明朱三松款竹雕松鶴人物筆筒賞

朱三松，明代竹刻家。名稚征，號(hào)三松，以號(hào)行世。生卒年不詳，江蘇嘉定（今屬上海）人，活躍于明末。出身竹刻世家，祖父朱鶴（號(hào)松鄰），父親朱纓（號(hào)小松），均以刻竹聞名，有“三朱”或“竹三松”之稱(chēng)。朱氏本為新安人，自宋建炎移居華亭，又六世而東徒，遂為嘉定人。

朱三松款竹雕《松鶴人物》筆筒，高10厘米，直徑11.9厘米。為一段竹節(jié)雕成，圓筒狀，平口，直壁。色似栗皮，色澤光潤(rùn)。筆筒以竹節(jié)處為底，順竹壁刻成三短足。竹壁厚，作深浮雕及鏤雕裝飾。環(huán)壁而觀，以松樹(shù)和巨石分為兩景，蒼松下一老者昂首側(cè)立，捻須觀望（圖1）。老人寬額豐頰，鳳眼隆鼻，發(fā)髻上攏，面部雖然只有寥寥數(shù)筆，但卻生動(dòng)地表現(xiàn)出了老人安詳、寧?kù)o的神態(tài)。老人身著衣袍，寬袖博帶，衣紋清揚(yáng)，褶皺自然，線條簡(jiǎn)潔流暢。身后古松虬然，枝干似蒼龍，針葉如車(chē)輪。老人目光所及前方松枝下，一仆腳踩石塊，左手拉松枝，昂首，右手舉盞似欲喂食枝上松鼠;另一仆雙手托盤(pán)站在松樹(shù)下（圖2）。人物五官刻畫(huà)細(xì)致，各有神情。再往前，以巨巖過(guò)渡畫(huà)面，巖石留白處刻行草書(shū)陰文“戊午秋日三松制”，巖石壁下一仙鶴彎頸低首覓食（圖3）。戊午年為明萬(wàn)歷四十六年（1618年）。筆筒雕刻技法剔透洗練，智巧兼優(yōu)，所刻人物、景致與小生靈，工整而不呆板，細(xì)而不弱，繁而不俗，惟妙惟肖，細(xì)膩逼真。

筆筒為筆墨紙硯等文房用具中最遲出現(xiàn)者，乃為雅舍、書(shū)齋案幾之陳設(shè)器具，為擱置毛筆專(zhuān)用。筆筒產(chǎn)生的年代已不可考，從目前傳世品來(lái)看多為明代中晚期之物。墓葬出土之物，亦不見(jiàn)有宋元筆筒，故有筆筒為晚明之物一說(shuō)。筆筒材質(zhì)多樣，有瓷、玉、牙、紫砂、木、漆、竹等，竹筆筒尤其受到中國(guó)文人的崇尚。

竹雕在中國(guó)由來(lái)已久，到明代達(dá)到全盛時(shí)期。竹子是中國(guó)有著特殊文化意蘊(yùn)的植物，因其青翠挺拔、奇姿出眾，凌霜傲雪、四時(shí)長(zhǎng)茂受到了人們的稱(chēng)頌。竹象征的高雅品格和堅(jiān)貞精神，歷來(lái)為國(guó)人所尊崇，北宋蘇東坡詩(shī)云：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。”人們賦予它心虛節(jié)堅(jiān)、堅(jiān)韌不拔、風(fēng)度瀟灑的“君子”美譽(yù)。 歷代文人雅士多仰慕竹之氣節(jié)，將竹子作為贊頌對(duì)象，以詩(shī)文、繪畫(huà)等方式抒發(fā)感情，贊美竹子的高潔品性，在頌竹、畫(huà)竹的同時(shí)，轉(zhuǎn)而養(yǎng)竹、刻竹、雕竹。明代中葉以后，在竹雕文化極其發(fā)達(dá)的江南地區(qū)，逐漸形成了金陵（今南京市）和嘉定（今屬上海）兩個(gè)竹雕藝術(shù)中心，并發(fā)展為各具特色的兩大流派，清嘉慶年間嘉定人金元鈺所著《竹人錄》載：“雕琢有二派，一始于金陵濮仲謙，一始于吾邑朱松鄰。”

明代嘉定派竹刻創(chuàng)始人名朱鶴，號(hào)松鄰。朱鶴工書(shū)善畫(huà)，他將傳統(tǒng)詩(shī)文書(shū)畫(huà)藝術(shù)融入竹刻之中，創(chuàng)造深雕技法。刻有筆筒、香筒、杯、諸器，尤以簪釵等服飾極為有名，王鳴盛《練川雜詠》記有“玉人云鬢堆鴉處，斜插朱松鄰一枝”之句。作品遠(yuǎn)景線條清晰凸顯，近景刀法犀利雄渾，層次明顯，為嘉定派竹刻藝術(shù)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。朱鶴竹刻藝術(shù)的繼承者是他的兒子朱纓，字清父，號(hào)小松。小松亦善書(shū)畫(huà)，刻竹構(gòu)思巧妙，以形象生動(dòng)活潑為特色。刻技精湛“能世父業(yè)，深得巧思，務(wù)求精詣，故其技益臻妙絕”。有劉阮入天臺(tái)香筒傳世。

三松朱稚征，繼祖、父之藝，后來(lái)居上。其作品在選題、構(gòu)思及創(chuàng)意上比前人更勝一籌。在雕刻技法上，他不但繼承了祖父朱松鄰的深刻兼透雕、父親朱小松的平地浮雕技法，還不斷創(chuàng)新，集深刻、浮雕、陰刻、透雕及圓雕等多種技法為一體，從而達(dá)到了一個(gè)新的境界，故《對(duì)山書(shū)屋墨預(yù)錄》有“人謂小松出名掩松鄰，三松出名掩小松”之說(shuō)。陸扶照《南村隨筆》亦稱(chēng)：“城竹刻，自正、嘉間高人朱松鄰創(chuàng)為之，繼者其子小松纓，至其孫三松稚征而稱(chēng)絕妙。蓋藝術(shù)之發(fā)展，有積累、提煉和創(chuàng)新之歷程。家學(xué)三傳，遂超祖而越父。”可見(jiàn)朱氏刻竹技藝，承傳發(fā)展，一代勝于一代。雖然朱松鄰為朱氏竹雕開(kāi)創(chuàng)者，但發(fā)展到朱三松，技術(shù)更加精煉，他們所形成的“嘉定派”竹刻技法，不但是明末清初竹刻藝壇的主導(dǎo)流派，還是清康熙以后嘉定地區(qū)各種竹刻技法流派的啟蒙。

《竹人錄》謂三松善刻“筆筒及人物秘閣，或蟹、或蟾蜍之類(lèi)”，他的作品多以浮雕為主，有時(shí)兼融毛雕、淺刻、深雕、透雕、留青等技巧。風(fēng)格簡(jiǎn)明精雅，刀法古拙。所刻筆筒、臂擱、香筒等物在當(dāng)時(shí)便是極珍貴的珍玩，嘉慶帝對(duì)朱三松的作品也是情有獨(dú)鐘，嘗題“傳神只作蕭疏筆，經(jīng)久由來(lái)以樸存”。

朱三松松鶴人物筆筒構(gòu)思巧妙，運(yùn)用深浮雕技法雕刻松下老人觀望兩仆人喂食松鼠畫(huà)面，刀法簡(jiǎn)練而人物情態(tài)傳神。布局巧妙，層次感很強(qiáng)，展現(xiàn)了作者極高的構(gòu)圖技巧和審美功力。筒壁上刻松、巖、鶴、人物。松樹(shù)穿巖而出，松枝伸展，松下有石臺(tái)，臺(tái)上有書(shū)，臺(tái)前置爐，爐上置壺（圖4）。作者利用多種技法將蒼松、山石、鶴及老人、侍者的衣紋及神態(tài)舉止刻畫(huà)得恰到好處。雕工簡(jiǎn)約深刻，人物面部、松樹(shù)枝葉等細(xì)節(jié)刻畫(huà)、造型與刀法均十分精到。集鏤雕、浮雕于一體，無(wú)論淺刻的衣褶、發(fā)絲、松針、松皮、羽毛，或深雕的松枝、仙鶴、人物，都能看出雕工技法的純熟及淺刻深雕的運(yùn)用自如，深得嘉定派竹刻之靈韻，使刀如筆，刀法中見(jiàn)筆墨，下刀干凈利索、縱橫得宜，在一些不經(jīng)意的細(xì)微處，顯示出作者深厚的功力和造詣，多種刀法相互結(jié)合，刻出了竹子中的生命。整個(gè)筆筒顏色潔凈典雅，刀法深峻，線條流暢，立意古雅。無(wú)論是竹的紋理，還是精湛的刀法和奇妙的構(gòu)圖，均給人一種古雅之美。此筆筒現(xiàn)藏于安徽博物院，1987年原地質(zhì)部部長(zhǎng)孫大光捐贈(zèng)，一級(jí)文物。（責(zé)編：雨嵐）