劉勰發憤雕文心

■張戩煒

劉勰發憤雕文心

■張戩煒

先看一段古文，來自《梁書·卷五十·列傳第四十四·劉勰傳》——

既成，未為時流所稱。勰自重其文，欲取定于沈約。約時貴盛，無由自達。乃負其書，候約出，干之于車前，狀若貨鬻者。約便命取讀，大重之，謂為深得文理，常陳諸幾案。

這段文章，出自“陳吏部尚書姚察”之手。這個姚察，雖然官至陳朝組織部長，但名氣不大，知道的人不多。可這段文字，引用的人很多，原因是，劉勰寫的那本《文心雕龍》，后世影響太大。談劉勰，不可能不談他的身世，所以，姚察的這段話，就被經常引用了。

上面那段讀來費事的話，講的是這樣一段往事——

梁代天監年間，一個秋天的早晨。宋、齊、梁三朝元老、梁朝尚書左仆射、領太子少傅、尚書令沈約的府第，還籠罩在一層輕輕的晨靄里。秋風吹過，幾張早凋的樹葉，在沈府門口的地面上，如夢如幻地飄起，仿佛不甘心于墮地，想要重新回到枝頭，享受陽光。

看門的仆人，懶洋洋地打開大門，拿著掃帚，打掃地面，準備著主人出門上朝。一個布衣小販，背著一個青布包袱，站在門口，眼睛時不時地向里面張望。掃地的仆人大喝一聲：“呔！看什么看！一邊待著去。當心大人出來，把你當賊抓了！”

那個小販無奈，往遠處走了走。一會兒，又踱著小步，來到府前。兩只眼睛直勾勾地看著沈府門內，一若情郎哥等情妹妹，望穿秋水。

掃地的仆人納悶了，這傢伙好像眼熟。一想，對了，他背著那個青布包袱，連續在門口站了3天了。你說他是賣東西的吧，他又不吆喝，不招徠。你說他不是小販吧，他又一身布衣，滿臉風塵，整一個京城小販的模樣。

仆人正思忖著，里面一聲大唱：“沈大人出門上朝了……”話音落地，仆人才想起來，沈大人已經兩天沒有出門了。那么，這小販莫不是在等沈大人……

沈約的官車，四馬龍駕，昂首闊步，走出正門。說時遲那時快，只見那小販搶步上前，攔住車駕。四馬受驚，腳步錯亂，官車顛簸了幾下，歪歪扭扭地停了下來。掃地的仆人見小販驚了車駕，揮著掃帚就沖過來，車駕旁的隨從也沖了上來，要狠揍驚車小販。

沈約在車里受了驚嚇，心中大怒。掀開簾子，探出頭來，喝了一聲：“何人攔車？”小販見沈約，立即跪地，雙手呈上青布包袱，說道：“沈大人，小人姓劉名勰，在此守候3天，就為了將此呈于大人過目。此物能交到大人手中，劉勰死而無憾！”

沈約定睛一看，此名劉勰之人，雖然布衣青衫，但眉目之間，自有一股清朗之氣，輝輝照人。于是問道：“包袱中所裝何物？”劉勰答道：“是在下寫的一篇文章，希望大人垂青眷顧。”

入仕齊朝時，沈約就是史稱“竟陵八友”的文壇領袖之一，文名大震。聽說這個小伙子攔車呈物，呈的是文章，沈約心中不禁生出些許歡喜。對仆人和隨從們說：“不要苛待他，讓我問他。”隨后便走下車來，說：“你是何方人氏？為何要將文章呈獻于我？”

劉勰答道：“我乃蘭陵僑郡南東莞莒人，祖先亦是朝廷官員。我堂叔劉岱，現在是山陰太守。自幼喜愛文學，現在京城鐘山定林寺，跟隨僧祐大和尚學習佛理與文理。我朝文學昌盛，才人潮涌，文壇氣象，蔚為大觀。文章妙理，存乎于心，發而為言，落筆成文。其中三昧，寸心得知。我欲窮究文章之源、深討……”

聽到這里，沈約知道，這個看似平凡的小販，人，不是等閑之輩，話，不是三言兩語能說清，于是說：“喏，我要上朝辦公，你的文章我收下了。等我看完，再找你細談。”

沈約的官車揚長而去，劉勰長揖相送。

晚上，沈約挑燈，打開包袱，見封面上赫然寫著4個大字《文心雕龍》。心想，文心者，為文之用心也。雕龍者，文辭之風采也。這個小販還真不是常人，名不見經傳，口氣倒不小。等到開卷細讀，頓時精光四射。果然字字珠璣、非同凡響。

梁朝是個文化昌明、文學昌盛的朝代，好文一出，朝野傳誦。《文心雕龍》經沈約推薦，劉勰一夜名滿天下。

劉勰為什么要著《文心雕龍》，因為他才高八斗、卻命運多舛。如果不發憤，肯定老死于山野寺院。

劉勰出生在蘭陵（常州）郡。永嘉南渡，北方士族南遷，在常州境內劃地為界，各自管轄，并用北方家鄉的名字，為之命名。劉勰所在的鄉，被命名為東莞莒縣。因為地處長江以南，為了與山東的東莞區別，號為“南東莞”。梁武帝的老家在山東蘭陵。他的祖先們從山東南下，到常州境內劃地為界，建立僑郡，名為“南蘭陵”。等到梁武帝當了皇帝，干脆把常州全境改名“蘭陵”，他的出生地，改名“萬歲鎮”。這當然是閑話。

劉勰家原來也是朝廷官員，可惜都是武官。在文人當權、文化為上的朝廷里，地位不高。父親死得早，劉勰從小家道敗落，窮得連老婆都娶不起。他曾經做過一個夢，夢見他拿著一些禮器，跟著孔子南行。他覺得孔子托夢，這是圣人給的暗示，要他努力學習，宣揚孔子思想。他從小立志，努力讀書，將來一定要寫一本驚天動地的書，報答圣人的恩惠。經過5年多的努力，《文心雕龍》終于大放光彩。

《文心雕龍》由50篇短文構成，體系嚴密，論述精當。之所以是50篇，這與儒家《四書五經》中作為“群經之首”的《易經》有關。五十，是《易》學中的“大衍之數”。50篇中，49篇論述與文學創作相關的具體問題，最后一篇《序志》，闡明了寫作的緣由及全書的概要。

沈約向梁武帝推薦了劉勰，天監初年，劉勰入宮，擔任奉朝請，后升任車騎倉曹參軍、兼任東宮咨詢專家。梁武帝好佛，劉勰曾向武帝建議，將佛教、道教與儒教合起來研究，并列入朝廷宗教祭祀。武帝下詔書討論，在朝廷上形成一致意見，中國歷史上“儒釋道”三教合一，從此開始。其所著《文心雕龍》，亦成為中國文學批評史的開山之作。