認知視角下城市敘事空間評價指標分析

■李 朋 張 楠

一、關于認知視角的空間評價

認知科學是研究人類感知和思維信息處理過程的科學，是一門研究訊息如何在大腦中形成以及轉錄過程的跨領域學科，其研究領域包括心理學、哲學、人類學、社會學和教育學等眾多學科［1］。對城市空間的評價有多種視角，目前用科學分析的方法對城市空間進行評價研究已有很多成果，如對歷史城區（街區）、文化遺產、開放空間等方面的評價研究，但是針對城市敘事空間認知方面的評價研究較少。本文從認知的角度來評價城市敘事空間，也就是注重于從主體的角度來評價空間的一種模式。在這方面，凱文·林奇在《城市意象》一書中，從認知的角度來對城市空間進行“可識別性”研究［2］，然后提出了城市意象五要素。他認為認知是城市生活的基礎，城市設計應以滿足人們的認知要求為目標，說明了人的認知在城市空間中起著重要的支配作用。

從個體的認知角度來分析客觀的對象空間，與其他空間評價有所不同。比如對城市空間功能的評價，一般的評價方法主要是站在空間功能是否合理的基礎上來分析，空間功能合理與否等硬件條件成為被客觀分析的主要對象。而認知視角的空間評價則是從空間觀察者的角度來分析城市敘事空間，即空間中事件體現在人大腦中形成的空間意向。

二、城市敘事空間及其評價

劉乃芳將城市敘事空間定義為：它是編輯、組織城市、城市重點地段歷時性發生的多樣性城市事件后而形成的一種多樣性城市事件在同一空間或相鄰的空間共時性聚群的現象，城市敘事空間是一種具有易認知性，會講故事的空間。由于故事的存在，它會使該區域的人群或外來的觀察者對空間形成深刻的空間認知意象［3］。

以認知視角對城市敘事空間的評價是一系列主觀知覺、認知和情感反應的復雜過程。評價的過程即為所做的判斷提供證據。取決于對客體—城市敘事空間及其特征要素，及對主體—人的思維機制與認知、合理的價值標準、科學的評價方法和手段等方面的研究。本評價研究城市敘事空間的基本價值，即客體與主體的需要之間的關系，考察人們對于城市敘事空間認知的一種態度，探究人與空間之間的情感關系。

三、認知視角下城市敘事空間的價值構成

價值是人在認識活動中建立起來的，以主體尺度為尺度的一種客觀的主客體關系，是客體的存在、性質及其運動是否與主體本性、目的和需要等相一致、相適合、相接近的關系［4］，只有客體滿足了主體的需要，客體對主體的價值才能成立；反之，當客體不能滿足主體的任何需要時，客體對主體而言就沒有價值。

從不同角度和形式對價值的認識存在著多元性。美國哲學家佩利概括了道德、宗教、藝術、科學、經濟、政治、法律和習俗八個價值領域；德國哲學家馬克斯·舍勒從低到高將價值分為感覺價值、生命價值、精神價值和宗教價值；我國學者對價值的認識常以：物質價值和精神價值；功利價值、道德價值、審美價值；個人價值、群體價值、社會價值等幾個角度來分析［5］。

城市敘事空間是一種內容和結構復雜的系統，其評價標準是一個系統的、多層次的體系，既需要把握好主觀評價標準，又需要用科學術語表達并能夠量化的客觀評價標準。城市敘事空間評價是對城市空間環境的價值認知，敘事空間作為公眾所關注的人文歷史等多樣性事件的空間載體以及精神寄托物，其基本價值構成包括歷史價值、公共價值、文化價值、審美價值、情感價值五個方面，據此將評價標準從這五個價值取向進行剖析。

四、認知視角下城市敘事空間評價指標層的構建

認知視角的城市敘事空間評價可將評價主體（公眾）所持有的五個基本價值取向作為準則層，并將這五個指標分解為較為具體、明確的目標或準則（一級或多級評價指數），最終分解到因子評價層（單項指標）與具體指標建立聯系。所建立的各項指標要從某一側面反映了被描述對象的系統結構特征和綜合目標的要求，便于研究和判斷。

本評價指標體系的構建是建立在認知主體多元性以及客體價值的基礎之上，主體高層次的空間需要決定了認知視角的城市敘事空間的評價層次也是一種高層次的精神評價，這一點與物質或功能空間的評價是不一樣的。

（一）主體本身具有多元性決定了評價標準的多元性

由于主體的認識具有差異性的特征，形成了千差萬別認識的主體性的實際狀態。人們常說的 “有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，對于城市空間的認識也是如此。在評價的活動中，總有價值主體的“我”在內，而使評價總是含有個人的態度、選擇、情感、意志等在內［6］。隨著城市設計的進一步發展，應該更多地關注于多元化的公眾對城市空間的不同認識。如凱文·林奇就提倡多元化價值、公眾參與、擴展規劃和設計的專業領域，提出把公共空間中的個體要區別對待［7］。

（二）主體高層次的空間需要決定了城市敘事空間的認同評價的層次

從人們認知的角度去考察，人們在城市空間中會去體會、評價空間的哪些方面？在此充分綜合了其他空間的評價要素，比如歷史街區評價中對歷史性的看重，對城市公共空間評價中對可達性的看重等。認知視角下城市敘事空間主要考察事件呈現滿足人們情感需求方面，它是人們對空間基本需要滿足后更高層面的需求。如空間所承擔的基本功能是遮風擋雨，當此需要滿足之后，人們就有了更高的需求功能，如房子要裝飾出各種風格，這是滿足人們的審美需求；房子里有老照片、老家具，這是滿足人們的情感需求。

因為人不是抽象的，或僅僅是生理學意義上的人，人是有社會屬性、有情感的、需求豐富的、生動具體的人。由于生活方式、價值觀念、行為方式的不同，導致了人們對城市空間的需求和理解的不同。隨著人的主體意識的覺醒及對城市空間設計要求的進一步提高，人們對城市空間不只是一種需要，而是多種需要的綜合，對城市敘事空間的需要更多體現在精神層面。因此，城市敘事空間認知評價主要建立在人們高層次的認知需求的基礎上，是一種判斷特殊城市空間的標準，這種判斷價值大小的標準就是看它在多大程度上滿足了人們在空間中的高層次需要。

針對敘事空間的內涵，依據上述原則，本文采用專家調研法，經過反復論證，設計出城市敘事空間認同度評價指標體系，本體系由五個指標層構成，每個指標層又由多個因子構成。

五、認知視角下城市敘事空間的評價體系

（一）歷史價值

歷史價值在此是指用歷史的標準去評價城市敘事空間，此空間能真實反映空間所經歷的一種歷史事實，營造出一定的歷史環境，呈現重要的事件。體現了特定歷史時期的生產、生活方式、思想觀念、風俗習慣和社會風尚；體現了城市空間自身歷時性發展變化，反映空間的發展歷史背景及過程。

評價城市敘事空間的歷史性價值指標主要由三個因子構成，即城市敘事空間的時間性、完整性和真實性，具體含義見表1。

以南京夫子廟秦淮風光帶為例，這里發生過許多名人事件，成為南京市有代表性的城市敘事空間。在時間上，這些故事及敘事空間已經存在了上千年，從完整性上看，夫子廟一帶一直在努力營造一個完整的敘事空間，盡量還原真實的敘事空間物質環境。由于歷史原因，這里的很多建筑都是復建、重建，如烏衣巷、吳敬梓故居等都是最近一二十年才建的，其建筑風格保持了明清的樣式，雖與歷史風格相似但缺乏其間事件的體現，使其完整性和真實性打了折扣。

表1 搖歷史價值因子表

（二）文化價值

文化價值指的是一個國家或地區大多數人認同的占主導地位的價值［8］。相對每個城市來說，都有自己的共同的文化特征，這些文化都是經過經年累月的歷史伴隨著的城市的成長而形成的。文化價值反映著城市敘事空間的內涵核心，由于敘事空間中發生過許多歷史故事，由于它的存在，一個即使平凡的空間環境也能獲得非凡的歷史意義，從而得到人們的認同。敘事空間作為這些歷史事件的發生地，具有巨大的吸引力，使得空間的意義更加強烈、城市空間更富有傳奇色彩。

城市是人類文明的結晶，承載著城市的文化發展和民族傳統。城市歷史文化，包括風土人情、文化傳統、宗教信仰、理念與思維方式、生活方式等。從本質上說，空間能夠顯著體現人類的文化差異所在。城市的敘事空間是城市的財富，因其具有獨特的文化品質增加了城市魅力，有利于促進居民產生自豪感和歸屬感，增強城市的凝聚力。

敘事資源本身可以說是一種文化資源，它發揮著城市文化的某些作用與功能。比如，北京天安門廣場作為一個敘事空間，它的直接功能作用是公共空間，起著聚散、城市形象展示的作用。潛在的隱性價值體現為由空間特色、空間文化價值所帶來的附加經濟增值，如旅游收入、城市形象提升等。

文化價值指標層分析主要從城市敘事資源的角度來分析，從城市文化的泛視角來說，城市敘事資源 （城市敘事資源即城市中發生的各種多樣性的城市事件，也即城市故事的總和）也可以說是一種城市文化，只不過城市文化所包含的范圍比城市敘事資源的范圍更廣一些。如何把這種城市文化表現出來，講出來，讓公眾了解、認可這座城市，當然是城市敘事空間最重要的事項了。而敘事性是作為城市文化性表現的一個重要組成部分，從相關的事件因子出發來評價其文化性，是非常必要的。因此這里的文化價值指標層主要通過五個因子來評價，即事件的類型、事件的數量、事件記載與傳播途徑、事件的知名度、事件的影響度，詳見表2。

表2 搖文化價值因子表

（三）審美價值

審美價值是人從美學角度對事物的認識和評價所反映出來的價值標準、價值意識和價值判斷［9］。包含著審美需要、審美趣味、審美理想和審美境界。由于審美在主客體的交流中產生,在空間中即是空間主體在與空間交流的過程中，會產生各種審美活動，這種審美活動伴隨著情感愉悅性或幸福感,這種愉悅通過發揮人類基本的精神能力而得到的。

由于審美評價是一種心理活動，也可以說是一種有感覺的、審美意象的空間。城市敘事空間審美價值的評價內容主要包括可識別性、吸引性、觀賞性和認知度，見表3。

城市敘事空間意在營造一種有感覺的、審美的空間質量，這是評價一個空間場所的重要指標。感覺與審美是活生生的，包含感知者與對象之間直接的、強烈的、深刻的對話時美的感受。人們在日常生活通過對所處空間的感覺與審美是情感滿足的基礎，因為城市環境的體驗本身即是一個有深度和完整的教育過程。

表3 搖審美價值因子表

（四）公共價值

公共價值是同個體或私域價值相對應的范疇，是指敘事公共空間與社會公眾需求之間的價值關系，看其是否滿足公眾的物質和精神需求，并對公眾產生積極的正面影響，公眾的需要得以滿足。

敘事空間作為城市空間的一種稀缺性 “公共物品”，應該為社會公眾共有的社會財富，被社會公眾共同分享；同時它需要具備一定的開放性和可達性，一個封閉的或是不易到達的空間其被認知的程度就會受到影響。

城市敘事空間公共價值指標層可分解為四個子指標，即可達性、地方性、復制難易程度、稀缺性及獨特性，見表4。

許多的傳說故事屬于口頭敘事文學，它由與歷史事件、歷史人物及地方風物有關的故事組成具有題材廣泛、流傳久遠、地域性強、對象及場景描述具體細致等特點，其空間已被公眾所熟知并認知。正如杭州西湖的斷橋、雷峰塔，每年有成千上萬的人仰慕這個傳說故事的而來此地，除了欣賞西湖的美景外，更多的是想看看經典傳說《白蛇傳》中那美麗的畫面，更多的是因故事的影響，親身體驗這個敘事空間，這是其他城市不可復制的、獨特的敘事空間。

表4 搖公共價值因子表

（五）情感價值

情感價值是反映人們在認知敘事空間后從心理方面得到滿意感乃至情感升華的情況，它表現為人們的一種精神體驗的過程。城市敘事空間指向的是一種感覺型空間，它是以人為城市空間對象的體驗、感受來衡量空間品質。

情感價值體現為一種認知的價值，使人們在城市敘事空間中了解了各種知識，并伴隨著精神感受，精神體驗是一種超越了物質享受之上的一種體驗形態。

由于情感價值屬于精神領域，屬于人所特有的意識活動和精神需求屬性，在實踐中產生的思維能力和不斷完善的心理結構豐富著人的精神生活［10］。城市敘事空間中的情感性價值，可以用滿意度、歸屬感、自豪感三個指標來評價。見表5。

表5 搖情感價值因子表

（六）各價值之間的關系

建立城市敘事空間認知評價標準是促進城市空間管理與評價的一項重要構成內容。城市敘事空間的五個基本價值既獨立存在又相互聯系，獨立存在是指各個價值評價標準不能被取代；相互聯系，是指各個價值評價標準是城市敘事空間認知評價的必要組成部分。

六、結語

認知視角的城市敘事空間評價，從主體的認知角度出發，來評價城市敘事空間，這與從功能性、物質性的角度評價城市空不一樣，它屬于一種更高層次的精神性、心理性評價，是一種高層次的評價方式。認知視角的城市敘事空間評價體系的構建可以進一步完善城市敘事空間的理論體系；同時，有利于更好的規劃、完善城市敘事空間，進一步推動城市空間品質的提升。

［1］王寅.認知語言學［M］.上海：上海外語教育出版社,2007.

［2］（美）凱文·林奇.城市意象［M］.方益萍,何曉軍，譯.北京:華夏出版社,2001.

［3］劉乃芳.城市敘事空間的理論及其方法研究［D］.長沙:中南大學,2012.

［4］孫偉平.論價值評價的主體性與客觀性［J］.求索.2000,(6).

［5］陳宇.城市景觀的視覺評價［D］.南京：東南大學,2004.

［6］李閻魁.城市規劃與人的主體論［D］.上海：同濟大學,2005.

［7］Kevin Lynch.Openness of Open Space,1965,in Tridib Banerjee,Michael Southworth ed.City Sense and City Design:Writing and Projects of Kevin Lynch.The MIT Press,1990.

［8］張利華.論文化價值觀的性質與作用［J］.理論學刊,2013，(6).

［9］黃衛星,蔡志榮.論審美教育與價值建構的內核價值觀與審美價值觀的溝通［J］.三峽大學學報(人文社會科學版),2011，（5）.

［10］余柏椿.非常城市設計［M］.北京:中國建筑工業出版社,2008.