日常生活新常態：大學生社會主義核心價值觀培育的新視角

■陳燦芬

黨的十八大報告提出，要積極培育和踐行社會主義核心價值觀。習近平總書記指出：“培育和弘揚核心價值觀，有效整合社會意識，是社會系統得以正常運轉、社會秩序得以有效維護的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現實都表明，構建具有強大感召力的核心價值觀，關系社會和諧穩定，關系國家長治久安?！保?］高校在“培育大學生踐行社會主義核心價值觀中肩負著重要使命，是傳播思想文化的重要場所，是各種社會思潮、信息資訊集合地”［2］。社會主義核心價值觀指引著高校的辦學方向，為培養社會主義事業建設者和接班人提供方向標。同時，大學生是社會主義核心價值觀的推動者和踐行者，承擔著引領社會風尚、推動文明進步的重要責任。“廣大青年要把正確的道德認知、自覺的道德養成、積極的道德實踐緊密結合起來，自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，帶頭倡導良好社會風氣。要加強思想道德修養，自覺弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，積極倡導社會公德、職業道德、家庭美德?！保?］培育大學生在日常生活中踐行社會主義核心價值觀的堅定性和自覺性，必須堅持以馬克思主義為指導，以日常生活常態化作為大學生踐行核心價值觀的一個新視角，可以促進道德教育回歸現實生活，牢牢掌握好核心價值觀這把總鑰匙。

一、社會主義核心價值觀培育的必然要求

日常生活常態化的內涵非常豐富，包括物質生活、精神生活等方面，它們相互聯系、相互制約，統一于一個完整的有機體中。日常生活是人們賴以生存和發展的基礎，是人們生活更富有價值、更富有意義的一種教育活動。日常生活常態化要求大學生“以馬克思主義生活世界思想為指導，以現實生活為中心，以提高大學生生活質量、完善大學生人格、促進大學生全面發展為目標，注重大學生的生活實踐和情感體驗，最大限度地開發利用富含教育價值的生活資源，使大學生在生活體驗中受到教育與熏陶”［4］。

馬克思發現了人類歷史的發展規律，認為人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等。他進一步指出，資本主義制度是促進人的勞動發生異化的根本原因，只有消滅資本主義制度，才能真正“實現人自己的本質與自由，每個人才能實現平等、全面、自由的發展，個人的發展與社會的發展才能夠呈現和諧的狀態”［5］(P372)。同時，馬克思主張把日常生活放在人的社會中考察，強調人的個體的再生產過程本質上就是人的日常生活過程，是“個人在實踐過程中、通過與他人的交往活動，從而實現個體自由全面發展的一切活動，是人們能夠體現自己的本質、實現自我價值的物質生活、精神生活、政治生活和社會生活的有機統一”［5］(P374)。 人通過社會生產創造了人類日常生活必需的物質資料，也不斷滿足人類在自身發展過程中的各種精神需要，這是馬克思主義人本論的出發點和落腳點。

亞里士多德、杜威、陶行知等生活教育思想是道德回歸生活的理論基礎。亞里士多德認為，教育的目的就是要在生活中實踐德行的養成，過一種幸福(eudaimonia)的生活，“幸福就是合乎德性的現實活動”［6］(P15)，他把幸福視為一種最好的生活方式。所以，現實的生活觀是亞里士多德道德教育的核心思想，并貫穿于德性倫理學的全過程。20世紀20年代初，美國著名哲學家杜威在針對美國教育脫離社會實際時提出了 “教育即生活”的科學理念：“離開了參與社會生活，學校就既沒有道德目標,也沒有什么目的。”［7］(P146)杜威的“教育即生活”觀認為教育要能夠反映生活的意義，但教育本身并不等同于現實生活，它只不過是實現美好生活的手段，重建人的生活。杜威的教育思想克服了傳統教育的弊端，是對現代教育理論和實踐的徹底更新。我國近代教育家陶行知繼承和發展了杜威的教育思想，他針對舊中國的教育嚴重脫離生活實際，提出了“生活即教育”的生活教育理論，特別強調生活的教育性及教育對人的生活的作用和意義。陶行知認為，生活始終處于教育的中心地位，即生活決定教育的性質和成效，“生活即教育”就要使教育更加切合生活實際，真正達到改造社會和塑造人的目的。同時，陶行知把道德教育思想融入生活教育理論中，“行是知之始,知是行之成”［8］(P3-4)，“千教萬教兮，教人求真；千學萬學兮，學作真人”［9］(P922-923)。他主張把道德教育與現實生活融為一體，讓學生在現實生活中接受所需的教育，培養真正具有完全人格的人，這是陶行知生活教育的本源所在。

日常生活反映人的真實的社會生活和社會實踐，人在日常生活和社會活動中體現著人與人之間內在的、本質的關系。人們以交往為媒介，不斷調整與他人的共同利益，在交流互動中實現人際關系的和諧，推動社會不斷向前發展。同時，核心價值觀包涵的豐富內容就存在于人們的日常生活中，貫穿于日常生活的始終，能夠滿足人的物質需要和精神享受，提高人們的生活質量，豐富人們的精神生活。社會主義核心價值觀與人們的日常生活緊密相關，大學生踐行核心價值觀離不開他們的日常生活。一方面，日常生活是核心價值觀產生和發展的根基，是聯系大學生與核心價值觀的源泉，為核心價值觀提供物質動力。促進大學生成長成才，就要讓核心價值觀走進大學生的日常生活；另一方面，人的價值追求來源于人們對日常生活的實際需要，核心價值觀是大學生日常生活規范的行動指南。實現大學生價值的提升，就要滿足大學生的發展需求，大學生踐行核心價值觀才能取得實效。

大學生在日常生活中踐行社會主義核心價值觀，必須將核心價值觀滲透到日常生活的各個層面，滲透到服務管理的各個環節，滲透到日常生活的各項規定之中，使大學生在日常生活中加深對社會主義核心價值觀的認同，并成為一種自覺遵守的行為習慣。習近平總書記指出：“要按照社會主義核心價值觀的基本要求，健全各行各業規章制度，完善市民公約、鄉規民約、學生守則等行為準則，使社會主義核心價值觀成為人們日常工作生活的基本遵循?！保?］

大學生在日常生活中踐行社會主義核心價值觀，必須堅持以社會主義核心價值觀為引領，把社會主義核心價值觀轉化到高校人才培養、科學研究、管理服務的各項制度中，轉化到高校校園的文化氛圍中，轉化到高校學生的日常行為準則中，滲透到學生學習、生活的各個方面，讓學生隨時隨地感受社會主義核心價值觀的豐富內涵，從而不斷深化對社會主義核心價值觀的理解，“把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程，繼承和發揚中華優秀傳統文化和傳統美德，廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育，積極引導人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎”［1］。

大學生要用正確的價值理念引領時代潮流、關注民生、奉獻社會，不斷提升道德修養，努力學習現代科學知識，提高為人民服務的本領；勇于擔當起歷史賦予的使命和社會責任，樹立積成善德、修成善行、具備善心的高尚品德，弘揚愛國、敬業、誠信、友善的價值精神，釋放強大的社會正能量，在全社會引領新風正氣，把國家富強、民族復興、人民幸福的中國夢與個人對美好未來的追求緊密結合起來，并轉化為成就學業夢和事業夢的精神動力，為全面建成小康社會和社會主義現代化強國而奉獻青春熱血，主動做新時代的開拓者、奮進者和創新者，成為引領社會主義意識形態的一面鮮艷旗幟。

二、踐行社會主義核心價值觀教育的基本途徑

大學生要在日常生活規范中實現共同思想的價值追求。社會主義核心價值觀集中體現了中國特色社會主義最普遍的價值表達，蘊含著豐厚的理論內涵和精神力量，為實現國家富強、民族振興和人民幸福的中國夢提供源源不竭的精神動力，是指導中國特色社會主義現代化建設的科學理論，是衡量是非曲直的重要標準。黨的十八大確立全面建成小康社會和實現社會主義現代化強國的奮斗目標，這是歷史賦予大學生的重任，要把核心價值觀作為他們日常行為規范的基本遵循?！扒嗄甑膬r值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。”［10］當然，核心價值觀的養成絕非一日之功，要堅持由易到難、由近及遠，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準則，進而形成自覺奉行的信念理念，實現共同思想的價值追求。

大學生要在落細、落小、落實上下功夫。只有認同才能踐行。大學生要加強道德修養，把人生價值、人生態度、人生責任與社會理想統一起來，并落實到社會主義核心價值觀的認知認同和知行合一上，體現在思想道德建設和共識力量匯聚上?！耙环N價值觀要真正發揮作用，必須融入社會生活,讓人們在實踐中感知它、領悟它。要注意把我們所提倡的與人們日常生活緊密聯系起來,在落細、落小、落實上下功夫?！保?］大學生對社會主義核心價值觀的認同不能單從字面上去理解，因為這樣的理解往往是狹義的、簡單的、片面的，只有在日常生活中，才能深刻理解核心價值觀的豐富內涵。大學生必須從日常學習生活行為規范做起，發揮社會主義核心價值觀的精神紐帶作用，成為自覺踐行社會主義核心價值觀的主人。

我國古代思想家老子說：“大必出于細?！边@就說大事是由小事組成的，要做成大事，必須先做好小事，沒有小事就沒有大事，小事做不好，無所謂做大事了?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！痹谌粘Ｉ钪?，大學生所做的往往是一些瑣碎的小事，這些瑣碎小事卻反映在大學生的思想行為中，反映在道德準則和道德修養中，因此，大學生要“擇其善者而從之，其不善者而改之”，日常生活從始至終體現出來的都是小事，日復一日，年復一年把小事做好、做到位，做大事就容易，就能成就大事。對細節的關注體現出一個人的責任心，在小事中體現出一個人的責任感，小中見大。

大學生要把踐行核心價值觀和日常習慣緊密聯系起來，從日常學習生活點滴做起，從身邊的小事做起，從我做起，一步一個腳印，一點一滴積累，長期堅持下去，就會養成好思想、好品德，就會成就人生。反之，如果大學生只想做“大事”，不愿意做“小事”，那么，將來可能一事無成，“白了少年頭，空悲切”。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，要在日常生活行為規范中體現出正確的價值導向，在一言一行、一舉一動中認知認同核心價值觀的理論品質，感知核心價值觀深藏的巨大力量。日常生活能使社會主義核心價值觀從抽象的理論概念中分離出來，變得具體生動、可親可為、可信可學、形象實用，富有教育性、生動性和接受性，讓大學生看得清、摸得到、記得住、行得穩，彰顯核心價值觀的科學性和實踐性。

三、踐行核心價值觀教育的契合點

榜樣是大學生踐行核心價值觀的具體體現。大學生踐行社會主義核心價值觀，必須在日常生活行為規范中得到體現，也就是要找到核心價值觀與大學生的日常生活行為規范的契合點。大學生要在日常生活行為規范的點滴小事中，培植核心價值觀扎根的土壤，增強大學生對核心價值觀的感召力、親和力。社會主義核心價值觀融入日常生活，是大學生踐行社會主義核心價值觀的前提條件，發揮大學生榜樣的示范作用是實現大學生社會主義核心價值觀日常學習生活行為化的關鍵。社會主義核心價值觀包含的內容體現了榜樣的基本標準和基本品質，加強大學生榜樣的常態化建設，突出榜樣最普通的、最質樸的道德品質，在提高大學生道德修養、學習理性知識的同時，使他們學會理性思考、做出理性選擇。

大學生榜樣在日常生活常態化建設中，只有長期抓、反復抓，才能抓出效果，大學生踐行核心價值觀才能更好發揮有效作用，才能促進大學生榜樣從人格象征向精神象征轉化，因此，大學生要做踐行核心價值觀的宣傳者、倡導者、引領者、示范者和維護者。榜樣是踐行核心價值觀的具體體現。習近平總書記指出：“榜樣的力量是無窮的，廣大黨員、干部必須帶頭學習和弘揚社會主義核心價值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾。要從娃娃抓起、從學校抓起，做到進教材、進課堂、進頭腦。要潤物細無聲，運用各類文化形式，生動具體地表現社會主義核心價值觀，用高質量高水平的作品形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，什么是值得肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的?！保?］樹立榜樣是核心價值觀引領社會風尚的必然要求，因為榜樣是旗幟，指引著前進方向；榜樣是力量，匯聚著精神之魂。在全面深化改革、建設中國特色社會主義現代化、實現中華民族偉大復興的過程中，特別需要榜樣來帶動民眾，匯聚人心，凝聚力量，為實現共同的中國夢而奮斗，來展示核心價值觀的磅礴力量。

大學生榜樣與社會積極倡導的核心價值觀一脈相承，與社會倡導要形成優良的社會風尚相呼應。榜樣具有一種無形的感染力，因為榜樣是德性的核心價值觀的人格化身和標桿體現，他們是日常生活中有血有肉、情感豐富的普通人，通過人性的感動使人的內心深處凝聚著一種向善向上的高尚情感，能夠產生出一種見賢思齊的踐行自覺。同樣，大學生榜樣是踐行核心價值觀涌現出來的實踐典范，榜樣可以正身正行，用身邊的事例來激勵身邊的人，形成更為強大的向心力，增強大學生在日常生活中踐行核心價值觀的認同感和歸屬感。在日常生活中，高校要培養具有德性的大學生群體，大學生在榜樣的旗幟下形成共識，在行為碰撞中擦出火花，踐行核心價值觀將變得更加形象化和鮮活化。

大學生要做弘揚中國精神的楷模。大學生榜樣緊貼大學生的日常生活行為，能夠拉近大學生之間的情感距離。大學生榜樣走進大學生的精神世界，溫暖大學生的心靈，使大學生在感情上容易受到觸動，并從中吸取強大的精神能量。偉大的共產主義戰士雷鋒，就是一個平凡而普通的人，他默默無聞、堅持不懈地做好日常生活中的每一件“小事”，他是一面永放光芒的精神旗幟，影響了幾代中國人。全國道德模范代表文花枝和楊懷保是大學生中的榜樣，他們的優秀事跡來源于對日常學習生活的長期堅守，他們的道德行為，其實就是人最基本的道德良知的具體體現，也是他們最感人的力量所在。他們用平凡而樸實的言行釋放著核心價值觀的正能量，詮釋著共同思想基礎的真諦。雖然大學生榜樣并沒有做出驚天動地的“大事”，但他們的先進事跡就發生在大學生身邊，可信度高、說服力強、感染性大。樹立大學生榜樣能夠帶動一批，影響一片，使社會主義核心價值觀呈現出無限生機和活力。

四、促進核心價值觀教育大眾化的抓手

核心價值觀要被人民群眾理解接受，必須依靠大眾化手段才能實現。促進社會主義核心價值觀的大眾化，就要把核心價值觀深奧的理論內涵轉變為通俗而具體的行為規范，使少數人對社會主義核心價值觀的理解轉變為廣大人民群眾對其認同、接受并踐行的全過程。馬克思指出：“理論要發揮作用，就要說服人，就要為群眾所掌握。理論只有為群眾所掌握，才能變成物質力量，才能發揮改變世界的作用?！保?1］(P324)實現核心價值觀的大眾化必須同大學生的日常生活行為緊密聯系起來，增強大學生對核心價值觀的情感認知。日常生活能促進人的情感表達，可以觸動學生的心靈，人們對日常生活的滿足決定著他們的情感取向，可以進行情感體驗和情感升華。所以，大學生踐行核心價值觀必須重視情感的提升，情感是心理傾向的內在驅動力，是推進核心價值觀大眾化的重要抓手。“激情、熱情是人強烈追求自己對象的本質力量”［11］(P487)，“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求”［12］(P256)。要想讓大學生普遍理解、接受并踐行核心價值觀，就要實現核心價值觀與大學生日常生活常態化的有效對接，鼓勵符合核心價值觀的行為，制約違背核心價值觀的行為。堅持以社會主義核心價值觀引領大學文化精神，以優良的校風、教風、學風凸顯現代大學的辦學理念，積極營造大學生踐行核心價值觀的濃郁氛圍。在校園里，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有，集聚著大學生奮發向上的價值信仰，形成人人知曉、人人實踐的濃郁氛圍。

促進社會主義核心價值觀的大眾化，必須尊重大學生的主體地位，充分調動大學生在日常生活中踐行核心價值觀的自覺性和主動性。在日常生活中，要尊重、理解和關心學生，用真誠去關愛每一位學生，切實維護學生的合法權益，反映學生的利益訴求。要幫助學生樹立適合自己發展的理想目標，給學生積極探索注入激情和動力，做學生的良師益友、貼心人和健康成長的引路人，使學生成為自由全面發展的人。踐行核心價值觀要貼近日常生活、貼近實際、貼近學生，注重將核心價值觀的影響力滲透到大學生的日?；顒又?，時時事事處處為學生著想，真心實意為學生服務，切實解決學生在思想、學習、工作等方面存在的實際困難，使核心價值觀深入人心。在日常生活中，打牢人文關懷的現實基礎，培養學生的優良品質和堅強意志，在境界通達、無言之教中，培養學生追求理想的卓越人格和穩定不變的完美品格，使核心價值觀融入大學生的日常生活，逐步形成規范的行為習慣，并自覺外化為良好行動，形成大學生廣泛參與、形式多樣、踐行核心價值觀的常態化機制。實踐證明，核心價值觀越貼近大學生的日常生活，核心價值觀體現的人文關懷就越厚實，教育者確立的教育目標越容易實現，大學生踐行核心價值觀的實踐效果就越好，核心價值觀就不會成為說教式、空泛化、理想化的理論。

促進社會主義核心價值觀的大眾化，必須采取豐富多彩的活動形式。社會主義核心價值觀涵蓋了國家、社會和個人層面的內涵，需要把形勢報告、課堂教學、網絡專題、座談交流、社會活動等方式變得通俗易懂，才能為大學生更好地理解和把握。推進核心價值觀大眾化，必須堅持以社會主義核心價值觀為導向，把教育人、理解人、關心人、引導人融入學生的日常生活，使核心價值觀走進大學生的日常學習生活，把社會主義核心價值觀轉化到高校人才培養的各項制度和日常行為準則中，體現公平正義、科學民主的價值理念，在人本思想的指導下，“堅持以人為中心，以情為主線，實現剛柔相濟的人本管理，要變剛性制度為柔性管理”［13］，使每一個大學生都愿意感知它、親近它，在日常學習生活中堅守對核心價值觀的追求，變大學生對社會主義核心價值觀的被動認同為主動接受。大學生對社會主義核心價值觀學得越深，懂得就越多；信得越誠，用得就越活，做真信、真思、真辯、真用的表率。增強社會主義核心價值觀的針對性和說服力，最重要的是要強化認同、達成共識、凝聚人心，并轉化為每一個大學生的道德情懷。

高校要弘揚社會主義核心價值觀的主旋律，在日常生活中，找準社會主義核心價值觀與大學生的對接點和共鳴點，引導大學生遵守日常學習生活行為規范。大學生要明修身、樹正氣、促和諧，做到學用結合、知行結合。通過大眾化的表達方式，采用簡潔和通俗化的語言，使理論化、抽象化的社會主義核心價值觀接上 “地氣”，以豐富多彩的形式升華大學生的情感，并內化為價值需求，外化為價值自覺，使之成為自覺踐行的引領先鋒，為邁向社會奠定堅實基礎。

［1］習近平.在中央政治局第十三次集體學習時的講話［EB/OL］. 新華網，http://news.xinhuanet.com/politics/2014-03/10/c_119700031.htm.

［2］白潔.試析社會主義核心價值觀的傳統文化意蘊［J］.創新，2013，（3）.

［3］習近平.在同各界優秀青年代表座談時的講話［N］.人民日報，2013-05-04.

［4］杜向民.論高校社會主義核心價值體系教育生活化的實現路徑［J］.中國高等教育，2010，（3）.

［5］馬克思恩格斯全集（第42卷）［M］.北京：人民出版社，1982.

［6］（古希臘）亞里士多德.尼各馬可倫理學［M］.苗力田，譯.北京：中國社會科學出版社，1999.

［7］（美）約翰·杜威.學校與社會［M］.趙祥麟，等譯.北京：人民教育出版社，1994.

［8］陶行知.陶行知全集（第2卷）［M］.成都：四川教育出版社，2005.

［9］陶行知.陶行知全集（第7卷）［M］.成都：四川教育出版社，2005.

［10］習近平.在北京大學師生座談會上的講話［EB/OL］.中國網.http://news.china.com/domestic/945/20140505/18482577_3.html.

［11］馬克思恩格斯全集（第43卷）［M］.北京：人民出版社，1982.

［12］列寧全集（第20卷）［M］.北京：人民出版社，1958.

［13］張立遷，連曉慶.高校情景中實現剛性制度與柔性管理相得益彰的探究——以天津大學為例［J］.長春工業大學學報（高教研究版），2011，（6）.