西方社會思潮在高校的不良影響及其應對策略

趙 倩

社會思潮是指一定時期在一定社會范圍內，某種反映社會現狀且具有一定影響力的社會意識理論體系或思想傾向，涉及政治、經濟、哲學、社會學等諸多領域。作為社會意識的重要表現形式，社會思潮不僅是社會政治、經濟矛盾的集中反映，而且是社會心理和社會訴求的風向標，它從各個方面影響人們的思想和生活，制約社會實踐的發展進程。

伴隨中西方交流的發展，當代西方國家的社會思潮也滲入進來，影響沖擊著我們傳統的觀念和信念。大學作為各類思想、文化的集散地，自是首當其沖，在種種西方社會思潮的影響之下，越來越多的青年學生產生了疑惑、感到了迷茫、動搖了信念，對此，廣大思政教育工作者必須引起高度重視。

上世紀八、九十年代，與東歐劇變蘇聯解體形成強烈反差的是，絕大多數資本主義國家都有不同程度的發展——于是資產階級右翼思想家們便借機宣揚——社會主義制度已經失敗，馬克思主義就此終結，而資本主義制度則將永世長存。正是在這一背景下，發達國家的各派政治力量針對本國的社會問題和發展之路，紛紛建言立說提出觀點，并逐漸匯聚成為各種學派，如未來主義、新自由主義、后現代主義以及民主社會主義等，這些同樣也是當前對我們高校思政教育陣地沖擊較為嚴重的幾股子西方社會思潮。

一、西方社會思潮對大學生的不良影響

1.未來主義思潮及其影響。顧名思義，未來主義就是探究預測社會“未來走向”的學說，興起于上世紀六十年代，分為社會歷史學和生態學兩派。未來主義并不否認當前資本主義社會面臨諸多的矛盾問題，但同時又強調，這些“困難”只是前進道路上的暫時現象，人類社會終將進入美好的“未來新世界”。

未來主義認為，改良可以化解當前資本主義的一切矛盾，只要依托強有力的“科技革命”，便可走出困境步入新未來，同時還描繪了這種新未來的“美好”藍圖。未來主義著眼于發展的論調，很大程度上順應了西方民眾由于對現實不滿而寄希望于未來的心理，一經提出便備受推崇，至1970年代中期，更是大行其道，引發了全球性的研討熱潮，刷新了傳統的社會觀念，對當今社會影響極大。

由于未來主義宣稱拋開了社會主義與資本主義的對立，只專注于人類社會的發展前景，因而很具有隱蔽性和迷惑性。那些熱衷于探索人類未來的青年學生，很容易就被其華麗外表所誘惑，從而模糊了社會主義信念，陷入到改良主義的泥沼當中。

其實，未來主義割裂了生產力生產關系的辯證關系，片面夸大科學技術的作用，以“新模式”“新產業”等絢麗辭藻含混“資本主義”概念，目的就是為了否定社會主義的優越性——不難看出，對于那些閱歷尚淺、理論素養也不高的學生來說，未來主義的危害性非常之大。

2.新自由主義思潮及其影響。自由主義古已有之，其核心理念是推崇個人自由與個性發展。新自由主義是古典經濟自由主義的現代變種，是在主張政府干預經濟的凱恩斯主義相繼失利的佐證之下，逐步興盛起來的。進入1980年代以后，它躍升成為西方資本主義的主流社會思潮。

新自由主義學派紛呈，有哈耶克學派、現代貨幣學派、弗萊堡學派等，但大方向基本一致:反對公有制鼓勵私有化，反對政府干預經濟鼓吹市場化，反對壟斷及經濟一體化提倡自由競爭。在不少發達國家，它是制定國策的首要理論依據。

實際上，新自由主義刻意鼓吹“自由競爭”以及“平等互利性市場”，就是為了將社會制度與經濟體制混為一談，從而掩蓋“資本主義基本矛盾是導致經濟危機的罪魁禍首”之真相。在它的影響誤導之下，不少大學生以為，蘇東社會主義的失敗是在于制度選擇的錯誤，并因此而開始懷疑馬克思主義。不僅如此，新自由主義所宣揚的個人至上和自由至上，更是迎合了不少虔于追求“個性解放”的學生，致使他們自我價值觀念極度膨脹，卻置“集體精神”“社會責任”于腦后而不顧。由此可見，新自由主義正在侵蝕危害著我們的青年。

3.后現代主義思潮及其影響。與未來主義一樣，后現代主義也興起于1960年代的西方發達國家，但它來勢更加迅猛，波及哲學、文學、藝術、社會學等諸多領域，是西方社會對資本主義文明現代性的一次重新審視，伴有很強的批判和叛逆主義色彩。

后現代主義宣稱“重估一切價值”，提倡思維學術多元化，呼喚人性的自主自覺，反對平庸、保守和僵化，主張通過平等對話緩和階級矛盾……盡管其理論觀點紛繁復雜、流派紛呈，但主流是反傳統、反權威、反理性。

客觀來講，后現代主義所提倡的尊重個性、平等務實等主張，對青年學生確有一定積極作用;但它所宣揚的反傳統、反理性以及虛無主義和實用主義等，對大學生的毒害則更大。在它的“唆使”下，不少學生執著于追求個人價值，將實用利己奉為人生第一信條;更有甚者，或是憤世嫉俗，或是離棄正統，或是玩世不恭，或是沉湎享樂!可見，揭穿后現代主義的面目，告誡并引導學生遠離其毒害，已是當務之急刻不容緩。

4.民主社會主義思潮及其影響。在幾股西方社會思潮當中，最具欺騙性的是民主社會主義。它宣稱，未來的人類社會既不是資本主義，也非馬恩所設想的社會主義，而是一種民主平等、和平美滿的幸福社會(也起名為“社會主義”)。這種所謂“第三條道路”的說法，其實是有意避開社會主義與資本主義的對立，而將人們引到改良主義的道路上去。

可以肯定的講，民主社會主義是對馬克思主義的變相否定，是徹頭徹尾的偽馬克思主義，是披著“社會主義”外衣的資產階級自由化論調。在它的蠱惑之下，不少學生思想混亂，分不清資本主義民主與社會主義民主，甚至誤將改良視作消除資本主義頑疾的靈藥!

通過以上分析可以看到，在我們的大學校園里，西方社會思潮早已是暗流涌動漸欲成勢。因此，廣大思政教育工作者們要積極行動起來，針鋒相對據理力爭，守衛好社會主義核心價值觀教育的主陣地。

二、積極應對沖擊，改進高校思政教育

毛澤東同志曾經講過，掃帚不到，灰塵是不會自己跑掉的。新形勢下，高校的思政教育工作要堅持與時俱進，要勇于探索善于改進。

1.加強正面教育引導，加大社會主義核心價值觀的宣講力度。進一步加強對大學生的正面教育和引導，加大社會主義核心價值觀的宣講力度，始終是高校思想政治教育的根本與核心。廣大思政教師在加強業務鉆研、不斷提高馬列主義素養的同時，不僅要備好講透每一堂課，堅持有的放矢對癥施教，更要關心愛護每一位學生，加強與他們的交流溝通，幫助他們抵御不良思潮侵害，更加堅定社會主義信念，堅持共產主義理想。

2.舉辦專題演講研討活動，調動學生的認知熱情。話不說不明，理不辨不透。經常性的舉辦一些以西方社會思潮為題材的演講活動或是研討會，不僅可以調動學生的學習熱情，而且通過學術性的研討比較，還可以使同學們進一步辨明真偽提高認識。活動中，教師要正確引導及時點評，提供全面而深刻的理論指導。

如果條件允許，還可以開展一些旨在了解西方社會思潮的校園文藝表演活動，比如像話劇、小品劇、情景劇、小型晚會等，這樣既可以寓教于樂豐富校園生活，也能夠彌補適當正面教育的不足。

3.拓建網絡思政教育陣地。在互聯網技術飛速發展的今天，及時跟進拓建網絡教育基地，是高校思政教育的一個有效延伸。要積極利用網絡傳媒的優勢，牢牢把握網絡教育的主動權，努力營造全覆蓋式的思想教育體系。在網站的建設中，既要注重理論性和嚴肅性，也要體現趣味性和娛樂性;要善于和大學生及時交流互動，針對現實問題提供切實幫助，共同抵制西方社會思潮的侵害。

4.多為大學生提供實踐機會。青年學生之所以輕而易舉就能為西方社會思潮所迷惑，一個重要的原因是他們參與社會實踐的機會相對少，思想單純閱歷不足，容易脫離現實偏聽偏信。所以，在加強國情國策教育的同時，還要經常帶領他們走出校門參加實踐，更多地了解社情民意，從而激發使命感和責任感，不斷提高覺悟增強免疫力。

我們正處在一個前所未有的時代，各種挑戰接踵而至，而機遇卻往往稍縱即逝。在抗擊不良西方社會思潮的保衛戰中，要充分發揮思想政治教育的優勢，大力宣揚社會主義核心價值觀，樹正氣、聚正能，努力營建和諧校園，為社會培養輸送合格人才。

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