論新民主主義文化的特征及歷史作用

康健遼寧師范大學，遼寧 大連 116029

論新民主主義文化的特征及歷史作用

康健
遼寧師范大學，遼寧 大連 116029

新民主主義文化政策體系是中國共產黨總結在以往文化理論建設經驗教訓基礎上，系統分析國內形勢、主要矛盾及階級關系之后提出的，是中國共產黨在領導新民主主義革命過程中在文化領域的獨創，是與新民主主義革命時期中國的政治、經濟、文化、社會發展水平相吻合的一種文化策略，不同于以往任何一種文化理論政策，具有鮮明的時代性、科學性、多元性、過渡性的特征。對于支援抗日反帝斗爭，奪取新民主主義革命的勝利，推動先進文化潮流與豐富黨的文化理論工作都產生了深遠的影響。

新民主主義文化；特征；歷史作用

從土地革命時期強調階級立場與階級斗爭的“普羅文化”，到抗戰初期為動員全民族抗戰而提出的階級立場與民族立場相結合的抗日文化，中國共產黨的文化理論與政策主張不斷深入。抗戰時期，在系統分析了國內形勢、主要矛盾及階級關系之后，中國共產黨提出了與以往任何時期、任何派別都不同的全新文化理念——新民主主義文化。這一文化理論，反映了“五四”新文化以后，中國共產黨不斷發展完善的文化理念與主張，解決了“五四”以來中國文化性質、文化主體及發展方向的根本問題。相較于以往的文化理論，新民主主義文化體系是一種全新的文化形態，具有鮮明的時代特征，對于完善中國共產黨的文化理論，指導新民主主義革命時期的文化建設，支援抗日反帝戰爭，奪取新民主主義革命的全國勝利以及引導中國新文化的發展方向都產生了深遠的影響。

一、新民主主義文化的特征

何為新民主主義文化？毛澤東給出了明確的回答，“民族的科學的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化”，①[P708～709]這是關于新民主主義文化科學內涵與特征的凝煉闡述與直觀表達。但是，從更深層次來看，新民主主義文化是馬克思主義中國化過程中的文化理論產物，是中國共產黨在領導新民主主義革命過程中在文化領域的獨創，是與新民主主義革命時期中國的政治、經濟、文化、社會發展水平相吻合的一種文化理念與主張，它不同于以往任何一種文化形態，具有鮮明的時代性、科學性、多元性、過渡性的特征。

（一）時代性

新民主主義文化是中國共產黨在新民主主義革命過程中指導文化工作的根本準則，具有鮮明的時代性特征。在中國半殖民地半封建社會的大背景之下，新民主主義文化政策體系兼具啟蒙與救亡的雙重功能。一方面，廣大工農群眾是新民主主義革命的主力軍，而長期帝國主義、封建主義的壓迫，造成廣大工農群眾受教育程度低，文化思想水平落后。普及教育、文化啟蒙成為新民主主義文化政策體系中不可或缺的部分。中國共產黨在新民主主義文化政策體系中，將馬克思主義理論宣傳與科學文化知識的普及相結合，通過掃盲運動、普及教育、發展大眾文藝、豐富民眾文化生活等方式，在工農群眾中普及科學文化知識、宣傳新民主主義革命理論及黨的革命政策主張，普遍提高了廣大工農群眾的文化水平、階級覺悟與政治覺悟。中國共產黨通過新民主主義文化，武裝了原本沒有文化優勢的工農群眾，并使以馬克思主義為指導的新民主主義文化從此成為廣大工農群眾爭取自身解放與民族解放的強大思想武器。另一方面，反帝反封的革命任務，加上抗戰的緊迫形勢，又強化了新民主主義文化政策的“救亡”功能。文化作為救亡圖存的重要思想武器，更強調階級立場、階級斗爭的階級屬性，毛澤東曾指出，“在現在世界上，一切文化或文學藝術都是屬于一定的階級，屬于一定的政治路線的。為藝術的藝術，超階級的藝術和政治并行或互相獨立的藝術，實際上是不存在的”。②[P865]在這一思想指導下，作為“文武”兩條戰線之一，文化更主要的是被視為階級斗爭服務的工具，“革命的思想斗爭和藝術斗爭，必須服從于政治的斗爭”。②[P866]文化絕對服從政治工作、服務政治斗爭的工具性被無限放大，毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》提出“文藝從屬于政治”“文藝為政治服務”的口號，在這一總方針的指導下，“新民主主義文化更側重凝聚人心、鼓舞士氣、社會動員、整合力量支援政治斗爭方面的功能而弱化了文化的其他社會功能”。③誠然，這是受戰爭年代社會客觀條件的影響，也是確保新民主主義革命勝利的必要措施。從實施效果來看，為階級斗爭與政治斗爭服務的文化政策確實也發揮了教育廣大人民群眾，團結一切革命力量，支援革命斗爭的重要作用。但是，成功的經驗在建國后被直接復制進新中國的文化政策之中，文化的階級性與工具性被繼續強化，這不僅影響了文化自身的發展繁榮，也阻礙了社會的全面進步。

（二）科學性

新民主主義文化是建立在新民主主義社會發展理論基礎之上的，它既涵蓋了“五四”新文化時期“民主”“科學”等先進文化內核，又是新民主主義革命階段文化理論與實踐工作的具體反映，符合當時中國的政治、經濟、文化發展狀況，其科學性顯而易見。首先，它明確了無產階級的新民主主義文化領導權問題。毛澤東曾指出，“在‘五四’以前，中國的新文化運動，中國的文化革命，是資產階級領導的，他們還有領導作用。在‘五四’以后，這個階級的文化思想卻比較它的政治上的東西還要落后，就絕無領導作用，至多在革命時期在一定程度上充當一個盟員，至于盟長資格，就不得不落在無產階級文化思想的肩上”。①[P698]無產階級領導權的確立，實際上就解決了新民主主義文化的性質問題。不同于帝國主義文化、封建文化、歐美式的資產階級文化、蘇聯式的無產階級專政文化，中國的新民主主義文化是在半殖半封的中國特殊國情下，由無產階級領導的，資產階級進步文化人士與知識分子廣泛參與的新式民主主義文化。在這一文化體系下，廣泛的文化統一戰線與較為開明的知識分子政策是其重要特征。其次，它強調人民大眾是新民主主義文化的主體。新民主主義文化注重人民大眾（尤其是工農）對文化知識、文化權利的獲得與享受。中國共產黨發展早期的文藝大眾化理論，將文學藝術的大眾化方向拓展為文化大眾化理論，并運用于蘇維埃政權建設以及廣大抗日根據地與解放區的文化實踐中。掃盲運動、普及教育、推廣科學文化知識、開展群眾性革命文藝活動等具體文化措施，體現了中國共產黨推廣、普及文化大眾化理念的決心與目標，正如毛澤東在《新民主主義論》中指出，“這種新民主主義的文化是大眾的，……它應為全民族中百分之九十以上的工農勞苦民眾服務，并逐漸成為他們的文化”。①[P708]最后，它繼承并發展了“五四”新文化時期民主與科學的文化主題。民主方面，中國共產黨繼承了“五四”新文化時期追求個人自由與解放的民主觀，并在此基礎上發展了新的民主概念，闡釋了以人民大眾為服務對象，滿足最大多數民眾的文化利益與要求的新的民主價值觀，“這種新民主主義的文化是大眾的，因而即是民主的”。①[P708]科學方面，中國共產黨不僅注重科學知識的普及與提高，更強調科學理性的思維方法與觀念。中國共產黨以馬克思主義為指導，運用辯證的方法對待傳統文化與外來文化，強調將馬克思主義原理與中國革命具體實踐和民族特點相結合，發展反映民族解放與獨立，體現民族實際與特點的新文化。

（三）多元性

新民主主義文化政策又是一個多元的政策體系。從其文化思想理論來源來看，“五四”新文化運動中的民主、科學精神，馬克思主義的科學社會主義、階級斗爭與無產階級專政理論，甚至中國傳統文化的大同理想、民本思想等文化元素，經過中國革命的實踐和經驗教訓總結，最終匯聚到中國共產黨的新民主主義文化政策體系之中，并被賦予了新的時代內涵。從其內部包含的文化思想來看，新民主主義文化是一個包含工人階級、農民階級、民族資產階級和城市小資產階級多元文化思想與精神需求的文化體系。為了動員一切可以動員的力量完成反帝反封的革命任務，中國共產黨強調要聯合除大資產階級和地主階級以外的所有被壓迫的階級、階層共同革命，這就決定了革命陣營中不同政治態度、文化思想并存的局面，這也決定了中國共產黨的文化政策體系必須反映工人階級、農民階級、民族資產階級和城市小資產階級等政治力量的文化利益與要求。為完成反帝反封的革命歷史使命，新民主主義政策中既包含“中國還有進步性的資產階級唯物論和自然科學思想”，①[P707]也“容許包含各種各色政治態度的文藝作品的存在”。②[P868]這種在觀念上反映革命統一戰線中不同經濟力量與政治力量利益要求的文化政策體系，其內部必然呈現出各種文化思想多元并存的特征。

（四）過渡性

新民主主義文化政策又是一種過渡性質的政策體系。新中國成立之前，中國共產黨的新民主主義文化政策體系及其實踐已經非常成熟，本應在新民主主義國家政權建立后形成并逐漸發展的文化政策體系卻在新民主主義革命階段得以完成，這主要因為中國共產黨依托于根據地而獲得的長期穩定的局部執政為文化建設提供了有利的客觀條件。④[P57]這樣，形成于革命階段的較為成熟完整的新民主主義文化體系，已經指明了未來中國文化發展的方向。正如毛澤東所說，“現階段上中國新的國民文化的內容，既不是資產階級的文化專制主義，又不是單純的無產階級的社會主義，而是以無產階級社會主義文化思想為領導的人民大眾反帝反封建的新民主主義。”①[P706]這段話精辟地點明了新民主主義文化的過渡性特征，不同于以往中國任何一種文化形態，新民主主義文化的目標是向社會主義過渡。新民主主義文化作為世界無產階級社會主義新文化的一部分，其中存在許多重要的社會主義因素，比如，無產階級的領導權，馬克思主義在意識形態的領導地位，人民大眾的文化主體地位等等。毛澤東在《新民主主義論》中指出，“我們在政治上經濟上有社會主義因素，反映到我們的國民文化也有社會主義因素”，①[P704]并且，這些社會主義因素“不是普通的因素，而是起決定作用的因素”，①[P704～705]隨著社會的發展和時代的進步，這些因素決定了社會主義文化是中國先進文化向前發展的必然趨勢。

二、新民主主義文化的歷史作用

新民主主義文化是中國共產黨多年文化理論與實踐工作的系統總結，它所呈現的是一種開放、多樣的文化風貌與機制，既適應了抗戰時期國內主要矛盾的變化，又明確了整個新民主主義革命時期文化建設的任務與方向，對于支援抗日反帝斗爭，奪取新民主主義革命勝利，推動先進文化潮流與豐富黨的文化理論工作都做出了重要的歷史貢獻。

（一）指明了中國文化發展的基本方向

新民主主主義文化全面系統地梳理、總結了中國共產黨“五四”新文化運動以來的文化理念與政策主張，是關于中國文化性質與發展方向的完整的政策理論體系。它完成了從“五四”新文化時期“民主、科學”的文化追求向“民族、科學、大眾”的文化價值理念的升華；它實現了“五四”新文化以來中國文化主體由知識分子向工農大眾的歷史轉換；它確立了新民主主義文化在中國文化發展進程中的主體地位。新民主主義文化是馬克思主義中國化的重要產物，符合文化發展的一般規律，適合中國文化發展的特殊國情，為中國先進文化未來發展之路指明了方向。同時，“新民主主義文化政策體系為中國共產黨最終奪取全國的文化權力做了政策形態上的準備，在中國文化政策的現代發展史上具有里程碑意義”。⑤[P210]

（二）有力支援了新民主主義革命

“一定的文化（當作觀念形態的文化）是一定社會政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟。”①[P663～664]新民主主義文化是中國共產黨以馬克思主義為指導，科學分析中國國情基礎上形成的，它充分體現了“五四”以來人民大眾追求民主、自由、平等、獨立的文化價值觀，也順應了近代以來中國人民追求民族獨立與人民解放的歷史任務與時代主題，因而，這一文化體系具備巨大的文化感召力與吸引力。在新民主主義革命中，它不僅對于文化領域肅清帝國主義奴化文化與封建主義腐朽文化做出巨大貢獻，而且在實踐中成為廣泛整合社會資源、動員社會力量，激發人民大眾階級覺悟與革命熱情，實現反帝反封斗爭目標的強大思想理論武器，有力配合、支援了新民主主義革命的勝利。

（三）為社會主義文化的形成積累了寶貴經驗

新民主主義文化將中國共產黨的文化理念、文化態度和文化主張變成了文化實踐，并在具體操作中通過不斷探索去解決各種文化關系、文化問題，比如，對文化古今中西關系的探討，對知識分子政策的不斷發展，對文藝大眾化理論的發展，對馬克思主義在意識形態領域指導地位的確立、對社會主義、共產主義理想信念的培育等，不僅完善豐富了中國共產黨的文化理論工作，加速了新民主主義革命進程，而且對于社會主義文化政策的形成奠定了深厚的理論基礎，積累了寶貴的實踐經驗。

三、新民主主義文化政策的局限性

新民主主義文化政策是中國共產黨“五四”新文化運動以來文化理念與文化價值觀的重要體現，是中國共產黨在新民主主義革命階段指導文化工作的根本準則，并為新民主主義文化向社會主義文化過渡做了理論與實踐的必要準備，這一政策體系的歷史進步意義是毋庸置疑的。但是，作為中國共產黨第一個較為完整的文化政策體系，其中還有不甚科學、不夠完善的地方，比如，過分強調文化的政治服務功能，使文化從屬于階級斗爭，這造成了中國共產黨的文化政策理念中忽視文化自身特點而夸大文化的階級性與工具性的傾向；對于新民主主義文化內涵的闡釋過程中，將最初“民族、民主、科學、大眾”的文化特征闡發為“民族、科學、大眾”的文化，將民主化融入大眾化、以大眾性取代民主性（“這種新民主主義文化是大眾的，因而即是民主的”①[P708]），這一提法雖然符合新民主主義革命階段的歷史特征——必須發動以工農為主的大眾化革命才能實現民主化，體現了民主化與大眾化一致性的一面，但是從文化建設和文化發展的較長過程來看，卻不免過于簡單化，容易造成黨的文化政策中民主與大眾概念的偏差、混淆。可以說，對知識分子階級屬性定位的搖擺，對知識分子政策的波動，建國初期“雙百”方針未能貫徹始終，甚至“文革”的爆發，都與新民主主義政策體系中這些局限性有必然的聯系。

注釋：

① 毛澤東.毛澤東選集：第二卷[M].北京：人民出版社，1991.

② 毛澤東.毛澤東選集：第三卷[M].北京：人民出版社，1991.

③ 康健.中國共產黨文化政策的發展歷程探析[J].遼寧師范大學學報（社會科學版），2013（5）.

④ 李冉.啟蒙·濡化·創新——中國共產黨與文化現代化[M].東方出版中心，2011.

⑤ 胡惠林.文化政策學[M].上海文藝出版社，2003.

（責任編輯：彭 琳）

康 健（1978-），女，遼寧大連人，遼寧師范大學歷史文化旅游學院講師，博士，研究方向：中國近現代史。

2015-10-25

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