論延祐科舉與元中期的雅正文風

李文勝

(中山大學中文系，廣州510275)

元代在經歷多年科舉中斷以后，于延祐二年開科取士，這一舉措對于廣大士人來說如久旱逢甘露，他們大批進士進入館閣，促進元代中期館閣文風的形成與鼎盛，是元代文學史上值得關注的一件大事，具有特殊的意義。

一、“延祐極盛”與館閣文人群體

歷來學者都承認元代詩文發展到延祐年間出現了十分興盛的現象，清人顧嗣立在《元詩選》中說“延祐極盛”。元詩發展到仁宗年間已經出現了雅化氣象，這與科舉的恢復不能說沒有關系，至少延祐開科舉促進了雅正文風的形成與融合。歐陽玄在《羅舜美詩序》中說:“我元延祐以來彌文日盛，京師諸名公咸宗魏、晉、唐，一去金宋季世之弊而趨于雅正，詩丕變而近于古。”［1］64

延祐年間隨著科舉的恢復，傳統文化和思想觀念的正統權威重新確立起來，這對于詩風是有影響的。延祐科舉前詩風有兩種傾向——宗唐和宗宋，延祐科舉以后，詩風轉向了學唐，因為大德、延祐、天歷年間經濟繁榮，社會穩定，反映到文學上就是要求一種儒雅和平的治世之音以歌功頌德，而唐詩恢弘的氣度，主情的基調，非常適合這個盛世之音，所以廣大士人在科舉的引導下逐漸學習唐詩，一時詩風趨于雅正。

何謂“雅正”?是指儒家詩教所提倡的雍容平正，無怨刺之音，體裁端雅，音節和平，圓熟平穩，是大一統下政治清明的產物。元初沒有科舉取士的途徑，館閣文人在文化素質上難以步調一致，缺少詩文切磋交流、唱酬機會，雖然有雪堂雅集唱和，但是規模不大，同時缺少科舉師生、座主、同年等社會關系網，交流詩文機會自然就少得多。伴隨著延祐科舉的恢復，館閣文人的入仕途徑逐漸完善，館閣文風逐漸形成了。

延祐科舉以后，以科舉途徑進入館閣的文人占了多數，使得館閣制度更加合理完善，以至于形成了真正的館閣文風。以延祐首科為例，此屆科舉得人才之盛實屬罕見，歐陽玄、許有壬、馬祖常、張起巖、黃溍、楊載等，他們在政治文化上做出了重要貢獻。如《全元文》載:“我國家延祐初詔行科舉今二十年，馬伯庸為御史中丞，許可用為中書參政，歐陽元功為翰林學士，張夢臣為奎章學士，科舉之士，臺省館閣往往有之，不為不盛。”［2］311

延祐首科得人之盛，馬祖常對元代中后期雅正文風形成起到了至關重要的作用，與袁桷、王士熙、虞集登互相唱和，推動了元代中后期館閣文風的形成。四庫館臣對馬祖常評價曰:“稱其接武隋唐，上追漢魏，后生爭效慕之，文章為之一變，與會稽袁桷、蜀郡虞集、東平王構，更迭唱和，如金石相宣而文益奇。蓋大德、延祐以后，為元文之極盛，而主持風氣，則祖常等數十人為之巨擘云。”［3］3509與朋友的互相唱和帶動了館閣文風形成，“公喜鑒拔后進，及官中臺，薦士尤眾，故禮部尚書宋公本初至京師，人無識者，公揄揚其學，遂大有名”［4］143。馬祖常在選拔人才，獎掖后進方面功不可沒，向朝廷舉薦了宋本、陳旅、黃溍、袁桷等。馬祖常交際廣泛，聯系著大德、延祐，泰定、天歷年間的重要文人，詩文唱和，推動了一代文風的形成，培養后進，是位優秀的延祐首科人才。

“黃溍字晉卿，婺州義務人。”“中延祐二年進士第”，“溍之學，博極天下之書，而約之于至精”。［5］4187—4189黃溍是元代的文章大家，為儒林四杰之一，培養了很多知名弟子，對教育文化做出了重要貢獻，如宋濂、王袆、高明、陳基、戴良、陳敬德、趙俶等知名文人都是黃溍的弟子。宋濂又培養了方孝孺等知名文人，所以形成了一個良好的文化圈。宋濂、王袆、陳基與柳貫、馬祖常、吳萊交好，以黃溍為中心形成了一個規模龐大的婺州文人集團，對元中后期文章發展做出了重要貢獻。

由此我們可以清楚看出，延祐科舉取士以后，選拔了大量優秀的人才，延祐首科得人極盛，他們具有良好的政治素質和儒家文化修養，為官清廉，勤政愛民，斷案公正，謙虛有禮，美譽在外，不附于權貴，深得人心。他們進入館閣以后，完善了館閣文人的結構，取士制度的完善有利于館閣群體意識的形成。這些優秀科舉人才的加入促進了館閣文風的形成，使元代前期“宗唐得古”的詩風轉向雅正。

二、延祐科舉與元中期雅正文風

科舉是元統治者對漢文化接受程度的標志，到延祐時期元代自己培養的文人已經成熟，新一代文風形成了。

延祐科舉以前作家多為金宋遺民，詩歌內容多表現故國之思、興亡之感，到了延祐年間前期金宋遺民大多老去，元詩風由故國之思轉變為盛世雅正文風。出生在元初的新一代文人如楊載、虞集、范梈、揭徯斯、歐陽玄、許有壬、馬祖常、黃溍、柳貫、吳萊、袁桷、宋本、陳旅、陳泰、楊維楨、貢奎、貢師泰、貢性之、蘇天爵、李孝光、薩都剌、泰不華等，他們多有進士經歷，即使無科舉經歷的，也與科舉進士交流唱和共事翰林、奎章、集賢等館閣機構，頻繁的詩文酬唱，促進了館閣雅正文風的形成。

對比一下鄧紹基主編的《元代文學史》列舉的延祐前與延祐后詩文作家的數量:前期有耶律楚材、劉秉忠、郝經、王惲、劉因、姚燧、方回、戴表元、仇遠、白珽、袁易、趙孟頫、吳橙、陳孚、袁桷15位作家。后期有楊載、虞集、范梈、揭徯斯、歐陽玄、許有壬、馬祖常、黃溍、柳貫、吳萊、周權、朱德潤、張雨、張翥、傅若金、王冕、倪瓚、蘇天爵、李孝光、薩都剌、泰不華、張憲、馬瑩、徐舫、何景福、李裕、陳樵、李序、項诇、顧瑛、余闕、丁鶴年、貢性之、陳基、戴良、王逢、廼賢等36位作家。從數量上看延祐以后詩文作家數量是前期的2.4倍，可見延祐科舉后確實是元詩高度繁榮期，而且元詩四大家、儒林四杰、鐵崖派都出現在延祐科舉以后，這與延祐科舉的恢復有一定的關系，且這些后期詩文作家多有科舉經歷，如楊維楨、馬祖常、薩都剌、泰不華、余闕、黃溍、楊載、許有壬、歐陽玄等。

延祐開科，一改唐宋金以詩詞賦取士的傾向，將四書五經納入科舉考試內容，仁宗說:“若稽三代以來，取士各有科目，要其本末舉人宜以德行為首，試藝則以經術為先，詞章次之，浮華過實，朕所不取。”“專立德行明經科。以此取士，庶可得人。”［5］2015—2016四書五經被元代統治階級確立為科舉考試的重要內容之后，理學由私學徹底官學化，被蒙元統治者利用，他們也看到了理學對鞏固王朝的作用，從思想上控制文人，這直接影響到了元中期的文風。“海內之士，非程朱之書不讀，”［1］75“非程朱學不試于有司，于是天下學術，凜然一趨于正”［1］37。

科舉指揮棒的導向對元中后期文風趨于雅正產生了一定的影響。

元代延祐科舉規定科試必考古賦，歐陽玄以《天馬賦》的出色而高中進士，在科舉的指引下，廣大儒生認真研習古辭賦，客觀上促進了辭賦的繁榮。

黃仁生根據馬積高先生主編的《歷代辭賦總匯》對元代辭賦創作情況做過統計，“元前期(1234—1313年)八十年間有辭賦作家約35人，今存辭賦約180首，其中存賦十首以上的僅有耶律鑄、郝經、王旭、王惲、戴表元、任士林6人，最多的僅18首。而元后期(1314—1368年)五十多年卻有辭賦作者近200人，今存辭賦達720首以上，其中存賦十首以上的有袁桷、劉詵 、陳樵、馬祖常、王沂、吳師道、許有壬、朱德潤、楊維楨、吳萊、傅若金、汪克寬、(明)宋濂、劉基、王逢等 15人，最多的達 109首。”［6］

可見延祐科舉對元中后期辭賦創作的影響是巨大的，作品數量和作家數量在50多年的時間里明顯高于元前期的辭賦創作，而且元中后期辭賦名家輩出，楊維楨的辭賦作品為元人之最，創造了前無古人的記錄，達到109首，“維楨才力富健，回飚馳霆激之氣，以就有司之繩尺，格律不更，而神采迥異，遽擬諸詩人之賦，雖未易言，然在科舉之文，亦可云卷云舒，吐納珠玉者矣”［3］3565。

元代鄉試與會試必須考古賦，漢人要想取得仕途機會，必須認真研習古辭賦。元代辭賦在延祐年間極盛，出現了儒林四杰以及歐陽玄、馬祖常、許有壬等延祐首科進士辭賦大家，歐陽玄存賦4篇、吳萊存賦10篇、黃溍存賦2篇、許有壬存賦7篇、袁桷存賦22 篇，“元之文章，于是時為極盛”［7］4257。

由此可見，延祐科舉的恢復帶動了元中期雅正文風的形成。

三、延祐科舉人際關系網與雅正文風

進士歐陽玄為元代文章大家，他對元代后期散文影響巨大，“今我文公復倡之于其后，天下學士復翕然而宗之，雙壁相望，照耀兩間。何歐陽氏一宗之多賢也，不亦盛哉!”［1］5進士黃溍是延祐年間著名文章大家，儒林四杰之一，其散文成就很高，為元代婺州文人集團的領袖，與柳貫、吳萊同門受業于方鳳，黃溍培養了眾多知名的文學家如宋濂、王袆、陳基等，宋濂又培養了明初方孝孺等，是元代有代表性的散文家之一，“而公獨任斯文之重，為海內所宗師”［8］327。

科舉制度下的座主和同年是文人人際關系的重要一環，古代文人視同年為兄弟，“同時登第者指呼為同年，其情愛相視如兄弟”［9］305，科舉制度下形成了穩定的師生關系和同年關系，馬祖常、張起巖、許有壬、歐陽玄皆為延祐首科進士，他們是科舉同年，關系非常要好，一起入進士，一起入館閣為官，有共同的仕宦經歷，同年又是同僚，而且詩文唱和不斷，同修遼、金、宋三史，他們之間情誼很深，虞集贊嘆:“延祐初科進士張公起巖、馬公祖常、歐陽公玄及館閣諸人，又一時文學之盛矣。”［10］899

科舉同年的仕宦經歷在元代中期形成了影響巨大的館閣文風，許有壬《至正集》中有近20首詩歌寫給馬祖常的，袁桷寫給馬祖常的唱和之作達47首，馬祖常寫給袁桷的唱和詩歌達11首，虞集寫給馬祖常的唱和詩達15首，柳貫寫給馬祖常的唱和詩達18首，仕宦經歷使得他們的詩歌呈現出治世之音，多雍容典雅，一派雅正文風，這與他們臺閣經歷有關。

薩都剌、楊維楨、張以寧、觀音奴、李質是科舉同年，都是泰定四年的進士，他們之間交往密切，薩都剌和楊維楨經常在一起唱和“宮詞”，他們當年的座主是虞集，虞集和他們之間也保持著要好的關系，進士同年，座主門生關系促進了館閣文風的形成。

而真正的館閣文風是延祐開科以后形成的，開科以后大量進士進入館閣，數量較前期多，質量也有所保證，進士群體是帶著強烈的“學而優則仕”的目的進入館閣的，同前期舉薦進入館閣途徑、目的都不一樣，正如歐陽玄所說:“皇元混一之初，金、宋舊儒，布列館閣，然其文氣高者崛強，下者萎靡，時見舊習，承平日久，四方俊彥萃于京師，笙鏞相宣，風雅迭倡，治世之音，日益以盛矣。”［11］456

館閣文風形成以后，因元代科舉分左右榜，右榜是蒙古色目人，左榜是漢人，每次科考都有兩位狀元，所以左右榜都是同年、僚友，關系很深厚，加之少數民族漢化較深，同處一館，交游唱和，形成了多族士人圈交友集團，優勢互補，交往頻繁，自然而然地影響著雅正文風的形成。少數民族詩人馬祖常、余闕、泰不華、薩都剌都是著名進士，他們同袁桷、黃溍、虞集、歐陽玄、王士熙、柯九思、張翥都有密切的交往。

總之，延祐科舉對元代中期雅正文風的形成有著極為重要的影響，在文學史上有著重要地位。

［1］(元)歐陽玄.圭齋集［A］.四庫全書(1210冊)［Z］.臺北:臺灣商務印書館，1986.

［2］(元)鄭玉.送唐仲實赴鄉試序［A］.李修生主編.全元文(46冊)［Z］.南京:鳳凰出版社，2004.

［3］(清)永瑢等編撰.四庫全書總目提要［Z］.上海:商務印書館，民國22年.

［4］(元)蘇天爵.滋溪文稿［M］.北京:中華書局，1997.

［5］(明)宋濂.元史［M］.北京:中華書局，1976.

［6］黃仁生.論元代科舉與辭賦［J］.文學評論，1995(3).

［7］(清)紀昀總纂.四庫全書總目提要［Z］.石家莊:河北人民出版社，2000.

［8］(元)王袆.王忠文集［A］.文淵閣四庫全書(1226冊)［Z］.臺北:臺灣商務印書館，1986.

［9］(宋)柳開.河東集［A］.文淵閣四庫全書(1085冊)［Z］.臺北:臺灣商務印書館，1986.

［10］(元)虞集撰.虞集全集(下冊)道園類稿［M］.天津:天津古籍出版社，2007.

［11］(元)歐陽玄.雍虞公文集序［A］.李修生主編.全元文(34冊)［Z］.南京:鳳凰出版社，2004