佛教徒喬布斯的修行苦旅

人以食為先。人生在世，任何人都離不開(kāi)吃，離不開(kāi)喝。蘋(píng)果雖然是一種水果，但可以充饑當(dāng)飯吃，可以解渴當(dāng)水喝。這樣一種普通、易見(jiàn)而又有益于身心的水果，能夠成為蘋(píng)果計(jì)算機(jī)公司著名的品牌標(biāo)志，是有其緣由的。美國(guó)蘋(píng)果公司創(chuàng)始人史蒂夫·喬布斯是虔誠(chéng)的佛教徒，受到禪宗的影響——“農(nóng)禪并重，一日不作，一日不食”的人生理念，也深知佛教所提倡的普度眾生、眾生平等，給予切眾生拔苦與樂(lè)的理念。所以，喬布斯在入定禪思中悟到了“蘋(píng)果”的啟示，在禪思中誕生了帶著微笑的“蘋(píng)果品牌”，這也說(shuō)明了喬布斯的“心境”，世界人民大眾需要什么，就給他們提供所需的產(chǎn)品，以達(dá)到他的利世精神。

喬布斯正確吸收和運(yùn)用了佛教的智慧，而他為何在諸多宗教中選擇了佛教及其教義？喬布斯已經(jīng)去世，回首他多年的佛教禪修，不僅僅只是為他帶來(lái)開(kāi)發(fā)蘋(píng)果機(jī)的啟示，應(yīng)該還有更深刻的人生內(nèi)涵。喬布斯的存在是世界的傳奇：佛法改變了喬布斯，而喬布斯也通過(guò)佛法、禪宗思想影響了世界。青年喬布斯對(duì)禪學(xué)的追求

1972年，喬布斯在就讀俄勒岡州波特蘭的里德學(xué)院（ReedCollege）時(shí)，大量閱讀宗教與哲學(xué)類(lèi)書(shū)籍，之后下定決心研究并親自體驗(yàn)唯心論與存在主義。他喜愛(ài)研究東方神秘主義哲學(xué)，正是這個(gè)時(shí)候，他讀到了日本學(xué)者鈴木大拙寫(xiě)的《禪道》和《禪學(xué)入門(mén)》。從此，佛法成為喬布斯思想上的明燈。他甚至認(rèn)為如果一定需要上大學(xué)，他愿意去上一家佛教禪學(xué)院。喬布斯認(rèn)為，對(duì)于佛教禪學(xué)的修持和思考，是他擁有的最高“智慧”。

為了赴印度進(jìn)行瑜伽禪修，在電玩設(shè)計(jì)公司雅達(dá)利（Atari）工作數(shù)月后，1974年8月，19歲的喬布斯如愿以嘗地與里德學(xué)院的同學(xué)、后來(lái)成為蘋(píng)果公司首位員工的柯特（ Daniel Kottke）在最炎熱的時(shí)節(jié)，“光著腳、穿著破爛衣服”在佛教中找尋精神食糧、探尋人生目的。從印度回來(lái)后，喬布斯并沒(méi)有放棄他的靈性探索，他開(kāi)始信奉佛教，一度身著印度傳統(tǒng)服飾。回憶到印度旅行的這段時(shí)期，喬布斯曾對(duì)此表示：“一生中最重要的事只有兩三件，這是其中之。”

從印度旅行回來(lái)兩年后，喬布斯的商業(yè)直覺(jué)更加敏銳，并在1976年4月1日與史蒂夫·沃茲尼亞克（ Steve Wozniak）共同創(chuàng)辦了蘋(píng)果公司（Apple）。喬布斯逐漸從佛法中找到了自己的理想和做事的原則，并產(chǎn)生了個(gè)愿望：有朝一日，要在美國(guó)這樣個(gè)宗教世俗化的社會(huì)中，借助人們迷戀消費(fèi)和樂(lè)于物質(zhì)享受的弱點(diǎn)，創(chuàng)造家公司，把佛教和商業(yè)結(jié)合起來(lái)，與樂(lè)人天。喬布斯的佛教人生觀

對(duì)佛學(xué)的研究和禪學(xué)的修持，影響了喬布斯的 生。在他的人生歷程中，不管是尋求個(gè)人幸福，還是制定公司產(chǎn)品策略，包括直面人事交往，甚至面對(duì)生死挑戰(zhàn)，喬布斯一直依靠佛法的無(wú)上智慧。

1991年3月18日，喬布斯和勞倫娜在約塞米蒂國(guó)家公園舉行了佛教傳統(tǒng)的婚禮。這場(chǎng)婚禮的主持人是一位日本佛教禪宗僧侶，名叫乙川弘文。作家威廉·西蒙在一部傳記中這樣描述道：“儀式簡(jiǎn)單到甚至有些苦行的味道……賓客和新娘走入時(shí)，熏香正在燃燒。沒(méi)有婚禮的鐘聲，而是誦佛經(jīng)祈福作為旋律。”

喬布斯說(shuō)過(guò)：“你的時(shí)間有限，不要被教條所束縛，不要活在別人的觀念里，不要讓別人的意見(jiàn)左右自己內(nèi)心的聲音。最重要的是，勇敢去追隨自己的心靈和直覺(jué)，只有自己的心靈和直覺(jué)才知道你自己的真實(shí)想法，其他一切都是次要的。”喬布斯和夫人選擇素食與蘋(píng)果機(jī)

喬布斯是素食主義者，這也是公司被命名為“蘋(píng)果”的原因，因?yàn)檫@是他最喜歡的食物。喬布斯生活中，堅(jiān)持早睡習(xí)慣，他經(jīng)常掛在嘴邊的一句話是：“佛教徒?jīng)]有夜生活。”喬布斯說(shuō)：“禪學(xué)重視經(jīng)驗(yàn)，不重思辨，而是只管打坐，無(wú)念無(wú)想。我看過(guò)很多人都在沉思冥想，但似乎沒(méi)什么功效。所以，我對(duì)那些能夠超越有形物質(zhì)或者形而上的學(xué)說(shuō)極感興趣，也開(kāi)始注意到比知覺(jué)及意識(shí)更高的層次——直覺(jué)和頓悟，這與禪的基本理念極為相近。”這是喬布斯1973年在里德學(xué)院修持坐禪時(shí)的講話，看得出他對(duì)打坐禪思在當(dāng)時(shí)已有較深的體悟了。

2004年喬布斯被確診患上胰腺癌。醫(yī)生宣布他只有3至6個(gè)月的生命，讓他回家準(zhǔn)備后事，但他在手術(shù)后一次又一次地出現(xiàn)在蘋(píng)果產(chǎn)品發(fā)布會(huì)上，喬布斯成了“喬不死”。喬布斯堅(jiān)持用素食的食療方式與病魔對(duì)抗，半年后他奇跡般痊愈了，他把這次“與死神擦肩而過(guò)”的生命奇跡歸功于信奉佛教的力量。

喬布斯的辦公室有200多平方米，里面幾乎什么都沒(méi)有，房中間有一個(gè)坐墊，是用來(lái)打坐的。喬布斯保持每天禪修打坐的習(xí)慣已經(jīng)多年，在決策前，他會(huì)打坐禪思，然后叫下屬將相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計(jì)一并放到墊子的周?chē)员闼麃?lái)決定選擇哪個(gè)，放棄哪個(gè)。初學(xué)者的心態(tài)

喬布斯修禪的入門(mén)書(shū)籍很多，日本禪師鈴木俊隆用英文寫(xiě)的《禪者的初心》（ Zen Mind，Beginner's Mind）對(duì)他的啟發(fā)很大。追源溯流，鈴木俊隆算是禪宗五家之一的日本曹洞宗在美國(guó)的傳人。1959年，鈴木俊隆禪師抵達(dá)美國(guó)，憑著六祖“人雖有南北，佛性無(wú)南北”一句話，立志教授全無(wú)佛學(xué)根基的美國(guó)人修持“只管打坐，無(wú)念無(wú)想”的禪的境界。

讓美國(guó)人學(xué)禪打坐并不是件容易的事情。鈴木俊隆禪師以“對(duì)癥下藥、因人施教”的方法指導(dǎo)。有次，一個(gè)美國(guó)學(xué)生問(wèn)鈴木俊隆禪師，為什么日本人的茶杯做得這么纖細(xì)精致，很容易被大大咧咧的美國(guó)人不小心打碎。鈴木俊隆禪師回答說(shuō)：“不是他們做得太纖細(xì)，而是你不知道如何去掌握它。你必須因應(yīng)心境來(lái)調(diào)整自己，而不是要外在環(huán)境來(lái)配合你。”

喬布斯說(shuō)：“佛教中有一句話：初學(xué)者的心態(tài)。擁有初學(xué)者的心態(tài)是件了不起的事情。”不要迷惑于表象而要洞察事物的本質(zhì)，初學(xué)者的心態(tài)是行動(dòng)派的禪宗。所謂初學(xué)者的心態(tài)是指不要無(wú)端猜測(cè)、不要期望、不要武斷、也不要偏見(jiàn)。初學(xué)者的心態(tài)正如一個(gè)新生兒面對(duì)這個(gè)世界一樣，永遠(yuǎn)充滿好奇、求知欲、贊嘆。正如《禪者的初心》所說(shuō)：“做任何事，其實(shí)都是在啟迪我們內(nèi)心的天性。這是我們存在的惟一目的。”喬布斯生，就這樣實(shí)踐鈴木俊隆禪師的禪機(jī)。

有媒體報(bào)道說(shuō)：勇敢的喬布斯起步于打禪。在喬布斯的人生經(jīng)歷中有這么一段，當(dāng)他從里德大學(xué)輟學(xué)返回硅谷后，經(jīng)常到日本禪師乙川弘文主持的禪宗中心修持打坐。在創(chuàng)辦蘋(píng)果公司之前，喬布斯度不知道對(duì)自己的未來(lái)該如何決斷，他很想去日本繼續(xù)修禪打坐，但是又無(wú)法放棄創(chuàng)業(yè)的理想，于是向禪師求教。而禪師則對(duì)他講出了那則著名的禪宗故事——風(fēng)吹幡動(dòng)。“千百年前，有僧人說(shuō)：‘是風(fēng)動(dòng)。’又有僧人說(shuō)：‘是幡動(dòng)。’六祖慧能說(shuō)：‘不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，而是心動(dòng)。’”

坐禪打坐讓人躲開(kāi)了塵世喧囂，避開(kāi)了眾多表面的事情，回歸到問(wèn)題本真和人的自在狀態(tài)，因此喬布斯能夠具有高度發(fā)達(dá)的智慧。喬布斯每天坐禪打坐結(jié)束時(shí)，都會(huì)對(duì)著鏡子問(wèn)：“如今天是我的最后日子，原計(jì)劃今天的事我還愿意做嗎？”一套穿著不到200美元

2011年2月17日，喬布斯以及十幾位硅谷巨頭與美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬共進(jìn)晚餐，坐在奧巴馬左側(cè)背對(duì)著鏡頭的就是喬布斯。2011年美國(guó)科技博客評(píng)選過(guò)去20年間美國(guó)最成功的公司CEO，喬布斯超過(guò)比爾·蓋茨，排名榜首。曾經(jīng)有研究過(guò)蓋茨和喬布斯的學(xué)者說(shuō)：蓋茨讓他人“心生敬畏”，而喬布斯卻讓他人“心向往之”。喬布斯的人生低調(diào)，生活簡(jiǎn)樸：黑上衣、藍(lán)牛仔褲、灰色運(yùn)動(dòng)鞋是喬布斯的標(biāo)準(zhǔn)行頭，套穿著加起來(lái)還不到200美元。

日本“經(jīng)營(yíng)之神”松下幸之助在95歲接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“像我這樣才能的人在這個(gè)世界上比比皆是，我之所以能成功，其中關(guān)鍵點(diǎn)就是對(duì)禪的領(lǐng)悟。”當(dāng)時(shí)日本有個(gè)禪學(xué)家在聆聽(tīng)松下的言論后，總結(jié)了這樣兩句話：“不通禪理，生活乏味；不明禪機(jī)，難成大業(yè)。”松下電器從個(gè)小作坊發(fā)展成國(guó)際企業(yè)，就是對(duì)這句話的最好詮釋。日本曹洞宗要求修行者每天擠出5分鐘來(lái)坐禪，方法以“眼橫鼻直，無(wú)念無(wú)想；只管打坐，即心是佛”的境界來(lái)凈化自己，身心輕安。就這樣，喬布斯對(duì)佛教修禪有了極深的研究和親身體悟：“佛是已經(jīng)覺(jué)悟的人，人是還沒(méi)有覺(jué)悟的佛。”（來(lái)源：中國(guó)宗教學(xué)術(shù)網(wǎng)）