歲月易老，嬌花易逝——林黛玉與紫姬形象比較

張芳芳

《紅樓夢》是清代曹雪芹的嘔心瀝血之作，全書以賈寶玉和眾女兒的生活為中心，講述了顯赫一時的賈府及四大家族由繁盛到衰敗的過程，為我們描繪了一幅清代社會生活的全景畫。它是作者帶有自傳性質(zhì)的長篇小說，描寫了當(dāng)時社會生活的真實內(nèi)容，包含了豐富的社會內(nèi)涵?！对词衔镎Z》是平安時期女作家紫式部創(chuàng)作的一部長篇寫實小說，作品以主人公源氏公子的宮廷生活和愛情故事為線索，展開了對平安時期日本政治生活的描繪，反映了當(dāng)時上層貴族之間的權(quán)利壓榨和矛盾斗爭，同時通過對源氏身邊女子的描繪，深刻反映了當(dāng)時女子的無權(quán)地位和苦難生活。兩部作品都講述了家族盛極而衰的故事，同時塑造了許多美麗的女性形象，因此常常被放在一起比較，甚至許多人將《源氏物語》稱為是日本的《紅樓夢》。而林黛玉和紫姬作為其中最為動人的兩個女性形象，也因為有相同的悲劇命運，常常惹人們哀憐。接下來筆者就來比較一下這兩朵東方古典文學(xué)中的嬌花的藝術(shù)形象。

一、“絳珠仙草”與“木雕美人”

林黛玉和紫姬在作品中都是美的化身，她們貌美如花，多才多藝，是作品中最美的人物形象，但是二人的美各不相同。

“木質(zhì)、水性、竹品、詩魂”可以說是對林黛玉人物形象最直接的概括。在作品中林黛玉的前身本是一株仙草，每日接受神瑛侍者的雨露灌溉，最后修成女體，隨神瑛侍者下凡歷經(jīng)情緣。本就不是凡世中物，盡管天生有不足之癥，卻正如寶玉眼中所見“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！弊杂幸欢物L(fēng)流韻致。絳珠仙草下界是為了報答神瑛侍者的甘露之恩，要將一生的眼淚償還與他。所以在作品中，林黛玉常常掉眼淚，與寶玉鬧別扭、哀憐自己的身世、感傷花落都使她不能自已。同時她住的院子又叫瀟湘館，里面翠竹掩映，暗合了娥皇、女英淚灑斑竹，為愛情堅貞不渝的品格，所以在取詩號的時候，得了“瀟湘妃子”的雅號，既符合她愛流淚的習(xí)慣，又象征了孤標(biāo)傲世的人格。同時，林黛玉又是一個非常有才氣的人，在作品中，黛玉的詩不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量高，寫詩填詞是她生活的組成部分，她的多愁善感和瘦弱多病也共同構(gòu)成了她的詩人氣質(zhì)，讓她更容易感受到生活中的微小細(xì)微的變化，撲捉到豐富的詩意。

林黛玉早年父母雙亡，孤苦無依，到賈府過著寄人籬下的生活，但是她孤高自詡，保留了較多的自我，并沒有為了生存而屈服于封建大環(huán)境，她我行我素，用尖刻的話語揭露虛偽和庸俗，用高傲的性格和環(huán)境對抗，用詩人的才華去書寫自己的心跡。“質(zhì)本潔來還潔去，強于污沼陷泥溝”，為了保持自己的人格尊嚴(yán)和純潔的愛情而付出了全部的生命。

紫姬出身高貴，父親是兵部卿王，母親不能忍受正妻刁難將她送到山林中做尼姑的外婆那里。她在那里度過了快樂的童年時光，性格也是天真爛漫。后來被源氏接回京中，在源氏的悉心照顧下逐漸成長為一個完美的封建貴族淑女，成為源氏的正夫人。論容貌，紫姬可稱是日本的國花“櫻花”，美麗典雅，端莊大方;論才華，紫姬非常聰慧，源氏本來就是彈琴的高手，紫姬由源氏親自教導(dǎo)，“無論何等難的曲調(diào)，只要教過一遍，便自會彈?！蓖瑫r在源氏的培養(yǎng)下，她也掌握了很多貴族應(yīng)具備的技藝，她贈答的和歌總是能寫的恰當(dāng)?shù)皿w，充滿情趣，書法也頗具造詣，筆跡清麗秀美，就連源氏也不住的贊嘆;論賢德，紫姬恪守封建女子應(yīng)遵守的品德，無論源氏在外面如何沾花惹草，她總是將自己籠閉內(nèi)室，堅貞自守，從未破男女之大妨。同時在關(guān)系復(fù)雜的六條院中，她始終保持著謙恭的態(tài)度，對待每個人都是有禮的，所以贏得上下一致的贊嘆“真是世間難得的完人”。但是這樣一個完美的貴族淑女，也沒能拴住花心的源氏，反而只能將對源氏在外花心的不滿深深地埋在心里，不能表現(xiàn)出一點妒忌，這樣的隱忍只為能夠穩(wěn)固自己在丈夫心中的地位。

兩人相比林黛玉的性格中多了一種極為強烈的個體意識和反叛精神，她看到了那個社會的不公，并做出了她的反抗。在與寶玉的愛情被摧毀之后，她沒有等待那些封建大家長為她尋找歸宿，而是在悲痛中選擇死亡，保留了自己一貫的高潔品性。紫姬則是一個完美的封建貴族淑女，她身上是高貴典雅的韻致，缺少了林黛玉那種靈動的風(fēng)流，她身陷那個社會中苦苦掙扎，努力使自己符合世人眼中賢德的標(biāo)準(zhǔn)，從不輕易表露自己的不滿。兩相對比，林黛玉是充滿靈氣的“絳珠仙草”，紫姬則是賢淑完美的“木雕美人”。

二、愛情的無奈

林黛玉和紫姬在作品中分別與賈寶玉和源氏公子有一段愛情故事，但是在這兩段愛情當(dāng)中，兩人所處的地位也有所不同。

林黛玉和賈寶玉是緣定三生石，他們一個是絳珠仙草，一個是神瑛侍者。絳珠仙草為了報答神瑛侍者對自己的灌溉之恩，便跟著神瑛侍者下界歷經(jīng)凡緣，要將一生的眼淚償還給他。曹雪芹為了突出他們的愛情，特意在小說中為他們設(shè)定了這樣一個浪漫奇特的“還淚之說”，他們的身份本就不是這凡世中人，所以在賈府中兩人才能夠不同流俗，具有反叛精神，從而相互吸引，奉為精神知己。

黛玉和寶玉是從小一起在賈母處長大，他倆的愛情源于兩小無猜、形影不離的相伴成長中，盡管經(jīng)歷了愛情初期“三天好了，兩天惱了”的試探，最后兩人是在平等的地位上建立了知己之愛。兩人身處封建禮教的牢籠，卻能突破世俗的藩籬，締造在那個環(huán)境中少有的知己之愛。這是他們的性格使然，兩人都具有反叛精神，對世俗禮教不屑一顧。在寶玉的觀念中沒有男尊女卑的概念，他認(rèn)為女兒是水做的骨肉，對身邊的每個女兒都是懷著詩人的赤子之心去贊美她們，對于黛玉更是給予了足夠的尊重。同時黛玉也是一個相當(dāng)自尊自愛的人，在那個“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”的環(huán)境中，始終保持著自己獨立的人格，從未向這個男權(quán)社會妥協(xié)。雖然她依附賈府生活，但從未將這種利益關(guān)系帶入到與寶玉的愛情之中，他們之間是一種純粹的愛。這是一朵在封建社會的牢籠里努力綻放的愛情之花，盡管結(jié)局是悲涼的，但兩人之間無私的、純潔的愛也是令人艷羨的。

反觀紫姬與源氏的愛情，紫姬一開始就處在弱勢的地位。紫姬因酷似源氏的初戀藤壺，在十歲的時候就被他擄掠到家中，源氏要按照自己的心意將她培養(yǎng)成一個完美的封建貴族淑女。源氏和紫姬相差十幾歲，在紫姬的成長過程中，她都將源氏看做是父親，所以在源氏向她傾吐愛慕之意時，她猝不及防，甚至有點怨恨，但最后還是自己調(diào)節(jié)心理接受了這個事實。紫姬對源氏由依賴到愛情的轉(zhuǎn)變，是親情和軟弱共同作用的結(jié)果。源氏將紫姬養(yǎng)在深閨，不讓任何男性接觸，甚至自己的兒子夕霧大將都不知道有這樣一個美麗端莊的后母。而源氏卻在外面花天酒地，到處留情。紫姬被剝奪了交往的權(quán)利，只能一心撲在源氏身上，甚至不能對他的花心表現(xiàn)出一點嫉妒，怕源氏覺得自己不夠大度，失去他的寵愛。紫姬是依附源氏生活的，他們的愛情并不平等，源氏喜歡紫姬摻雜著對自己一手培養(yǎng)起來的完美淑女的喜愛，摻雜著對藤壺的留戀。在愛情當(dāng)中，源氏一直處在一個統(tǒng)治者的地位，紫姬的一切都需要源氏來安排，就連紫姬因無法忍受源氏花心決意出家，都必須得到源氏的允許，最后紫姬只能心力交瘁，郁郁而終。

黛玉和紫姬兩人經(jīng)歷過愛情的甜蜜與心酸，有過期盼，有過失望，最后過早的失去了生命，給予她們致命一擊的都是愛情上的傷痛，這樣兩朵嬌艷的花兒，過早的枯萎，留給人們無限的哀嘆。

三、人物背后的反思

《紅樓夢》是曹雪芹的嘔心瀝血之作，他在作品中投注了很多的心力。對于林黛玉這個人物，曹雪芹是以偏愛的眼光來塑造的，作者將所有美好的品質(zhì)都放在黛玉身上，美麗的容貌，高潔的人格，滿腹的詩才，甚至人物的很多缺陷都被他浪漫化了。最突出的一點就是黛玉的那張利嘴，說話總是尖酸刻薄，從不饒人，卻能夠一語中的，直接揭露問題的所在。作者對黛玉是偏愛的，所以對于造成黛玉愛情命運悲劇的罪魁禍?zhǔn)资浅錆M血淚的控訴，將矛頭直指封建制度和封建禮教，指出了它們對美的摧殘，對人性的壓抑。曹雪芹對林黛玉的命運是蘊含了深刻的反思，反思了制度的不合理，反思了社會的黑暗，反思了女性被摧殘的悲劇。

《源氏物語》是出自女作家紫式部之手，她作為宮中的女官，直接的接觸到了當(dāng)時貴族婦女的生活狀態(tài)，塑造了紫姬這樣一個典型淑女形象。她賦予了紫姬完美的形象，對于她的命運悲劇也充滿感傷。但是，由于性別以及環(huán)境的局限，紫式部卻沒能對造成如此悲劇的原因進(jìn)行深刻的反思，她看多了女性在那樣一個男權(quán)社會的無爭處境，對于這樣的悲劇也無能為力，只能哀嘆與感傷，所以整部作品充滿了濃濃的“物之哀”的情緒。紫姬的命運悲劇就是當(dāng)時許多女性的命運的縮影。

無可奈何花落去，林黛玉和紫姬這兩位美麗的女性，短暫的生命給予了人們深刻的感傷，這樣不同國度、不同文化、不同時代中成長起來的女性，盡管有很多的不同光彩，但是相同的悲劇命運，卻讓人們感受到封建制度對于女性的壓制和不公。她們的魅力也將隨著時間的沉淀而更加光彩照人。

［1］曹雪芹．紅樓夢［M］．北京:人民文學(xué)出版社，1991．

［2］袁行霈．中國文學(xué)史［M］．北京:高等教育出版社，2005．

［3］紫式部．源氏物語［M］．豐子愷譯．北京:人民文學(xué)出版社，1983．

［4］劉浩，畢大群．紫姬與黛玉:心理異變與死亡意志［J］．延邊大學(xué)學(xué)報，2003，(12)．

［5］王琴．論薛寶釵、林黛玉形象的象征意義［J］．廣東海洋大學(xué)學(xué)報，2008，(4)．

［6］張志海．論《源氏物語》中紫姬的理想性與悲劇性［J］．社科縱橫，2006，(11)．