新加坡的法治與公民素質(zhì)

哪國公民素質(zhì)也非與生俱來。歸根結蒂，又得說到法律上。新加坡以“苛刑酷法”著稱。這不僅體現(xiàn)在輕罪重罰上，新加坡很多法律有明確的羞辱意圖。膽敢在公共場所或設施上涂鴉的人，會被處以鞭刑。這種古老的刑法在現(xiàn)代社會幾乎已經(jīng)絕跡。除了新加坡，世界范圍沒有任何一個發(fā)達國家還存在這種肉體酷刑。

施刑時，受刑者會被脫得精光，然后穿上露腚短褲，只露出兩個胖胖的屁股蛋，被綁在架子上。行刑前，鞭子會在清水中泡一夜，充分吸水，增加柔韌性，以確保鞭子在觸及犯人皮肉的一刻，力道徹底吃進肉里，并在一剎那間讓犯人皮開肉綻。行刑者都是精心挑選，嚴格受訓的，個個膀大腰圓、肌肉結實，據(jù)說很多都是高段位武術達人。他們的任務就是不考慮受刑人年齡、體重，用盡全力，狠狠抽下每一鞭，并保證每一鞭后，受刑者都皮肉翻卷、屁股開花。

鞭刑的邏輯十分清楚，很多時候，侮辱比罰款、坐牢更有用。新加坡警方認為鞭刑很有效，讓那些想隨便找個罪名，進監(jiān)獄混飯吃的底層混混，沒那么容易占國家便宜。說鞭刑是古老刑法，一是其原始的行刑方式，二是它像很多古老刑法一樣，會給人留下終身侮辱的記號。

如中國古代的黥刑，在囚犯臉上刻字，受刑人會背一輩子。鞭刑的疤痕也會跟人一輩子。這種侮辱的警示作用，足以讓人對其生畏。鞭刑是附加刑，判決權在法官手里，一旦判刑，至少3鞭。很多犯人會想盡一切辦法哀求法官不要判其鞭刑，但大多數(shù)法官對此樂此不疲。新加坡有位監(jiān)獄長曾說：“姑娘擇偶，先得掀開男方衣服，驗過有無鞭痕。倘有鞭痕，斷無婚配之理。”

如此酷法，守法觀念深入人心。長期規(guī)訓之下，守規(guī)矩，已被植入新加坡人的骨髓。較高的國民素質(zhì)體現(xiàn)在生活的諸多細節(jié)中。比如乘車秩序，我們很多地方乘車“先下后上”只是個沒號召力的口號。車來了，你推我搡，一窩蜂。急了，把前邊的人往下拽。即便在公眾素質(zhì)相對較高的香港，車來了，門邊上的人瞅準了縫隙，也是手疾眼快往門里鉆，雖不會明目張膽堵住下車人的路，但絕對你下你的，我上我的。在新加坡，等車時，車門兩邊，嚴嚴整整兩條隊，車門中間絕對沒人。車門一開，人不下干凈，沒一個人上。各國地鐵都設有“老弱病殘孕”專座。新加坡地鐵上的專座即便沒人坐下，寧可空著，不屬于“老弱病殘孕”的都老老實實圍在邊上站著。

新加坡此舉與日本明治維新時期在提高公民素質(zhì)的舉措幾乎如出一轍。為改變社會惡習，造就現(xiàn)代公民，東京府于明治五年公布了《違式詿違條例》，用法律條文的方式規(guī)范人們的社會公共生活行為，并明確規(guī)定違反條例的懲處措施。很多今天看來有趣的規(guī)定都源于此時。比如《違式詿違條例》實施初期，受罰最多的行為是當街小便。明治維新以前，當街小便在日本人看來習以為常。街上沒有公共廁所，人行道兩側都是渠狀的小便池。后來日本決定改變這種狀況，禁止在不當?shù)攸c小便。但改變習俗談何容易，不僅要將此條列入《違式詿違條例》，極為嚴格的執(zhí)法是糾正此陋習的唯一保證。據(jù)統(tǒng)計，某年因違反《違式詿違條例》遭懲罰的一萬多不當行為中，幾乎一半為當街小便。根據(jù)《條例》，懲罰措施不僅包括罰款，還包括像新加坡一樣的鞭刑。在明治維新近50年的時間里，日本就是通過這種方式著實有效提高了國民素質(zhì)，普遍提高了公民的公德水準。

抽文：鞭刑的邏輯十分清楚，很多時候，侮辱比罰款、坐牢更有用。新加坡警方認為鞭刑很有效，讓那些想隨便找個罪名，進監(jiān)獄混飯吃的底層混混，沒那么容易占國家便宜