不同時期中國文化對家具設(shè)計風(fēng)格的影響*

史心傲　張婕

(北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院工業(yè)設(shè)計系,北京　100083)

不同時期中國文化對家具設(shè)計風(fēng)格的影響*

史心傲張婕

(北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院工業(yè)設(shè)計系,北京100083)

家具設(shè)計的歷史是伴隨著人類文明的發(fā)展而發(fā)展的,中國家具是中國文化的一種體現(xiàn),凝聚著千百年來中國人的智慧,反映了中國特有的哲學(xué)觀、文化觀和設(shè)計觀。本文論述了不同歷史時期文化與審美對家具發(fā)展的影響。

中國文化家具設(shè)計

家具是維持正常生活、從事生產(chǎn)和開展社會活動必不可少的一類器具，是人類最早的造物之一。家具是文化藝術(shù)積淀的物化形式，反映了特定歷史時期的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)風(fēng)格[1]。中國家具是中國文化的一種體現(xiàn)，凝聚著千百年來中國人的智慧，反映了中國特有的哲學(xué)觀、文化觀、設(shè)計觀[2]。中國家具起源于夏朝，從最初的榻到現(xiàn)在形式多樣的家具品種，都融入了不同歷史時期的文化與審美。

1　雛形期

中國真正意義的家具起源于夏朝。青銅冶煉和鑄造技術(shù)發(fā)明之后，為制造木器用具提供了條件。這時期的木家具有床、幾、屏風(fēng)和箱等，也有青銅家具。這一時期的家具，與奴隸制的上層建筑緊緊聯(lián)系在一起，家具除具有實用價值外，還體現(xiàn)著當(dāng)時的等級制度。

2　商周家具的禮儀

中國哲學(xué)認(rèn)為人的生命來自于天，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。所以，中國人對自然、祖先充滿敬畏感、崇拜感。這種敬畏和崇拜是通過一定的行為、儀式、秩序表示出來的。舉行儀式、體現(xiàn)秩序則是通過符號、器具來表達的。

中國家具在廟宇、殿堂家具上表現(xiàn)得淋漓盡致。這些家具與建筑物一起，呈現(xiàn)對稱性、等級性、層次感、神秘感。商代用來祭祀的俎和銅禁造型對稱而規(guī)整，強烈地顯示出青銅家具威嚴(yán)、莊重、神秘的特點。

西周統(tǒng)治者強調(diào)禮治，各個方面都體現(xiàn)等級秩序觀念。《周禮》對家具的品種、類型、數(shù)量、規(guī)格等都有嚴(yán)格規(guī)定。《春秋·谷梁傳》記載:“天子丹(朱紅色)，諸侯黝堊(黑白色)，大夫蒼(青色)。”

戰(zhàn)國時期，漆木家具處于發(fā)展時期，增加了漆木床、漆衣箱、漆案等。裝飾技法有彩繪和雕刻等手法，為后來漢代成為漆家具的高峰期奠定了基礎(chǔ)。此時的木家具，多為框架結(jié)構(gòu)，以榫卯連接，這些結(jié)構(gòu)經(jīng)歷代不斷改進、發(fā)展，成為中國傳統(tǒng)家具的重要特征并沿用至今。

3　漢魏家具的莊重

秦漢時期，漆木家具進入全盛時期，數(shù)量大、種類多、精致莊重，這一時期大多數(shù)家具較低矮。西漢時，榻登由印度傳入，床的高度有所增加。《太平御覽》有“靈帝好胡床”的記載，胡床是西北游牧民族的一種輕便坐具，坐時垂足。由席地而坐演進為垂足而坐，是家具史上的一大變革。

魏晉南北朝時期，各民族之間文化、經(jīng)濟的交流對家具發(fā)展起到了促進作用。此時新出現(xiàn)的家具主要有扶手椅、束腰圓凳、方凳、圓案、長杌、櫥等。床已明顯增高，并加了床頂、床帳和可拆卸的多折多牒圍屏。坐類家具品種的增多，反映垂足而坐已漸得推廣，并促進了家具向高型發(fā)展。

4　隋唐家具的華貴

唐至五代時期權(quán)貴們對奢侈豪華生活的追求，促進了家具的發(fā)展，也為以后的家具設(shè)計打下了基礎(chǔ)。

唐代經(jīng)濟繁榮，有兼容并蓄外來文化的博大胸懷，所以家具一改六朝前的古樸之風(fēng)，形成流暢柔美、雍容華貴的唐式家具風(fēng)格，家具造型渾圓、豐滿，裝飾清新、華麗。由于唐代處于席地而坐向垂足而坐的轉(zhuǎn)變過渡期，所以唐代為高型與矮型家具的共處階段，新興的月牙凳和承襲前代的腰鼓形墩倍受青睞，其渾圓、豐潤的造型和富麗華美的裝飾，形成了獨特的唐代風(fēng)格。

五代時，家具造型的樸素內(nèi)在美取代了唐代家具刻意追求繁縟修飾的傾向，為宋式家具風(fēng)格的形成樹立了典范。此時期家具進一步向高型發(fā)展，體現(xiàn)在坐類家具品種的增多和桌的出現(xiàn)，家具向成套化發(fā)展，種類增多。

5　宋元家具的典雅

宋代家具設(shè)計為明代家具的繁榮奠定了基礎(chǔ)，是中國家具承前啟后的重要發(fā)展時期。宋代家具造型淳樸纖秀、結(jié)構(gòu)合理精細(xì)，重視外形尺寸和結(jié)構(gòu)與人體的關(guān)系，工藝嚴(yán)謹(jǐn)，造型優(yōu)美，使用方便，垂足而坐的椅、凳等高腳坐具已普及民間。家具確立了以框架結(jié)構(gòu)為基本形式，家具在室內(nèi)的布置有了一定的格局。宋代還出現(xiàn)了中國最早的組合家具—燕幾。簡約、工整、文雅、清秀，是宋代家具的主體風(fēng)格。元代家具雖然受遼金家具的影響，形體重厚，造型飽滿多曲，雕飾繁復(fù)，但總體還是簡約典雅的風(fēng)格。

6　明式家具的簡秀

明式家具的設(shè)計者大多是文化氣息深濃的文人雅士，家具中滲透了深刻的文人意識、美學(xué)觀念和哲學(xué)思想，這是與其他時代風(fēng)格不同的獨特之處，也正是這種文人氣質(zhì)，使明式家具遠遠地超出單純技藝的領(lǐng)域，進入更高的“道”的境界。在道家思想中，老子主張“上善若水，以柔克剛”，這一傳統(tǒng)思想在明式家具的結(jié)構(gòu)、造型、裝飾圖案及材質(zhì)上都有著完美的體現(xiàn)[3]。

明代家具種類齊全、款式繁多，而且用材考究，造型樸實大方，制作嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)合理規(guī)范，逐漸形成穩(wěn)定鮮明的明代家具風(fēng)格，把中國古代家具推向頂峰。此時，我國家具品種齊全、造型豐富，藝術(shù)風(fēng)格漸趨成熟，進入了完備、成熟時期。

7　清式家具的繁縟

清代家具多結(jié)合廳堂、臥室、書齋等不同居室進行設(shè)計，分類詳盡，功能明確。其主要特征是:造型莊重，雕飾繁重，體量寬大，氣度宏偉，脫離了宋、明以來家具秀麗實用的淳樸氣質(zhì)，形成了清代家具的風(fēng)格。總的造型已趨向笨重，并一味追求富麗華貴。繁縟的雕飾破壞了造型的整體感，觸感也不好。

8　現(xiàn)代家具

現(xiàn)代家具種類繁多、豐富多彩，外來文化的融入和現(xiàn)代審美取向的轉(zhuǎn)變，使家具具有更加豐富的表情。但現(xiàn)代家具設(shè)計由于受外來設(shè)計的影響而未能形成自己的風(fēng)格。對中國的傳統(tǒng)文化未進行仔細(xì)、深入研究，一直效仿國外的家具產(chǎn)品設(shè)計，缺失了時代與民族特征，未能形成真正意義上的中國現(xiàn)代家具設(shè)計風(fēng)格。

總之，中國傳統(tǒng)文化中的人本思想、天人合一、無為而治等都為現(xiàn)代設(shè)計提供了寶貴的設(shè)計理念。現(xiàn)代社會的新技術(shù)、新材料、新工藝，以及高度信息化帶來的新觀念、新精神需求等，為中國家具設(shè)計提供了更多的可能性。現(xiàn)代設(shè)計師們應(yīng)該更加努力地追尋家具設(shè)計中的精華，深入研究中國文化內(nèi)涵，尋求更有價值的設(shè)計風(fēng)格，并將其融入到未來的家具設(shè)計之中。

[1]馬宏儒.家具設(shè)計文化中的美學(xué)探析.齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報,2012,5:1-4.

[2]賀麗娟.基于中國傳統(tǒng)文化的家具設(shè)計.美與時代,2012,11:71-73.

[3]薛苗苗.上善若水以柔克剛—明式家具的含蓄之美.青春歲月, 2013,6:68-69.

★北京林業(yè)大學(xué)本科生科技創(chuàng)新專項計劃項目。

史心傲,北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院2013級工業(yè)設(shè)計專業(yè)。

張婕,碩士,講師,北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院工業(yè)設(shè)計系。