從民謠看北洋政府時期的兵禍和匪患

賀懷鍇 賀雪嬌

(河南大學 歷史文化學院，河南 開封 475000)

從民謠看北洋政府時期的兵禍和匪患

賀懷鍇 賀雪嬌

(河南大學 歷史文化學院，河南 開封 475000)

北洋政府統治時期，兵禍和匪患猖獗，中國儼然成了兵禍與匪患的王國，兵禍和匪患是北洋政府統治時期極顯著的社會現象。民謠既是人民抒發內心痛苦的方式，也成了反映社會基層民眾境遇和輿論趨向的載體。民謠對北洋政府時期兵禍嚴重，屢禁不絕，匪患猖獗，剿不勝剿，人民生活痛苦不堪的情形多有描述，其與正式史料相互補正，有利于還原當時真實的歷史面貌。

民謠；北洋軍閥；兵禍；匪患

北洋政府時期，舊秩序被破壞，而新秩序又未建立起來。中央控制力較弱，軍閥為利益而混戰，這就為兵禍和匪患的發生提供了條件。在中國歷史上，北洋政府時期的兵禍和匪患均十分嚴重。關于北洋政府時期兵禍與匪患的研究，學術界已經取得一些成果①，然主要集中在史學考據角度，以民謠為視角闡釋北洋時期兵禍與匪患的研究至今鮮見。以民謠為視角，從下層向上看，可以捕捉到史學考據角度所不能闡釋的民眾情感，使歷史研究更加生動。本文擬在不失史學考據真實的基礎上，通過對民謠資料的梳理和分析，考察北洋政府時期的兵禍和匪患情況，并試圖分析民謠背后所反映的民眾情感和社會現實。

一、從民謠看北洋政府時期的兵禍

北洋政府時期，尤其是袁世凱死后，大小軍閥林立，混戰不已。北洋之中國，實為四分五裂，以古時分裂之形勢喻之，北洋之中國略似春秋戰國之分裂，中央政府對于各省，如東周對于各路諸侯。皖系段祺瑞虎視于北方，直系馮國璋、曹錕據長江而控江南，滇桂占西南半壁江山。各軍閥割據地方，互相侵伐。從1912年到1927年，全國性軍閥混戰不斷，大規模戰爭給交戰區百姓帶來了巨大災難，使得無數黎民流離失所，家破人亡。民謠“軍閥混戰日延長，工農群眾苦難當。到處兵災和戰禍，幾多家破與人亡”[1]56正是對軍閥混戰中百姓生活的真實寫照。“馬隊步隊洋槍隊，機關槍，嘎嘣兒脆，曹錕要打段祺瑞”[2]46便生動展現了民謠視域下直系與皖系軍閥混戰的場景。“兩派將戰時，其兵力之支配，在段一面共五萬五千人，直派方面合計五萬六千人”[3]26，正如井陘民謠所記：“軍隊無其數，個個如虎狼。”[4]254大規模戰爭對交戰區百姓造成了毀滅性破壞。“惟干戈擾攘，迄天寧日，吾儕小民果何日能脫鋒鏑之苦而享太平之福也耶？”[5]113由直皖戰爭帶給人民的苦痛可窺戰亂帶來的痛苦之一斑。

北洋政府時期，由于中央對軍隊控制力較弱，軍隊兵變時有發生，每次兵變都伴隨著焚燒民屋、濫殺無辜等事件，致使人民怨聲載道。1912年甘肅鞏昌兵變，“借欠餉為名，忽起暴動，開放縣獄，劫持稅局、商鋪十余家”[6]14。兵變發生后，百姓避兵，“著兒不敢站，山溝里家里爬著亮了”[7]234。北洋政府時期，兵變充斥于全國各地，北洋之中國儼然成了兵禍的世界。

軍閥以軍隊為支柱，以地域為依托，目的是維持自己或集團的私利。北洋政府時期的軍閥雖有了一定的近代意識，但通過強權來維持自己或集團私利這一目的并未改變。民謠“中華民國不一樣，誰有強權誰能強”便是其鮮活體現[1]550。北洋政府時期，軍閥為鞏固和擴大地盤，不斷擴充兵馬。袁氏之后，各軍閥謀求自己的勢力范圍，日趨擴大軍隊，乃成相互競爭之勢。

軍隊人數膨脹，軍費開支隨之增加。北洋政府時期，軍費支出占財政支出的比例不斷增加，民國元年為33.87%，民國三年38.08%，民國五年33.81%，民國八年41.68%，民國十二年已高達64.00%”[8]156。由于財政困難，軍隊中普遍出現了拖欠軍餉和士兵待遇低下等問題，以致出現“奉軍的老總不吃香，破襪子破鞋破軍裝”[4]253之說。奉軍如此，其他軍閥亦如此。遇到克扣軍餉的軍閥，士兵生活更是難以維持，“閻錫山真混蛋，不讓士兵吃飽飯，天天出去搶東西，等到回來一邊站”[9]45，講的便是這種情況。士兵由于待遇低下，加之軍餉被克扣，出逃情況較為普遍。“寧吃一頭蒜不吃一顆蔥，寧當個老百姓不當兵。當個老百姓常常在，當了個兵的常開差”[4]297，描繪的便是這一現象。民國初期，戰爭不斷擴大，“戰爭發生省份，民國元年一省，民國五年五省，民國十一年十省，民國十六年十四省”[10]609。戰爭的增加加劇了士兵的死亡，“一個炸彈不要緊，大兵傷了幾百萬”[2]46，雖說民謠中夸張了一個炸彈的威力，但是確實反映出了戰爭的殘酷。士兵從軍本為糊口，但是經常地戰爭所帶來的傷亡，必會使得大量的士兵逃亡，逃兵又轉為匪，禍亂一方。

二、從民謠看北洋政府時期的匪患

北洋政府時期，中央控制力低下，權威較弱，地方軍閥割據，這一復雜的社會背景為土匪泛濫提供了條件。“年年官兵戰，到處土匪亂。戰的中國真難看，亂的人民不安然。”[4]269這一民謠講的便是當年的匪患情況。中國在那個年代幾乎無省不匪，儼然已成為一個匪的王國。北洋政府時期匪患規模巨大，一般都是先糾集十數人拉桿子，然后漸至百人以上，這些初起的小股土匪，為了對付官軍，往往投靠勢力較大的土匪，同時繼續招兵買馬，待勢大人多時，再獨立出來，另起爐灶。如此反復，不用多久便會出現數支大股土匪。“由小而大，由少而多。竟聚成數萬之眾，破城劫寨，抗拒官軍。”[8]637-638據統計，“到1930年，土匪人數的保守估計為2000萬左右”[11]159。

北洋政府時期匪患的最大特色就是兵匪一家，兵匪難分。匪患發生后，政府派出軍隊鎮壓，但一般成效不大，繼而又對土匪進行招安收編。“連年荒，連年歉，老攫到處吃飽飯。小桿兵不打，大桿招了安，又發財又升官，你看眼饞不眼饞？”[4]269此民謠正是土匪被收編的形象描述。北洋政府時期，土匪被收編，舉其大者，奉系首領張作霖、張作相等，小土匪被收編的更是不可計數。匪首招安后，又復叛為匪者亦大有人在。官兵轉化為匪者，大體有兩種情況，一為潰兵逃兵，二為欠餉虐待而嘩變為匪。“戰爭既久，士苦行軍，一有潰亡，不思歸隊，合從締交，遂成草竊。”[12]118北洋政府時期連年戰爭，出現大量潰兵逃兵也在情理之中。最難區分的兵匪是亦兵亦匪，“吾湘今日所謂匪者，內包外延，多難明析，有貌為兵而實匪，有形似匪而實兵，果孰兵而孰匪也，顧亦未遑深辨”[12]119。在歷史上雖有兵匪一家、兵匪難分的現象，但卻極少像北洋政府時期這般普遍。

大體講來，匪患的產生需要考慮自然和社會兩方面因素。自然因素方面，北洋政府時期，中國農村還處在自然經濟形態之下，只能靠天吃飯，“水漲怕溺，水退怕干，不溺不干，還怕蝗蟲飛來，終日提心吊膽”[13]209，這一民謠反映的就是這個現象。風調雨順尚能勉強養家糊口，一旦碰上自然災害，等待農民的就只有饑荒，“民國九年半，遭了大天旱，北山芋頭糴不見，榆樹皮兒磨成面”[14]32-33。當百姓無路可走之時，為謀生路，就會鋌而走險淪落為匪，“民多失業，饑寒所迫，乃生盜心”[12]118，這是每個時期匪患產生的共性。地理條件也是匪患產生不可或缺的因素，如河南豫西地區、湘西地區、魯東南地區都是匪患嚴重的地區，原因在于這些地區處于省份交界之處，“地勢險要，地形復雜。山高勢陡，縱橫綿延不斷，林木茂密，洞穴相連，交通又不方便，便于土匪盤踞”[15]114，地理因素就為其產生提供了一個滋長的空間。

社會因素方面，北洋政府時期，軍閥割據混戰，在動亂年代，有人鋌而走險，振臂一呼，多有響應者，拉起一只小隊伍也不是什么難事。“盒子炮，五眼鋼，一陣亂響進了莊。先捐馬，后捐槍，招起人來就把司令當”[4]265便是這一現象的生動描繪。社會的不公也是匪患產生的一大因素,“北方各省廣大農民，由于皖系軍閥連年大打內戰，苛捐雜稅，名目繁多，人民生活陷于水深火熱之中。破產農民，被迫鋌而走險，結伙搶劫”[8]629。與其說是民窮為匪，倒不如說是官逼民反。各種因素共同作用，使得北洋政府時期的匪患特別嚴重，幾乎到了剿不勝剿的地步。

三、從民謠看北洋政府時期兵禍匪患下的人民境遇

晚清時期，清政府腐朽不堪，人民處于水深火熱之中，都希望能盡早結束滿清王朝的黑暗統治，正如如下民謠所說：“大清國，是滿清，宣統登基三年整，最末皇帝把基登，民國革命滅大清。”[16]302辛亥革命后不久，人民發現社會依舊和晚清一樣黑暗，人民從希望中醒來，逐漸明白了“盼天亮，望天亮，‘天亮’以后多虎狼，到處吃人到處荒”[17]198。北洋政府時期，封建專制制度雖已被推翻，然而農村依然是地主土地所有制，農民深受地主的殘酷剝削和壓迫，“要說地主不坑人，除非蒼蠅不扒糞，除非狗兒不吃屎”[18]3。農民受到地主的剝削，生活在一種極低的標準之下，“吃的什么？瓜菜豆渣。喝的什么？清水白菜。穿的什么？破衣爛麻”[14]2。即便不發生兵禍匪患，人民都已置身水火，若再遭遇兵禍匪禍，無疑是雪上加霜。

“老鄉老鄉你站站，脫下鞋來我試試，試試正好，穿上就跑”[4]253-254，軍隊搶百姓的東西在軍閥時期是很普遍的，“那些丘八先生們，所到之處，真是雞犬不留”[10]612。軍閥戰爭，必然要求大量的勞役，“老百姓，真正苦，出錢出驢又當夫，抬傷兵送給養，說個不去就挨揍”[4]255，而這些勞役負擔都是無回報的，所有的消耗都由百姓承擔。“山東軍隊號稱二十萬，連年戰爭，除餉糧多半出自農民外，到處之騷擾、拉夫、拉車，更為人民所難堪。”[10]613如果說財產是身外之物，尚可忍受，那么兵禍最大的危害就是對百姓生命的威脅，“又來搶銀錢，一時不湊手，性命還要遭危難”[4]255。以開封禹縣為例，“此番禹縣損傷，現已得知之數，房舍焚燒一萬余間，男女尸骸七千余具，而鄉中火中調查未周、搜尋未出者，尚不與焉”[19]621，可見當時兵禍之慘重。

面對兵禍，百姓除了躲避幾乎沒有任何招架之力，以致十室九空，“槍炮子彈雨紛紛，路上行人嚇掉魂，忙問俺家何處有，途人答曰已無村。”[4]2571924年，江浙戰爭爆發，“經過這一次戰爭，已變成為‘閭里為墟，居民流散’的情形了”[10]610。正如民謠所說：“說我鄉道我鄉，我鄉原是好地方，自從兵戰鬧了災，十年倒有九年荒，夫妻二人唱曲到他鄉。”[14]35

在北洋政府時期極少土匪劫富濟貧，絕大多數以窮苦百姓為搶劫對象，民謠“田產又有兵匪憂，做個農民不如牛”[14]24說的便是這種情況。農民耕作一年，到了秋收時，土匪就會下山搶劫。農民一年的收成幾乎全部被搶走，而農民只能吃些糠草度日。“從前只搶銀錢，現在連農具都要”[20]245，土匪對百姓無所不搶，農具是農民耕種生存的前提，農具被搶，何以耕作產糧？此外，搶劫的同時還伴隨著屠殺，“土匪入城，逐戶搶劫，搜掠一空，臨去縱火，付全城于一炬，民之死于槍炮者甚多，死于火者，亦所不免，至于損失財產，則不可以數計矣。被架去肉票數百人，尚不知作何處分云云”[8]634。

匪患的發生，導致人口大量逃亡，南方多逃往南洋，北方則逃到西北和東北。清末民初的幾十年，關內人為躲避兵禍與匪患，不斷涌向西北和東北。“綏遠五原全縣僅有居民五千余戶，人口約二萬千余人，多系山西河曲籍。每歲由隴、秦、晉三省之北部農民來河套耕種者，約九千余戶。”[10]638西北人少地多，加上相對內地河南、山西、安徽、山東等地兵禍和匪患少些，所以北方因兵禍和匪患而流亡的百姓，一般會流向西北地區，還有一部分去了東北。“茍全性命者，亦無法生活，紛紛拋棄田地家宅，而赴東三省求生。”[10]613東三省在清朝屬龍興之地，始終限制關內百姓前往，東北地區一直地多人少。民初時期，限制取消，北方人，尤其是山東人在面對兵禍和匪患時，主要流向了東北地區。

四、民謠與歷史再構造：再現人民群眾眼中的歷史

中國古代歷史的記載都只重視上層社會，二十四史就是一部帝王諸侯的家譜。在中國古代士大夫精英意識形態的統治下，大眾意識處于歷史邊緣。即使今天，人們依舊喜歡從精英大人物的事跡中構造歷史，而忽視普通民眾眼里的歷史。當我們在歷史再構造時，就不能遺忘民謠這種大眾資源。歷史一定是由精英和大眾共同譜寫的，缺少任何一方，歷史都將是片面的。

在歷史的再構造過程中，民謠有著正史文獻所不能取代的價值，其最大的史學價值就在于它能真實、生動地反映出民眾在當時的生活狀態。僅以精英人物的事跡去認識歷史的方法是不完整的，將眼光轉向下層民眾，從眾多小人物的活動中可以發現更真實、更全面的歷史。

從民謠里看北洋政府時期的兵禍和匪患，正是要從大眾小人物眼里重新審視那個時期的兵禍和匪患。以往只從歷史文獻里去審視民初的兵禍和匪患，確實可以看到了那個時代兵禍和匪患的嚴重性，也可以概括出一個全面的、整體的兵禍和匪患的情況。然而那樣看到的多是冰冷的數字，缺乏情感和血肉。當從民謠里看那個時期的兵禍和匪患時，讀每一首民謠，都有一種身臨其境的感覺，這是任何其他文獻史料所不能取代的。正史文獻和民謠從不同的角度，印證了一段共同的歷史。

注 釋：

①馬烈：《民國時期匪患探源》，《江海學刊》1995年第4期；徐有威：《民國社會輿論對匪患之反應》，《江海學刊》2012年第5期；杜仕輝：《民國時期山東匪患嚴重的原因探析》，《聊城大學學報》2009年第2期；牛敬忠：《北洋軍閥統治時期綏遠的匪患》，《內蒙古師大學報》1993年第4期；等等。

[1]程英.中國近代反帝反封建歷史歌謠選[M].北京：中華書局，1962.

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[4]田濤.百年記憶：民謠里的中國[M].北京：人民出版社，2011.

[5]張一麟.直皖秘史[M].北京：中華書局，2007.

[6]中國第二歷史檔案館.北洋軍閥統治時期的兵變[M].南京：江蘇人民出版社，1982.

[7]甘肅省文化局.甘肅歌謠[M].北京：人民文化出版社，1960.

[8]章伯鋒.北洋軍閥：第1卷[M].武漢：武漢出版社，1990.

[9]林冬白.南北方民謠選：第1集[M].北京：新華書店華東分店，1950.

[10]章有義.中國近代農業史資料：第2輯[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，1957.

[11]杜仕輝.民國時期山東匪患嚴重的原因探析[J].聊城大學學報，2009(2).

[12]湖南善后協會.近代筆記史料叢刊·湘災紀略[M].北京：中華書局，2007.

[13]中國作家協會浙江分會籌備委員會.浙江歌謠[M].北京：人民文學出版社，1960.

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[15]中國人民政治協商會議全國委員會文史和學習委員會.文史資料選輯：第47冊[M].北京：中國文史出版社，2011.

[16]辛集市民間三套集成編委會.故事歌謠選[M]//辛集市民間文學資料：第4卷. 辛集：辛集市民間三套集成編委會，1988.

[17]山西省民間文學研究會.山西歌謠[M].北京：人民文學出版社，1960.

[18]貴州人民出版社. 歌謠集[M].貴陽：貴州人民出版社，1960.

[19]榮孟源.近代稗海：第8輯[M].成都：四川人民出版社，1985.

[20]陳益民.老新聞(1912-1920)[M].天津：天津人民出版社，2003.

【責任編輯：劉圓圓】

2015-04-12

賀懷鍇(1990—)，男，碩士生，河南濮陽人，主要從事中國近現代史研究。 賀雪嬌(1991—)，女，河南濮陽人，碩士生，主要從事中國史研究。

K258.2

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1672-3600(2015)11-0065-04