似的觀點,認為不能單用四物湯來養血補血,四物湯中的“芍藥酸寒,能伐殺生之氣;生地甘滯,凝膈壅胸,而脾胃虛者益加損弱,血脈不行而經愈塞矣。若脾胃虛甚,單用四君子湯以健脾,脾稍健,方可合二方為八物,服之庶不偏誤”[14]。《周慎齋遺書·產后》中治療產后氣血虛弱之證,認為“調補氣血,理脾而血藥次之”[11]200。以上可以看出歷代醫家多根據 “脾為后天之本”、“脾為氣血生化之源”的理論來治療婦科氣血不足之證。
3.2 從脾失統攝論治 脾失統攝,血液溢出脈外,可出現月經過多、經期延長、崩漏、胎漏、產后惡露不絕等病癥。脾統血與氣攝血是統一的。脾氣健旺,運化正常,氣生有源,氣足則固攝作用健全,血液則循脈運行而不逸出脈外。如《筆花醫鏡·產后諸癥》中“惡露不絕者,因脾不統血,用歸脾湯”[9]89,此病多為產后操勞過早,勞倦傷脾,氣虛下陷,沖任不固,不能攝血。用歸脾湯心脾同治,重在補脾,使脾旺則氣血生化有源,復脾生血、統血之職。《周慎齋遺書·經水》中“經行腹痛,愈痛而經愈多,至于痛死者,系火之搏擊。宜行血散火,令脾能統血”[11]193,往往脾虛者氣血不足,血海空虛而致痛經,但與火相搏后,使血液妄行,月經量反而增多,預后不佳。故周氏用行血散火之法,令脾能益氣,氣足則統攝血行。因女性“不足于血”,藥物使用存在諸多禁忌,苦寒之藥需慎用,如《壽世保元·妊娠》中“一妊娠下血,服涼血之藥,下血益甚,食少體倦,此脾氣虛而不能攝血……”[1]303,此為寒涼之藥損傷脾氣,使脾統血功能愈弱,故下血益甚。
筆者在臨床跟診中曾見一病例:商某某,女,25歲,未婚。痛經十余年,婦科腹部彩超:子宮及附件未見明顯異常。月經4~7/34~36d,色黯紅,夾血塊,第1~3天少腹痛甚,喜暖,經期便溏,一日六、七行,平素畏寒,舌淡、苔薄白,脈沉細。此乃脾陽不足,清氣不升而水谷下趨,加上經期易感寒邪致中陽愈虛,而見畏寒、便溏等癥。脾虛濕盛不能運化水谷,氣血生化無源則沖任氣血虛少,行經后血海氣血愈虛,不能濡養沖任及子宮,導致不榮則痛。診為脾陽虛證。于經前1周予參苓白術散合四神丸佐烏藥、小茴香、延胡索等溫經止痛之藥,益火補土終而取效。
通過研讀諸多古醫籍及臨床跟師實踐,筆者深入領會了中醫脾之生理功能及其在女性經、帶、胎、產中所起的重要作用。《醫宗必讀》記載“善為醫者,必責其本,而本有先天后天之辨。……后天之本在脾,脾應中宮之土,土為萬物之母”[15]。故健脾法為常用的婦科疾病治療方法,醫者治療婦科疾病時當時刻顧護后天之本,這樣才能達到最佳療效。
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[15] 明·李中梓.醫宗必讀.北京:人民衛生出版社,2006:7
R271.1 文獻標識碼 A 文章編號 1672-397X(2015)04-0010-03
國家重點基礎研究發展計劃(973計劃,2013CB531701)
任春芝(1990-),女,碩士研究生,中醫學專業。937716527@qq.com
2014-11-15
傅如海