氣象超然 直抒胸臆

提起古典四大名著之一的《西游記》，在我國可謂家喻戶曉，人盡皆知。它是中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說，主要描寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，歷經八十一磨難，一路降妖伏魔，最后到達西天、取得真經的故事。其小說取材于《大唐三藏取經詩話》和民間傳說、元雜劇。《西游記》問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，如明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種，在中國文學史上有重要地位。鴉片戰爭后，中國古典文學作品大量被譯為西文，西漸歐美，被翻譯成多種文字，影響遍及全世界，并見有發表不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。《西游記》的原著作者吳承恩，卻鮮有人知曉他的生平及文壇藝事。

吳承恩（約1500-約1582），字汝忠，號射陽山人，陽縣（今江蘇淮安）人。它出生于一個由學官淪落為商人的家族，家境清貧，自幼聰慧，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成，清雅流麗，有秦少游之風。”由于自幼喜讀野言稗史，唐宋傳奇，志怪小說，故科考屢試不中，至中年才補上“歲貢生”。后流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，由于看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，潛心著作，是明代杰出的小說家。同時，他也是一位名重一時的書法家，其書法在淮安頗有名聲。他的古文、詩詞曲均很出色，直抒胸臆，自成一家，不落前人窠臼。吳玉《山陽志遺》云：“淮之工書者， 嘉靖時則有吳射陽承恩。”同治《山陽縣志》載：“吳承恩，字汝忠，號射陽山人，工書……一時金石之文多出其手。”至今在淮安明代考古中，多有其書寫的碑刻墓志，如著名的吳菊翁墓志就出自其手。他的書法取法虞世南、歐陽詢，上追二王，尤得力于虞體，并摻以黃山谷筆意，有唐宋遺風，下面介紹的《宿金山寺行草詩扇》就是他于嘉靖十三年（1534年）的作品，從中可看出其藝術成就。

《宿金山寺行草詩》扇，縱25.5厘米，橫55.6厘米，紙本。上書甲午秋《宿金山寺》七言律詩一首。此甲午為明嘉靖十三年，是時吳氏34歲，正當精力充沛的壯年時期，故筆力遒勁，淋漓盡致，龍飛鳳舞。這年秋天，吳氏赴南京參加應天府會考，不幸又一次落第。歸途中經過鎮江，夜宿金山寺中。金山原是屹立于長江江心的一座山峰，是江南著名風景名勝之地。山勢巍峨，景色壯麗，登臨俯視，江水浩瀚，奔流不息。金山寺便坐落其上，它依山就勢，相融為一，四面環江，山川秀麗，山頂有慈壽塔、江天一覽亭、留玉閣、大小觀音閣等重要建筑，山下有法海洞、白龍洞、仙人洞、妙高臺等名勝古跡，眾多的歷史神話故事發生于此。如《白蛇傳》中的水漫金山，《說岳傳》中的梁紅玉擂鼓戰金兵，《八仙過海》中的呂洞賓等，是江南名剎古寺之一。此情此景，作者感慨萬千，因是落第而歸，故有“十年塵夢繞中泠”的詩句。但金山寺的壯麗風光深深吸引了他，他月下觀潮，夜深方息。而次日雞鳴又起，于紺殿觀一輪紅日自江上冉冉升起，很快忘卻了科考落第的煩惱，表現了不計榮辱、不求仕途的樂觀主義精神。從而說明了他不是癡迷于科考之人，表現出豁達大度和不同流俗的性格。觀其書法，生動飄逸，個性突出，運筆凝練有力，結構奇特，幾乎每一字都有一些夸張的長畫，并盡力送出。真所謂不與法縛，不求法脫，氣象超然，直抒胸臆，可稱大家手筆。觀之令人想到唐宋風骨，具有顏真卿、黃山谷之風神韻味，古淡瀟灑，氣清韻遒，秀潤天成，卓然獨立。其詩曰：“十年塵夢繞中泠，今日攜壺試一登。醉把花枝歌水調，戲書蕉葉乞山僧。青天月落江黿出，紺殿雞鳴海日升。風過下方聞笑語，自驚身在白云層。”后題款：“甲午秋宿金山寺，射陽承恩為沫湖先生書”，下鈐“射陽居士”白文方印。

此詩是作者在鎮江夜宿金山寺時，為沫湖先生書寫的扇面。整首詩的意境奇麗，書法瀟灑而不拘一格。品讀這首詩，不由得想起吳承恩的名著《西游記》，里面也描寫有金山寺的章節。吳承恩對金山寺很有感情，“十年塵夢繞中泠”也正是他直抒胸臆的肺腑之言。吳承恩所著《射陽山人遺存》里也收錄有一首《金山寺》七律，可見他對金山寺印象之深。

（責編：李禹默）