權(quán)麟春
(廣州商學(xué)院,廣東 廣州 511363)
墨子是我國先秦時期偉大的思想家,又是一位道德踐行家。他不是貴族,也不是奴隸,而是代表下層勞動人民意愿的知識分子,魯迅先生稱其為我國歷史上第一位“替勞動階級吶喊的思想家”。墨子看到下層勞動人民深受剝削階級的壓迫,過著窮不聊生的生活,他強(qiáng)調(diào)勞動果實的不可侵犯,并賦予勞動以道德倫理意義,站在勞動人民的立場上搖旗吶喊,反映了他們的心聲和訴求。
墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人,據(jù)《淮南子·要略》說:“墨子學(xué)儒者之業(yè),受孔子之術(shù),以為其禮煩擾而不說,厚葬靡財而貧民,(久)服傷生而害事,故背周道而用夏政。”由此可見,墨子原為儒家弟子,后因不滿儒家學(xué)說的繁文縟節(jié)而另創(chuàng)一個相對立的學(xué)派,是對儒家學(xué)說進(jìn)行反思和批判的基礎(chǔ)上形成的。墨家學(xué)說和儒家學(xué)說在當(dāng)時并稱,稱之為“孔墨顯學(xué)”,都很有一定的影響力。
墨子所處的時代是一個戰(zhàn)爭四起、烽火連綿的年代,是一個“國之與國之相攻,家之與家之相篡,人之與人之相賊,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和調(diào)”的年代。[1]“今諸侯獨知愛其國,不愛人之國,是以不憚舉其國以攻人之國。今家主獨知愛其家,而不愛人之家,是以不憚舉其家以篡人之家。……家主不相愛,則必相篡;人與人不相愛,則必相賊。君臣不相愛,則不惠忠;父子不相愛,則不慈孝;兄弟不相愛,則不和調(diào)。”墨子認(rèn)為,國家與國家的戰(zhàn)亂,家庭與家庭之間關(guān)系十分緊張,人與人之間相互殘殺,給勞苦大眾帶來深重的災(zāi)難,是由于相互之間“不相愛”造成的。