大眾體育與游戲

中圖分類號：G812 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2015）10-000-01

摘 要 通過論述游戲的魅力、游戲與大眾體育的耦合點，闡明彰顯大眾體育游戲性增強大眾體育吸引力，提高我國體育人口數量的可行性和必要地位。

關鍵詞 大眾體育 游戲 耦合點

一、問題提出

21世紀，中國特色社會主義發展現階段，人民的物質生活水平已經到達了預期目標，但是我們的精神文明建設相對于某些國家或地區還需進一步完善，國民的精神文化生活有待豐富。

體育文化作為社會文化建設的一部分，不容忽視。2009年國務院總理溫家寶簽署了第560號國務院令，公布《全民健身條例》。我們經過了長期努力奮斗，體育文化建設取得了一定成效。但是我國的體育人口比例遠低于發達國家。提高體育人口數量，必將更多依重于大眾體育。影響大眾體育發展的因素很多，本文試探討大眾體育活動開展和宣傳的過程中彰顯其游戲性，從而增強體育活動的吸引力，提高我國體育人口比例，加強我國體育文化建設。

二、游戲的魅力

游戲，是人類的一種特殊社會實踐活動，人們總是以極大的興趣進行著各種各樣的游戲活動，它成為了人類社會文明的一部分。因此，中外許多學者都非常重視對游戲的思考和研究。他們從生物學、心理學、文化學、現象學等角度對游戲進行研究觀察，得出各種不同的結論。

英國哲學家赫伯特·斯賓塞認為，“人類在完成了維持和延續生命的主要任務之后，還有剩余的精力存在，這種剩余的精力的發泄，就是游戲。游戲本身并沒有功利目的，游戲過程的本身就是游戲的目的”。

德國生物學家谷魯斯認為，游戲不是沒有目的的活動，游戲并非與實際生活沒有關聯。游戲是為了將來面臨生活的一種準備活動。

弗洛伊德認為，游戲是被壓抑欲望的一種替代行為。

德國詩人和劇作家席勒認為，“人類在生活中要受到精神與物質的雙重束縛，在這些束縛中就失去了理想和自由。于是人們利用剩余的精神創造一個自由的世界，它就是游戲。這種創造活動，產生于人類的本能”。

約翰·赫伊津哈在《游戲的人》一書中更詳細的寫道“我們總結游戲的形式特點，稱之為一種自由的活動；作為不嚴肅的東西有意識地獨立于平常生活；但同時又熱烈徹底的吸引著游戲者；它是一種與物質利益無關的活動，靠它不能獲得利潤；按照固定的規則和有秩序的方式，他有其自身的時空界限”。通過他對游戲特征的剖析，可以看出游戲是人們自由出入特殊時空遵循一定的規則進行愉快、無功利性的活動。

我國古代最初的游戲，大概是直接從動物本能的基礎上發展而來的。遠古先民“饑則思食，食飽則鼓腹而游，渴則思飲，飲足則跳躍自娛”（《莊子》）。《帝王世紀》中記載：“帝堯之世，天下太和，百姓無事，有八九十老人，擊壤而歌”，這是人們在休閑時用以健身和娛樂的一種伴以唱歌的投擲類游戲。

黑格爾說過“游戲比正經事都正經”。隨著人類文化的演進，游戲與非游戲之間的關系也在變化。游戲逐漸退至幕后，大部分被宗教、政治吸收，剩余的則耦合在知識、故事、詩歌、哲學、法學等之中。但是游戲的魅力和身影卻始終伴隨著人類。它深深的吸引著人們，同時推動著人類文明的進步。赫伊津哈在《游戲的人》中詳細的論述了游戲與人類社會的法律、學識、戰爭、哲學、藝術的關系以及游戲的重要地位。

三、大眾體育的游戲性

大眾體育是與競技體育相對而言的，是除競技體育之外的整個體育運動。大眾體育以社會全體成員為對象，以增強體質、豐富閑暇生活為目的，形式多樣。

大眾體育屬于體育，但它相對于競技體育和其他事物有著獨特的特征。第一，大眾體育活動必須是身體活動，這個身體活動是相對于智力活動的。第二，這個活動有別于工作，它不是生產活動。第三，從事大眾體育活動，必須在一定空間和時間里。第四，這個活動它有自己的規則，比如羽毛球運動、游泳、滑雪等都有自己規則。第五，參與者不會受到任何外界的壓力和強迫。

大眾體育和游戲都有各自的特征，這兩者的耦合點在哪里呢？首先，各自起源于人類早期。在蠻荒時代人類和動物區別不大，人類用狩獵時的滾、撲、撕、咬等動作和同伴嬉戲打鬧，這些簡單的身體活動算是最初的體育活動了。然后是具體類容，他們都必須遵守一定的規則，沒有規則將無法進行。其次，它們的性質都是無功利性，非生產性，各自都起始于本身并結束于本身，對人類生活和工作不會產生影響。再次是各自都需要時間和空間的支持，沒有時間和空間，都會不復存在。最后，參與者是自由的，不受外界的任何壓力和強迫。

四、結論

弗羅伯紐斯在《非洲文化史》中說文化起源于游戲從自然生物狀態的出現。游戲伴隨著人類的發展，且先于人類社會文化。在人類歷史長河中，游戲漸漸的退至幕后，在人類社會各種形式的活動中都有游戲的影子，它就像一個可愛小孩時刻深深的吸引著我們。

大眾體育從起源、類容、性質、必要因子和參與者都能與游戲耦合。在開展大眾體育活動中，彰顯其所含游戲的魅力，必定提高吸引力，引導我們更多的居民參與大眾體育運動。

彰顯大眾體育的游戲性，首先彰顯其非功利性，比如：“每天鍛煉一小時，健康工作一輩子”這句口號有悖于大眾體育游戲性中的非功利性。其次是彰顯其自身的規則，不可與外界的規矩所混淆，在體育運動中遵守其自身的一套規則即可。最后是彰顯其自由，時間、空間、參與程度不受政治、文化、經濟等束縛。目前中國的“廣場舞”就顯示了其自由性。

參考文獻：

[1] 赫伊津哈.游戲的人[M].中國美術學院出版社.1996：10.

[2] 弗里德里希·席勒著，馮至，范大燦譯.審美教育書簡[M].北京：中國社會科學出版社.1982.

[3] 斯賓塞的快樂教育[M].海峽文藝出版社.2002：19.