試談《清明上河圖》之社會淵源

劉程茵

《清明上河圖》是我國的一幅傳世名畫，屬長卷風俗畫，以寫現實主義手法表現了北宋都城東京汴梁(現在河南開封)汴河沿岸及市區的城市面貌及各階層民眾的社會生活情況。圖中所描繪的內容之豐富、規模之宏大是我國繪畫史上罕見的，如同一部百科全書，具有很高的歷史價值和藝術價值，成為后人研究北宋政治、經濟及文化發展、社會生活的重要史料。本文試圖從這一宏幅巨制所表現的北宋都城生動形象的各色人物、熱鬧繁華的市場、汴河兩岸緊張有序的漕運等入手，結合有關史料，研究這一名畫誕生的社會淵源。

一、北宋時期的社會生活是《清明上河圖》創作的基礎

成功的藝術品總是源于生活又高于生活的，以社會生活習俗為題材的風俗畫更是如此。在《清明上河圖》后邊的跋文里金人張著寫到:“翰林張擇端。字正道，東武人也。幼讀書，游學于京師，后習繪事，本工界畫，尤嗜于舟車市橋郭徑，別成家數也……”。從此跋文里，我們看出作者張擇端作為宮廷畫院的翰林，尤其善畫舟車、市肆、橋梁、街道、城郭，工于界畫但不拘于界畫，吸收了各家所長，有精湛的繪畫功力和深厚的民間生活的經歷?！肚迕魃虾訄D》無疑是作者仔細觀察、用心體悟、高度提煉、巧妙構圖、精心刻畫的結果。

1.美麗繁華的汴梁城是《清明上河圖》創作的景象資源?！肚迕魃虾訄D》從郊外田野、汴河兩岸，一直描繪到市井、街道。圖畫展開于城外郊野，小橋流水、田園風光、瓦房茅舍、有靜有動、靜謐祥和、趣味盎然，田間有勞作的農民，河邊有放風箏的孩子，河里有航行的船只和木筏，路上還有一隊娶媳婦的隊伍。

畫面繼續向汴梁城方向延伸，逐漸熱鬧起來，行人越來越多。出現了各種店鋪，幌子高懸。美麗的虹橋出現在圖的中央，畫面達到了高潮。

至今唯一可以讓我們看到先進的宋代木構無柱筑橋技術的就是這里的虹橋。宋人孟元老描寫東京汴梁社會生活和城市風貌的筆記體散記文《東京夢華錄》中這樣描寫虹橋“其橋無柱，皆以巨木虛架”，“宛如飛虹”。這種橋梁建筑技術結構合理，造型優美，是我國橋梁建筑史上的佳話。由于沒有橋柱，可以使當時最大的船從橋下穿過。畫家在這里不惜筆墨營造了非常熱鬧的氣氛，橋上布滿攤販、人馬、車輛，熱鬧非凡。汴河中一艘大船正要通過虹橋，氣氛緊張。我們可以據此想象虹橋的建筑規模和其承載力之大、工程技術之高超。畫家真實細致地刻畫了虹橋，虹橋也成就了《清明上河圖》的精彩。

過虹橋繁華的汴梁城展現在眼前。《東京夢華錄》中如此描寫汴梁的繁華，“舉目則青樓畫閣，繡戶珠簾。雕車競駐于天街，寶馬爭馳于御路，金翠耀目，羅綺飄香;新聲巧笑于柳陌花衢，按管調弦于茶坊酒肆。八荒爭湊，萬國咸通。集四海之珍奇，皆歸市易;會寰區之異味，悉在庖廚”。

《清明上河圖》中描繪的景象是《東京夢華錄》的形象佐證。隨著畫面進入巍峨高大的城樓，汴梁城的繁榮昌盛盡現眼前。各式各樣的建筑越來越多，亭臺樓閣，極盡豪華;官府牌樓，盡顯氣派;官宅民居，特色分明;樓宇瓦房，錯落有致。大街小巷，店鋪林立，各種車輛你來我往。有出行的官人，有坐轎的貴婦，更有眾多的平頭百姓。酒店、茶館、點心鋪等百肆雜陳，貨物五光十色、種類極多，市招(即廣告)醒目，買賣興旺。規模大的“正店”彩樓歡門精致，高朋滿座。街頭承遮陽傘的小販買賣也不錯……

看《清明上河圖》“恍然如入汴京，置身流水游龍間，但少塵土撲面耳”，市肆、人物、車馬、風俗、市塵等市井風情躍然紙上，美輪美奐的汴梁城穿越近千年的時光展現在我們面前。

2.北宋京都豐富的市民生活是《清明上河圖》創作的生活基礎?！肚迕魃虾訄D》，藝術地再現了當時社會各階層的生活狀態，既有藝術的真實又有生活的真實。透過畫卷可以了解宋代城市生活的各個方面。

《清明上河圖》描繪了五百五十多個各色人物，牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹，車、轎二十多輛，大小船只二十多艘。畫面上的人物，高不過寸，小的只有黃豆大小，但都能看清他們在干什么，服飾、動態、面部表情刻畫的非常到位。仕、農、商、醫、卜、僧、道、胥吏、婦女、兒童、篙師、纜夫……。男女老幼，有步行，有騎驢，有挑擔，有推車，有官員，有衙役，趕集者、買賣者、閑逛的，摩肩接踵，熙熙攘攘。畫家設置了非常生活化的情節，碼頭上有苦力在搬運糧食，汴河里船工在奮力搖櫓，酒樓上富人們在悠閑地飲酒，還有坐在地上的乞丐……

《清明上河圖》中出現最多的店鋪是大大小小的飯館酒店。仔細觀賞，畫卷開始就出現店鋪的小酒幌子，隨著畫面展開酒樓酒館越來越多，各種酒家酒肆酒樓的招牌幌子，在熙熙攘攘的市場隨處可見。酒家多說明當時釀酒業很發達，釀酒業興盛又糧食多，而喝酒成為生活的常態，則反映了百姓的富足和安適。

可以說，《清明上河圖》中，三百六十行行行都有，人生百態面面俱到。畫家對社會生活有深刻的理解，以藝術家敏銳的眼光，真實地、典型地反映了社會生活。

二、北宋時期的經濟發展是《清明上河圖》誕生的物質基礎

兩宋時期正是中國封建經濟發展的高峰，農業、手工業高度發展，商品經濟繁榮。據史料記載，在北宋中期開封有6400多家有較多資本的工商業者，宋人王旦說“京師資產百萬者至多，十萬而上，比比皆是”，足見宋代城市規模之大。北宋王朝舉全國之力打造了富足奢華的汴梁城，在北宋由興至亡的168年中，東京的經濟發展一直冠于全國城市之首，并且達到最高峰。

1.漕運的高度發展是北宋經濟發展的重要條件之一。隋唐時，隋煬帝開通大運河，其流經開封的通濟渠就是后來的汴河，由此開封處于大運河的咽喉之地。歷代政治家都認為:“漕運之制，為中國大政”北宋建都開封的重要原因之一，就是由于它為蔡、濟民、金水、汴四條河流所環繞，漕運十分便利。可以通過漕運大量運送江南糧食和各種物資至東京。據記載“經汴河年運輸糧食物資六百萬石”，在漕運強大的運輸能力上產生了空前繁華的市場經濟。以開封周邊的生產能力，是不夠汴梁城上百萬居民消費的。可以說東京的繁榮不是因為開封的生產力，而是漕運的運輸力，宋太祖曾幾次提出遷都，每次都因為開封那無可匹敵的漕運優勢作罷。

《清明上河圖》對漕運的描繪非常精到，汴河碼頭，人煙稠密，糧船云集，卸糧工作有條不紊。河里大小船只絡繹不絕，首尾相接，或纖夫拉，或船夫搖櫓、撐篙。滿載貨物的船只不是逆流而上，就是靠岸停泊卸貨。沿岸有酒家、飯館、客店，一派繁榮。可見漕運對當時的汴梁城市的發展至關重要。

2.汴京的陸路交通也相當發達。當時的北宋不僅有大量的北方物資進入都城，還與北方少數民族國家有貿易往來，這些都需要經陸上交通來完成。《東京夢華錄》“天曉諸人入市”條所說的，“其賣麥面，每秤作一布袋，謂之一宛;或三、五秤作一宛。用太平車或驢馬馱之，從城外守門入城貨賣，至天明不絕。”描寫當時北方糧食進入汴京的景象，反映了陸路交通的一個側面。《清明上河圖》中滿載貨物的各種車輛和滿載商貨的駱駝隊，是對汴京陸路交通的表現。

3.經濟的發展帶來了城市規模的擴大，并且促進了管理制度的改變。在唐代時期城市有坊市制度，“坊”是居民區，“市”是商業區，唐長安有東市和西市兩個商業區，兩市的四面都有高大的圍墻與周邊的坊隔開，把居民區和商業區嚴格分開。市墻四面設門，由專人掌管鑰匙，每天早起鳴鐘開市，百姓可以上街活動，日落鼓響閉市，則禁止人們上街。而我們從《清明上河圖》看，市墻沒有了，居民區和商業區交叉存在，坊市的界限不再存在，城市的工商業活動的空間限制被打破。工商業的經營擴大到全城各個角落、橋頭巷口。

而且北宋時期，商業活動已突破城郭限制，城市的草市也日趨普遍。草市是指臨近城市發展起來的新的商業區。我們從《清明上河圖》描繪的虹橋一帶看，居民稠密，商鋪林立，交易繁盛。另外商業活動的時間限制也被打破，出現了夜市?！稏|京夢華錄》記載:“夜市直至三更盡，才五更又復開張。如耍鬧去處，通曉不絕”，“不以風雨寒暑，白晝通夜，駢闐如此”。觀《清明上河圖》發現里面出現了做廣告用的燈箱，如畫中孫羊店正門，下設“正店”等廣告燈箱3個，其店規模可觀，顧客盈門，熙熙攘攘。這種形式的廣告目的是使客人在夜間也清晰可見，有效印證了夜市的存在。

4.工商業發達，服務業齊全。東京汴梁是政治和經濟中心，工商業十分發達。市場上服務行業齊全，物資百貨應有盡有，飲食業、旅店業、醫藥業、浴堂業、倉儲租賃、字畫裝裱等都極興盛，人們吃穿用度、休閑娛樂無一不足。我們看到畫面里有楊樓、攀樓、八仙樓等食店、酒家，還有劉大夫家、梅大夫家、趙太丞家等藥鋪，走在大街小巷上的人有官宦，士大夫，也有鄉村樵夫，甚至圖畫中的“南河北市”里有一百個女性，她們經營各種服務業，或為人刺繡，出賣手藝，或為人端酒，出賣勞力，她們不藏頭掩面，表現灑脫，反映了當時社會的開放性也反映了市場經濟的發展。這些都是工商業的發展在《清明上河圖》中的體現。

張光直先生指出:“文明產生的條件是剩余價值的產生”。沒有經濟的高度發展，就沒有汴梁城的繁榮富裕，也就不可能出現《清明上河圖》這樣描繪城市風貌的繪畫作品。

三、文化的世俗化是《清明上河圖》的文化基礎

人物畫在誕生之初以描述宗教題材、帝王貴胄、宮廷侍女為主。從唐末五代起中國中央集權被削弱，權力向地方分裂，經濟市場也逐漸由封閉走向開放，城市經濟逐漸發展，出現了一些工商業都市，平民意識和市民地位也有所提高。文化從宗教到世俗，從宮廷貴族到市民風情，經歷了一個世俗化的過程。帶有風俗意味的繪畫作品大約出現在唐末五代，宋代進一步發展為繪畫的一個獨立的門類，繪畫多強調寫實性、現實性，并有進一步大眾化、世俗化的趨勢。兩宋時期反映市民階層的文學藝術不斷發展，除風俗畫之外，還有宋話本、宋詞等等。

在《清明上河圖》這樣的風俗畫出現之前已有不少反映市井生活的畫作，如燕文貴的《七夕夜市圖》、高元亨《角抵戲場圖》等，從不同的側面反映了城市生活，說明風俗畫在當時已有深厚的社會基礎。市民文化在《清明上河圖》中得到充分體現，里面的瓦肆，是娛樂場所，瓦肆里的勾欄是劇場，這里有百戲技藝在演出，京城里的閑人在這里看戲休閑。還有街頭耍把戲的、耍猴戲的，引來了眾多百姓駐足觀看。在孫羊店的西邊有一個人被許多百姓圍觀著，他滿臉胡渣，比手畫腳，說東道西，這就是街頭的說書藝人了，我們說的文學形式“宋話本”就是指說書人的底本，它的發展推動了后來明清小說的繁榮。可以看出城市經濟發展改變了城市居民的生活方式和生活觀念，市民階層有了自己的文化娛樂需求，促成新的文化方式和文化市場的發展。

風俗畫在北宋能夠長足發展與宋代的政治經濟發展有關，也與市民的生活方式作為審美情趣被接受有關，使北宋社會平民和市井生活成為藝術表現的對象?！肚迕魃虾訄D》則是這一時期風俗畫的代表作，畫家以大量的筆墨描繪普通市民的生活，使我們看到了當時社會生活的全貌。

北宋時期能夠出現《清明上河圖》這樣宏大的現實主義藝術作品，有其深厚的社會淵源，與當時的社會生活、經濟發展、城市建設、民俗文化有密切關系?！肚迕魃虾訄D》所包含的信息量非常龐大，它帶給我們的不僅僅是藝術的欣賞、美學的享受，由于它深入細致地描繪了當時的人民生活，是研究北宋歷史極其珍貴的形象資料，對于我們學習中國歷史，研究中國文化，具有珍貴的歷史價值。

［1］清明上河圖(張著跋文)［Z］．

［2］(南宋)孟元老，鄧之誠注．東京夢華錄［M］．北京:商務印書館，1959．

［3］清明上河圖［Z］．吳寬跋文 ．

［4］(南宋)李燾．續資治通鑒長編:卷85［Z］．大中祥符八年十一月己已．

［5］康有為政論集［M］．北京:中華書局，1981．

［6］(宋)張方平．論汴河利害事［A］．樂全集:卷27［Z］．

［7］中國古代史［M］．北京:人民教育出版社，2003．

［8］張光直．中國青銅時代［M］．上海:生活·讀書·新知三聯書店，1982．