鄧穎超對(duì)中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)理論與實(shí)踐的貢獻(xiàn)
——以蘇區(qū)和解放區(qū)爭(zhēng)取農(nóng)村婦女土地權(quán)和婚姻自主權(quán)為中心的考察①

杜芳琴

(天津師范大學(xué)，天津 300387)

·婦女史研究·

鄧穎超對(duì)中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)理論與實(shí)踐的貢獻(xiàn)
——以蘇區(qū)和解放區(qū)爭(zhēng)取農(nóng)村婦女土地權(quán)和婚姻自主權(quán)為中心的考察①

杜芳琴

(天津師范大學(xué)，天津 300387)

鄧穎超始終關(guān)注農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)，并身體力行推動(dòng)農(nóng)村婦女翻身解放，落實(shí)婚姻自由權(quán)和土地財(cái)產(chǎn)權(quán)。鄧穎超的農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)思想、策略、方法既與政黨的綱領(lǐng)、方針、路線保持一致性，又有自己的主體能動(dòng)性。鄧穎超作為中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖在多個(gè)領(lǐng)域做出了貢獻(xiàn)，尤其是她對(duì)農(nóng)村婦女婚姻和土地權(quán)利始終如一的關(guān)注、推動(dòng)、落實(shí)，是她留給中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的寶貴的精神遺產(chǎn)，今天尤其值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。

中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng);農(nóng)村婦女土地權(quán);婚姻自主權(quán)

一、語境、主體建構(gòu)與能動(dòng)性

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的婦女運(yùn)動(dòng)中，始終關(guān)注農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)和身體力行推動(dòng)農(nóng)村婦女解放翻身、婚姻家庭和土地財(cái)產(chǎn)權(quán)利的婦女領(lǐng)袖人物非鄧穎超莫屬。無論在國(guó)共合作的國(guó)民革命時(shí)期，還是在蔣介石“四一二”政變后共產(chǎn)黨開辟革命根據(jù)地建立蘇維埃政權(quán)時(shí)期，特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后在華北、東北解放區(qū)的革命實(shí)踐中，鄧穎超都不放過一切機(jī)會(huì)推進(jìn)農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)，動(dòng)員組織婦女參加革命的同時(shí)使她們能獲得更多的權(quán)利(土地權(quán)、婚姻自主權(quán)等)。鄧穎超的農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)思想、策略、方法既與政黨的綱領(lǐng)、方針、路線保持一致性，又有自己的主體能動(dòng)性。其能動(dòng)性表現(xiàn)在多方面:她或通過起草重要文件對(duì)政黨和行政高層建言獻(xiàn)策，或受命于中央通過深入基層調(diào)查研究，確立基調(diào)，直接影響立法和政策;或?qū)χ袑痈刹靠嗫谄判摹⒀普T，改變其觀念，使其認(rèn)真執(zhí)行各種法規(guī)、政策;在基層深入調(diào)查蹲點(diǎn)時(shí)她親力親為，推進(jìn)婦女土地權(quán)益法律政策的落實(shí)和執(zhí)行。在此過程中，她既堅(jiān)持原則又有策略的靈活性。鄧穎超作為中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖在多個(gè)領(lǐng)域做出了貢獻(xiàn)，她的農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)思想和策略，尤其是對(duì)農(nóng)村婦女權(quán)利始終如一的關(guān)注、推動(dòng)、落實(shí)是留給中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的最寶貴的精神遺產(chǎn)，今天尤其值得繼承并發(fā)揚(yáng)光大。

農(nóng)村婦女能成為中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)關(guān)注的議題與世界大勢(shì)、時(shí)代風(fēng)潮、個(gè)人因素密切相關(guān)。世界第一波以婦女參政為主旋律的女權(quán)運(yùn)動(dòng)，尤其是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)(第三國(guó)際)對(duì)中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)、路線、方針有著直接影響，也影響著作為中共婦女運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者鄧穎超的婦女運(yùn)動(dòng)思想和實(shí)踐。

從婦女解放思想傳播對(duì)鄧穎超的影響來看，早期中國(guó)共產(chǎn)黨人如李大釗對(duì)鄧穎超的影響更直接②。1922年受參政運(yùn)動(dòng)的影響，在天津達(dá)仁學(xué)校工作的18歲的鄧穎超發(fā)起“女權(quán)運(yùn)動(dòng)”，組織領(lǐng)導(dǎo)“女權(quán)運(yùn)動(dòng)同盟直隸支部”，并于次年成立以研究婦女問題為主的“女星社”。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，鄧穎超即開始接觸馬克思主義。中共創(chuàng)始人之一的李大釗對(duì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)有著清醒的認(rèn)識(shí)，他在《現(xiàn)代的女權(quán)運(yùn)動(dòng)》中說:“各國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)都是發(fā)源于中產(chǎn)階級(jí)，勞動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)比較后起”。他認(rèn)為，中產(chǎn)知識(shí)階級(jí)必須與勞動(dòng)階級(jí)結(jié)合女權(quán)運(yùn)動(dòng)才有出路，“知識(shí)不歸勞動(dòng)?jì)D女即難有正義公道”［1］(P97－98)。鄧穎超在 1949年回顧從“五四”到新中國(guó)建立前夕的思想歷程時(shí)說:開始“思想上并未明確五四反帝反封建的性質(zhì)”;1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)，還不知道“知識(shí)分子要與工農(nóng)結(jié)合”，只知道列寧是蘇維埃的導(dǎo)師，為工農(nóng)為婦女解放的“自發(fā)的直覺的認(rèn)識(shí)，救國(guó)不能單靠學(xué)術(shù)，必須要‘喚醒同胞’”;1924年在天津加入社會(huì)主義青年團(tuán)和黨組織，才明確什么是無產(chǎn)階級(jí)，“要為無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的利益奮斗”，確立了信仰和奮斗目標(biāo)——共產(chǎn)主義［1］(序言)。

從個(gè)人經(jīng)歷來講，鄧穎超出身于舊軍人家庭，深受父權(quán)制之害，出生伊始，幾乎被重男輕女的父親送人，由于母親堅(jiān)持才作罷。后來父親遭牢獄之禍獲釋后暴亡，她隨母親輾轉(zhuǎn)來津謀生求學(xué)，并接觸新思想，參與愛國(guó)運(yùn)動(dòng)和婦女運(yùn)動(dòng)，這些都積淀為她同情勞苦大眾和堅(jiān)持婦女解放的思想意識(shí)和情感要素。早年天津女師的教育、最早投入學(xué)生運(yùn)動(dòng)和婦女運(yùn)動(dòng)的歷練，早期的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)、不畏強(qiáng)權(quán)、同情弱勢(shì)的正義感，都成為她作為共產(chǎn)黨員更自覺地為實(shí)現(xiàn)自己的理想而奮斗終生的成長(zhǎng)基礎(chǔ)。

檢視鄧穎超立志為勞動(dòng)階級(jí)、為共產(chǎn)主義奮斗的目標(biāo)的確立并轉(zhuǎn)化為在實(shí)踐中為農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的政治解放、經(jīng)濟(jì)翻身、男女平等、社會(huì)參與的奮斗的足跡，可以看到鄧穎超最關(guān)注的議題是在黨的路線方針指導(dǎo)革命目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的前提下，最大限度地滿足農(nóng)村婦女的需求。在農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)中，她始終抓住土地財(cái)產(chǎn)權(quán)、婚姻自主權(quán)和家庭倫理關(guān)系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，圍繞上述婦女解放(翻身)的基本要素，在25年的漫長(zhǎng)歲月中，從最初提倡、蘇區(qū)實(shí)驗(yàn)到解放區(qū)立法實(shí)施并推廣全國(guó)，她矢志不渝，奔走呼號(hào)，宣講著述，起草文件，走向基層，堅(jiān)持不懈。本文重點(diǎn)從不同階段對(duì)鄧穎超農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)的思想、議程、策略和方法(組織、宣傳和運(yùn)作)、實(shí)地操作及其效果(從個(gè)案、試點(diǎn)、落實(shí)到產(chǎn)生影響)進(jìn)行簡(jiǎn)述，嘗試從革命、民族、階級(jí)、性別等多維度分析鄧穎超農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)思想和實(shí)踐及其意義，尤其在當(dāng)下，繼承鄧穎超婦女運(yùn)動(dòng)遺產(chǎn)必將為推動(dòng)性別平等與社會(huì)公平正義做出新的貢獻(xiàn)。

二、歷史回顧略述

(一)國(guó)民革命時(shí)期:粵東初試牛刀，起草國(guó)民黨婦女運(yùn)動(dòng)決議案(1925—1926)

1.粵東開辟婦女運(yùn)動(dòng)(1925年)。1925年8月7日，鄧穎超從天津逃離北京軍閥政府的通緝，來到國(guó)民革命中心的廣州與周恩來聚首完婚。周、鄧婚后不到3個(gè)月，周恩來率國(guó)民革命東征軍進(jìn)入潮汕地區(qū)，同時(shí)，國(guó)民政府任命周恩來任東江各屬惠、潮、汕、梅、海陸豐地方的行政委員。8月20日，鄧穎超受國(guó)民黨廣東黨部任命擔(dān)任潮梅特派員，督察黨務(wù)整頓和開展婦女運(yùn)動(dòng)。22日，周恩來、鄧穎超出席汕頭婦女聯(lián)歡會(huì)，鄧穎超做了《今后的婦女運(yùn)動(dòng)和對(duì)汕頭女界的希望》的講話，開始了她農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的革命生涯新里程。她在講話中明確指出:“最有力的是工農(nóng)階級(jí)和工農(nóng)婦女，單靠知識(shí)女子的活動(dòng)是沒有力量的”“婦女運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)要放在工農(nóng)婦女”。她在澄海縣農(nóng)民協(xié)會(huì)講話時(shí)指出，婦女運(yùn)動(dòng)要與“正在興起的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)結(jié)合”③。鄧穎超還特別指出，培養(yǎng)婦女運(yùn)動(dòng)骨干一定要包括來自農(nóng)村基層的婦女。

2.起草“中國(guó)國(guó)民黨二次全國(guó)代表大會(huì)關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)決議案”(1926年)。鄧穎超作為代表出席了1926年1月召開的中國(guó)國(guó)民黨全國(guó)代表大會(huì)，16日由她報(bào)告參與起草的《中國(guó)國(guó)民黨二次全國(guó)代表大會(huì)關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)決議案》，其核心是落實(shí)國(guó)民黨一次全會(huì)黨綱內(nèi)政第12條“于法律上、經(jīng)濟(jì)上、教育上、社會(huì)上確認(rèn)男女平等之原則，助進(jìn)女權(quán)之發(fā)展”精神確定立法要點(diǎn)，開啟了中國(guó)男女平等立法的新紀(jì)元。如決議案中提出制定男女平等的法律，包括女子財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，嚴(yán)禁買賣人口，根據(jù)結(jié)婚、離婚絕對(duì)自由的原則制定《婚姻法》，保護(hù)逃婚婦女，根據(jù)同工同酬、保護(hù)母性及童工的原則制定《婦女勞動(dòng)法》等。在行動(dòng)策略上，決議案強(qiáng)調(diào)重視女子教育，特別要注意農(nóng)工婦女教育，行政機(jī)關(guān)、產(chǎn)業(yè)職業(yè)機(jī)構(gòu)對(duì)女子開放等。從中可以看出，鄧穎超的婦女運(yùn)動(dòng)思想對(duì)國(guó)共合作婦女運(yùn)動(dòng)影響之大。盡管這一短暫的國(guó)共合作期的婦女運(yùn)動(dòng)綱領(lǐng)具有濃重的女權(quán)色彩，且激進(jìn)的立法還是以關(guān)注城市婦女為主，有忽視農(nóng)村婦女的傾向，但這些原則都被鄧穎超運(yùn)用到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)中，并影響到農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)的方向、政策和實(shí)踐。

(二)蘇維埃土地革命時(shí)期:抵制“左傾”路線，中央蘇區(qū)的農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)中的維權(quán)探索(1928—1934年)

1.起草中共六大《婦女運(yùn)動(dòng)決議案》，堅(jiān)持農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)大方向。1927年8月21日，《最近婦女運(yùn)動(dòng)的決議案》在第十一條提出恢復(fù)各地婦女部工作，吸收女工和農(nóng)婦的參加，婦運(yùn)中以女工和農(nóng)婦為中心等④。當(dāng)時(shí)，在王明和李立三的“左傾”路線主導(dǎo)下，農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)是被邊緣化的，如知識(shí)婦女界建構(gòu)的輿論是以“革命婦女”或曰“左派婦女”為中心的“政綱”，即使是“以勞動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)為中心”也是以城市工人中的婦女為中心的，并以“應(yīng)贊助工農(nóng)武裝和暴動(dòng)”為導(dǎo)向目標(biāo)⑤。農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)同樣應(yīng)將引導(dǎo)“婦女參加暴動(dòng)的婦運(yùn)”作為基本目標(biāo)，在動(dòng)員婦女加入農(nóng)協(xié)的同時(shí)，要對(duì)婦女關(guān)心的一些生活上的問題給予適當(dāng)解決，但要以不妨礙其丈夫的革命工作為限，也就是維護(hù)婦女利益要以不打擊男人的革命積極性為原則。

“左傾”路線主導(dǎo)下的中共六大于1928年7月在莫斯科舉行。由于受蘇共和王明“左傾”路線的影響，以城市工人運(yùn)動(dòng)為重點(diǎn)的女工代表進(jìn)入中央婦委會(huì)，鄧穎超竟落選，但這絲毫未動(dòng)搖她對(duì)農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)的關(guān)注。在由“八姐妹”(蔡暢、楊之華、李文宜、莊東曉、鄧穎超、李堅(jiān)真等)起草、鄧穎超執(zhí)筆的《婦女運(yùn)動(dòng)決議案》中，盡管迫于“左傾”路線的壓力，該決議案對(duì)以往婦女運(yùn)動(dòng)的總結(jié)中將小資產(chǎn)階級(jí)女權(quán)主義婦女運(yùn)動(dòng)、基督教婦女運(yùn)動(dòng)和國(guó)民黨改良主義婦女運(yùn)動(dòng)皆定義為“反階級(jí)斗爭(zhēng)”的“反革命聯(lián)合”，但在對(duì)今后“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)與婦女工作”方向部分，還是提出了關(guān)鍵的四點(diǎn):第一，“應(yīng)在農(nóng)民組織中做有系統(tǒng)的婦女工作”;第二，“農(nóng)婦受壓迫最甚，這是引她們參加革命的基礎(chǔ)”;第三，農(nóng)民組織中要有婦女委員會(huì)，婦女必須參加蘇維埃政權(quán);第四，“應(yīng)直接提出農(nóng)婦利益的具體要求”，特別是要提出婦女的繼承權(quán)、土地權(quán)、離婚權(quán)，反多妻、童養(yǎng)媳、迫嫁、買賣婦女等［2］(P11－18)。可以看出鄧穎超和她的同伴為婦女維權(quán)的堅(jiān)定立場(chǎng)。

2.撰寫指導(dǎo)蘇維埃區(qū)域的農(nóng)村婦女工作意見，并在蘇區(qū)產(chǎn)生重要影響(1930年)。“六大”后的“左傾”路線依然對(duì)農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)多有壓制，1929年12月1日，《中央通告第五十八號(hào)——關(guān)于女工農(nóng)婦運(yùn)動(dòng)工作路線》指出，在處理農(nóng)民階層的性別關(guān)系時(shí)，還是強(qiáng)調(diào)“在不與整個(gè)農(nóng)民的利益沖突時(shí)，要特別注意提出農(nóng)婦的特殊要求，進(jìn)而發(fā)動(dòng)農(nóng)婦參加一切斗爭(zhēng)。”［2］(P31)可見農(nóng)民整體利益高于并重于農(nóng)婦的特殊要求，是“左傾”路線時(shí)期的主流觀點(diǎn)。但是，隨著蘇區(qū)土地革命的日益深入，農(nóng)婦參與范圍的擴(kuò)大，她們的土地權(quán)、婚姻權(quán)利、參政權(quán)等問題成為普遍且嚴(yán)重的問題。時(shí)任中共中央機(jī)關(guān)直屬支部書記的鄧穎超奉命起草了《蘇維埃區(qū)域的農(nóng)婦工作》，提出了六點(diǎn)意見，其中四條旗幟鮮明地表達(dá)了維護(hù)婦女權(quán)利的立場(chǎng)訴求:第一，動(dòng)員婦女“參加斗爭(zhēng)、參加土地革命、參加地方暴動(dòng)與建立蘇維埃的工作”，“一定要注意農(nóng)婦本身的解放運(yùn)動(dòng)”，“必需提出農(nóng)婦本身的利益要求口號(hào)，聯(lián)系到一般的政治經(jīng)濟(jì)的要求”;第二，“提出農(nóng)婦本身的要求”，“恐怕引起農(nóng)民反感而不提出農(nóng)婦本身的要求，甚至放棄了農(nóng)婦運(yùn)動(dòng)，這是極錯(cuò)誤的”，“應(yīng)宣傳農(nóng)民，說服農(nóng)民，使他們不但不反對(duì)，且更能同情贊助農(nóng)婦的解放運(yùn)動(dòng)”;第三，在蘇維埃政府成立的第一天，就應(yīng)該公布解放、保護(hù)婦女的法令，給予婦女在政治上、經(jīng)濟(jì)上、法律上、教育上與男子同等的待遇……婦女……應(yīng)有土地權(quán)、選舉權(quán)、被選舉權(quán)、結(jié)婚權(quán)、離婚權(quán)等;第四，在全國(guó)蘇維埃《婚姻法》未產(chǎn)生以前，提出五點(diǎn)原則保護(hù)婦女的離婚權(quán)、反對(duì)重婚納妾等(1930年5月)［2］(P78－80)。在這里，鄧穎超立場(chǎng)鮮明，態(tài)度斬釘截鐵，全面爭(zhēng)取、保護(hù)農(nóng)婦的權(quán)利，與以往文件中持首鼠兩端實(shí)質(zhì)上更多照顧男性農(nóng)民利益的提法和做法完全不同，認(rèn)為要主動(dòng)說服男性支持婦女應(yīng)得的權(quán)利，首先考慮男性利益不受損害其次才照顧婦女的需求，實(shí)際上是對(duì)婦女解放的延遲和推諉。

1930年代初，是蘇區(qū)立法建制的黃金時(shí)代，《憲法》《婚姻條例(法)》《土地法》等連續(xù)出臺(tái)。鄧穎超執(zhí)筆的《蘇維埃區(qū)域的農(nóng)婦工作》意見為中央六屆三中全會(huì)的《中共通告第九十三號(hào)》及附件《中央關(guān)于勞動(dòng)?jì)D女斗爭(zhēng)的綱領(lǐng)》(1930年11月8日)文件奠定了基調(diào)，該綱領(lǐng)反復(fù)提到“農(nóng)婦與男子同等地有分配土地之權(quán)”、享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)、婚姻自由和母性嬰兒保護(hù)等，這些主張皆被采納并寫進(jìn)蘇區(qū)的《婚姻法》《土地法》和《勞動(dòng)法》中［2］(P70－77)。如在《婚姻法》中，除了結(jié)婚和離婚自由達(dá)成一致的條款外，還有極其詳細(xì)甚至“超前”的夫婦財(cái)產(chǎn)處置規(guī)定條文，如規(guī)定婚前夫婦財(cái)產(chǎn)仍歸各人所有，婚期內(nèi)財(cái)產(chǎn)夫婦共有，離婚和析產(chǎn)如發(fā)生爭(zhēng)論由法院判決。《土地法》規(guī)定，“農(nóng)村婦女與男子享有同等土地權(quán)，并且婦女亦與男子一樣有獨(dú)立支配自己所分得來的土地的自由”［2］(P76－77)。對(duì)婦女享有土地權(quán)的原則和細(xì)節(jié)規(guī)定得周全細(xì)致，這充分體現(xiàn)在1931年12月1日頒布的《中華蘇維埃婚姻條例》和1934年4月8日由中華蘇維埃共和國(guó)主席毛澤東、副主席項(xiàng)英、張國(guó)燾簽署實(shí)施的《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻法》中。僅舉兩條:“離婚后男女原來的土地、財(cái)產(chǎn)、債務(wù)各自處理，在結(jié)婚滿一年，男女共同經(jīng)營(yíng)所增加的財(cái)產(chǎn)，男女平分;如有小孩，則按人口平分;男女同居所負(fù)債務(wù)，則歸男子負(fù)責(zé)清償。”(第十三條)“離婚后女子如果移居到別的鄉(xiāng)村，得依照新居鄉(xiāng)村的土地分配應(yīng)分得土地，如新居鄉(xiāng)村已無土地可分，則女子仍須有原有的土地，其處置辦法或出租或出賣或與別人交換，由女子自己決定。決定歸女子撫養(yǎng)的小孩，隨母移居后，其土地分配或處理辦法，完全適用上述的規(guī)定。”(第十四條)⑥由此可見，沒有鄧穎超這些深諳農(nóng)村父權(quán)制婚姻制度風(fēng)俗的婦女運(yùn)動(dòng)勞動(dòng)者的深入調(diào)查研究，沒有她們多年來對(duì)農(nóng)村婦女婚姻和土地權(quán)的堅(jiān)持，這些細(xì)微的婦女權(quán)益易受損害的方面要寫入蘇維埃的《婚姻法》和《土地法》是不可思議的，對(duì)今天尤具有極其重要的借鑒意義。

在蘇區(qū)最艱難的歲月，鄧穎超不但矢志不渝地強(qiáng)調(diào)農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)的重要性，還親力親為到基層指導(dǎo)工作。1933年11月29日她撰寫的《怎樣領(lǐng)導(dǎo)各省第一次女工農(nóng)婦代表大會(huì)》就是她對(duì)自身實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。鄧穎超在文中借斯大林之語嚴(yán)厲批評(píng)黨內(nèi)“看輕這種力量(指婦女)是一個(gè)罪過”。她重點(diǎn)指出目前應(yīng)做的中心工作為:開展廣泛深入的政治動(dòng)員，保衛(wèi)蘇維埃，參戰(zhàn)支前，粉碎圍剿;建立和健全女工農(nóng)婦代表大會(huì)制度;檢查了解勞動(dòng)?jì)D女的生活，傾聽她們的意見，切實(shí)檢查《婚姻法》《勞動(dòng)法》的執(zhí)行，與尚存的對(duì)婦女的封建殘余的壓迫進(jìn)行不懈的斗爭(zhēng)［2］(P304－306)。由于國(guó)民黨的五次圍剿，1934年10月中央紅軍遠(yuǎn)征撤離，蘇維埃時(shí)期的《婚姻法》和《土地法》沒有能夠推進(jìn)下去，但“種子”會(huì)在新的土壤生根、開花、結(jié)果。

(三)從延安到華北解放區(qū):致力于面向全國(guó)的婦女土地權(quán)和婚姻自主權(quán)的立法和實(shí)施(1943—1949年)

1943年，鄧穎超和周恩來從重慶回到延安，1945年在延安召開的中共七大上鄧穎超當(dāng)選為中央委員會(huì)候補(bǔ)委員，和蔡暢成為解放區(qū)婦委聯(lián)委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)。其間經(jīng)過兩年的國(guó)統(tǒng)區(qū)的工作，鄧穎超又回到解放區(qū)致力于推動(dòng)《土地法》的出臺(tái)和具體實(shí)施工作。這一時(shí)期鄧穎超在農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域特別是在土地改革政策、策略和推進(jìn)方面做出了不可泯滅的重大貢獻(xiàn)。

“耕者有其田”是1946年5月中共中央提出的土地改革任務(wù)。1947年春，在解放區(qū)約有2/3的地區(qū)開展了土改工作。從1947年開始，鑒于鄧穎超有豐富的農(nóng)村工作和農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，受中央工委⑦負(fù)責(zé)人劉少奇的委托，鄧穎超為起草《土地法》進(jìn)行調(diào)查研究并拿出意見奔波不息:她先后于該年4月在晉綏解放區(qū)開展調(diào)查研究并舉行座談會(huì)，指出土地斗爭(zhēng)是反帝反封建兩大任務(wù)的中心之一，是農(nóng)民翻身的道路，也是婦女翻身的主要議題，目前婦女工作的中心就是土地改革;7月17日—9月13日，鄧穎超出席在河北省平山縣西柏坡召開的全國(guó)土地會(huì)議，8月26日她作了《土改中婦女工作的幾個(gè)問題》的長(zhǎng)篇發(fā)言。其講話的核心仍一以貫之地強(qiáng)調(diào)要按照男女平等的原則，使婦女和男農(nóng)民同樣分得一份土地，并提出要保障婦女的土地所有權(quán)。9月13日，劉少奇在總結(jié)中吸收了鄧穎超的意見，強(qiáng)調(diào)全黨要重視婦女工作，“土地改革中要進(jìn)行婦女工作，根據(jù)婦女的覺悟程度決定政策，采取辦法。婦女婚姻自由的主張，我們共產(chǎn)黨應(yīng)該擁護(hù)。婚姻自由是婦女的基本權(quán)利之一。貧雇農(nóng)男女一齊起來之后，不只是打倒地主的神權(quán)、財(cái)權(quán)、地權(quán)，還要打倒夫權(quán)，這是今天婦女解放的一個(gè)條件”［3］。就在這次具有劃時(shí)代意義的會(huì)議上通過了《中國(guó)土地法大綱》，也為下一步委托鄧穎超等黨內(nèi)婦女運(yùn)動(dòng)先驅(qū)們著手制定新《婚姻法》打下了基礎(chǔ)。在這部面向全國(guó)解放區(qū)推行的首部《中國(guó)土地法大綱》中，第一次規(guī)定了“廢除封建土地制度，實(shí)行耕者有其田”，“廢除一切地主的土地所有權(quán)”;《中國(guó)土地法大綱》特別規(guī)定了土地分配的原則是“鄉(xiāng)村中一切地主的土地及公地，由鄉(xiāng)村農(nóng)會(huì)接收，連同鄉(xiāng)村中其他一切土地，按鄉(xiāng)村全部人口，不分男女老幼，統(tǒng)一平均分配，在土地?cái)?shù)量上抽多補(bǔ)少，質(zhì)量上抽肥補(bǔ)瘦，使全鄉(xiāng)村人民均獲得同等的土地，并歸各人所有”［4］。9月26日，中央婦委5位委員鄧穎超、帥孟奇、張琴秋、楊之華、張秀巖向中央工委呈報(bào)了《婦女工作報(bào)告》(鄧穎超執(zhí)筆)，于10月6日獲得中央批示，該批示同意將鄧穎超等的工作報(bào)告作為今后婦女工作的方針。首先，該報(bào)告較系統(tǒng)地闡述了解放區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)和工作的總目標(biāo):鑒于所處解放區(qū)環(huán)境是農(nóng)村和中小城市，工作的主要對(duì)象是農(nóng)村家庭婦女及城市貧民的狀況，必須依靠貧雇農(nóng)婦女，團(tuán)結(jié)廣大勞動(dòng)?jì)D女進(jìn)行反帝、反封建、反蔣反美與土改……土改中保證婦女分得土地及其所有權(quán)，必須參加農(nóng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)，為在民主運(yùn)動(dòng)中獲得民主自由、男女平等而斗爭(zhēng)。其次，在具體婦女議題中，提出“在農(nóng)民翻身運(yùn)動(dòng)中適時(shí)進(jìn)行打破婦女封建束縛的斗爭(zhēng)”，還非常有策略地提出“在階級(jí)的一致性與全體利益之下，力爭(zhēng)婦女的解放應(yīng)得的權(quán)利”的性別訴求。再次，在具體的工作計(jì)劃部署中，繼續(xù)強(qiáng)調(diào)在農(nóng)會(huì)和農(nóng)代會(huì)中婦女的參與，農(nóng)會(huì)要成立婦聯(lián)會(huì);盡快提出農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)綱領(lǐng)草案;培養(yǎng)女干部等［2］(P207－209)。

在該時(shí)期，以鄧穎超和蔡暢為代表的婦女運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人更堅(jiān)定了婦女的土地權(quán)依然與婚姻、家庭制度和法律的密切相關(guān)性，緊緊抓住婦女的婚姻和土地權(quán)利落實(shí)不放，且務(wù)必見到成效。在土地會(huì)議結(jié)束，《中國(guó)土地法大綱》頒布，轟轟烈烈的土地改革運(yùn)動(dòng)在解放區(qū)推進(jìn)的時(shí)候，鄧穎超給予了密切關(guān)注和及時(shí)的指導(dǎo)。1947年10月初她出席晉察冀邊區(qū)土地會(huì)議，重點(diǎn)講如何發(fā)動(dòng)?jì)D女參加土改。11月中旬，她又到阜平縣出席土地會(huì)議，隨后帶領(lǐng)工作組到阜平縣二區(qū)細(xì)溝村開展土地改革的復(fù)查工作。一方面她及時(shí)糾正土改中“一切權(quán)力歸貧農(nóng)團(tuán)”“貧雇農(nóng)打天下坐天下”，以及將貧農(nóng)團(tuán)凌駕于地方黨組織和行政機(jī)構(gòu)的極左傾向;另一方面她還特別注意婦女的發(fā)動(dòng)工作，她和工作組在村里召開男女農(nóng)民一齊發(fā)動(dòng)會(huì)議，還單獨(dú)召開婦女會(huì)，講平分土地和翻身解放的道理。細(xì)溝村的土改進(jìn)展順利、平穩(wěn)，沒有劃錯(cuò)成分，更沒有出現(xiàn)暴力事件，男女老少都領(lǐng)到了土地證，人們扭起秧歌唱道:“土地證四方方，鮮紅的金印蓋中央。感謝中國(guó)共產(chǎn)黨，咱們的生活有保障!”⑧時(shí)為中央婦委會(huì)代書記的鄧穎超，在該年12月《土地改革與婦女工作的新任務(wù)》一文中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)如下幾點(diǎn):(1)土改中心工作中要“婦女工作與土地改革結(jié)合，婦女運(yùn)動(dòng)與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)結(jié)合”。農(nóng)婦與農(nóng)民有共同要求和共同利害，“必須同時(shí)發(fā)動(dòng)”，“不應(yīng)有先男后女主從之分，更不應(yīng)有捎帶一下、利用一下的作法”;(2)土改中既要貫徹群眾路線和階級(jí)路線，同時(shí)要“真正做到婦女與男子一樣分得土地，并保有所有權(quán)”;(3)組織上農(nóng)村要在農(nóng)會(huì)設(shè)立婦女部(亦即“婦聯(lián)會(huì)”);(4)土改完成的地方要組織婦女開展生產(chǎn)和支前工作;(5)婦女在民主運(yùn)動(dòng)中參加“改造民主政府的行動(dòng)”，“依照男女平等及民主自由的原則，實(shí)現(xiàn)婦女應(yīng)得的民主權(quán)利……”［5］

事實(shí)上，土改運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)過程是一場(chǎng)深刻而艱難的反封建政治、經(jīng)濟(jì)、思想和文化的革命，特別是婦女土地權(quán)的真正獲得，是非常艱難的。在封建主義父權(quán)制家庭中，婦女隨時(shí)可能在落實(shí)《中國(guó)土地法大綱》中規(guī)定的“男女老少分同樣的一份土地”的目標(biāo)上落空。如各地有通過給婦女提高階級(jí)成分剝奪其土地，有的“查三代，查她的娘家又查婆家，結(jié)果成了查六代”，就高不就低;有的地方斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，將“男女關(guān)系”“定罪”，給婦女戴“破鞋”帽子，剝奪其土地權(quán)［6］。太行區(qū)黨委通知中提到，有的地方存在不敢提給“婦女一份土地”的右傾作法，個(gè)別地方甚至規(guī)定不分給離婚后尚未改嫁的、獨(dú)立生活的婦女一份土地［7］。黑龍江一些地區(qū)對(duì)婦女的特殊利益如婚姻、入黨和分地多有限制，土改后即使婦女分到土地，多數(shù)農(nóng)民也都認(rèn)為這是不合理的。因此，婦女實(shí)際上仍然沒有土地權(quán)［8］(P313)。

面對(duì)阻力和認(rèn)識(shí)誤區(qū)，鄧穎超提出的解決策略和辦法如下:(1)將土地權(quán)和家庭繼承權(quán)加以區(qū)別，“今天這一份土地權(quán)是土地法大綱規(guī)定的，是推翻了封建剝削的土地制度，婦女應(yīng)該得的一份”，婦女“應(yīng)該保障自己的土地權(quán)”。鄧穎超還總結(jié)過去孤立地提出婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)在一些村行不通的現(xiàn)實(shí)，婦女結(jié)婚、離婚“帶地帶不走，賣別人也不敢買，怕得罪她的兄弟……結(jié)果還是她的哥哥弟弟買去……賣房子也是一樣……有些婦女氣急了，把房子拆掉，連椽、梁帶磚都搬走……”鄧穎超認(rèn)為，單獨(dú)提婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)的孤立的婦女運(yùn)動(dòng)收效很小，必須與整個(gè)運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來婦女才能解放［8］(P286)。(2)解決婦女結(jié)婚和離婚帶地而頒發(fā)土地證的細(xì)節(jié)操作問題。鄧穎超提出應(yīng)“采取分別對(duì)待”的“靈活辦法”，如未婚女子、寡婦或夫妻不和準(zhǔn)備離婚的且本人有要求單獨(dú)一份的，可以有個(gè)附件［8］(P285，287)。這些充分說明鄧穎超既堅(jiān)持男女平等目標(biāo)的原則性，在實(shí)踐操作中又具有靈活性。

婦女擁有土地的權(quán)利和婚姻制度的密切聯(lián)系，是貫穿在鄧穎超這25年三個(gè)時(shí)期的農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)中的核心議題，這也是她對(duì)爭(zhēng)取和維護(hù)農(nóng)村土地財(cái)產(chǎn)權(quán)和《婚姻法》制定及執(zhí)行方面的最大最獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

三、農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)思想和策略及對(duì)今天的啟示

(一)善于把握革命目標(biāo)原則性與運(yùn)行策略權(quán)變性之間的平衡

指導(dǎo)中國(guó)農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)略和策略思想，在不同時(shí)期既有一以貫之的總綱領(lǐng)，也有據(jù)時(shí)而變的目標(biāo)任務(wù)的不同。但對(duì)依靠和發(fā)動(dòng)的農(nóng)村婦女主體對(duì)象來說，一些占主流地位的話語如“婦女解放”“婦女翻身”“自由”“平等”等，在總目標(biāo)方向一致的前提下，其特定時(shí)期的內(nèi)涵也在不斷發(fā)生目標(biāo)指向和策略的變化。

鄧穎超正是在善于把握黨的婦女運(yùn)動(dòng)總趨勢(shì)總方向的前提下，將婦女運(yùn)動(dòng)主流話語變成民眾和婦女的行動(dòng)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)黨的婦女運(yùn)動(dòng)目標(biāo)，并同時(shí)改善婦女的生存狀況。比如“解放”，它可以打碎壓迫的鎖鏈，使婦女身體獲得解縛，精神心智獲得提升，從而得以參與革命、生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)，并獲得賦權(quán)和成就感，最終成為身心自由且具有獨(dú)立人格的新人。“翻身”和“翻心”并重。經(jīng)濟(jì)上的翻身如分土地、有財(cái)產(chǎn)、自足衣食、不依賴別人，不但需要政治翻身，如參與農(nóng)會(huì)組織、婦女協(xié)會(huì)、有自己的代言人表達(dá)利益訴求做保障，更需要個(gè)人覺悟——階級(jí)覺悟和性別覺悟的提升。“自由”從中國(guó)本土本義來說，就是自己做主，做自己的主，如婚姻自由，就是反對(duì)父母之命、媒妁之言和買賣婚姻，進(jìn)一步引申為當(dāng)代意義中個(gè)人主義的“普世價(jià)值”，婦女應(yīng)該自己當(dāng)家作主，參與一切應(yīng)該屬于“人權(quán)”的政治活動(dòng)并享有權(quán)利。在“男女平等”的目標(biāo)中，雖然黨的整體綱領(lǐng)目標(biāo)直接受蘇聯(lián)社會(huì)主義和第三國(guó)際的影響，但婦女要求與男人取得同等的土地權(quán)利的革命訴求和婦女婚姻自由的權(quán)利確確實(shí)實(shí)與鄧穎超的個(gè)人生活有關(guān)。這些概念正是由不同時(shí)期的農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)目標(biāo)和策略理念所承載，同時(shí)也影響了當(dāng)時(shí)農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐運(yùn)作和效果。讓我們?cè)倩氐綒v史情境中加以分析:

國(guó)民革命時(shí)期，該時(shí)期的“男女平等”“婦女解放”話語來自國(guó)民黨一大制定的政治綱領(lǐng)內(nèi)政第十二條“于法律上、經(jīng)濟(jì)上、教育上、社會(huì)上確認(rèn)男女平等之原則，助進(jìn)女權(quán)之發(fā)展”的目標(biāo)。1926年1月國(guó)民黨二大設(shè)定了針對(duì)“國(guó)際資本帝國(guó)主義與軍閥勾結(jié)”，殺出一條“民眾”“解放的血路”，鄧穎超參與起草、何香凝做報(bào)告的《關(guān)于婦女決議案》如是說:“注意領(lǐng)導(dǎo)婦女群眾參加國(guó)民革命外，同時(shí)應(yīng)注意婦女本身解放的工作”;措施包括男女平等法律的制定、保護(hù)婦女的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)、嚴(yán)禁買賣人口、根據(jù)結(jié)婚離婚絕對(duì)自由的原則制定《婚姻法》、保護(hù)逃婚婦女等。

土地革命時(shí)期，在推翻三座大山的革命目標(biāo)中，反封建成為中國(guó)共產(chǎn)黨最重要的任務(wù)，斗地主分土地，反圍剿(對(duì)國(guó)民黨)建立蘇維埃新政權(quán)，都是以農(nóng)村為陣地，需要組織農(nóng)會(huì)與動(dòng)員婦女加入。當(dāng)時(shí)在家庭內(nèi)部發(fā)生男女利益沖突時(shí)，解決的策略是男農(nóng)民優(yōu)先，農(nóng)婦的訴求要置于男性利益之后。鄧穎超的敏感性有助于對(duì)該傾向的校正，她認(rèn)為要對(duì)男農(nóng)民進(jìn)行教育，不能一味遷就。

在土地改革中成為決策和試驗(yàn)的重要推手的鄧穎超，堅(jiān)定地維護(hù)婦女的土地權(quán)益，敏銳地看到婦女土地權(quán)和婚姻制度的關(guān)聯(lián)性。土地所有權(quán)的擁有，無論是以傳統(tǒng)的戶為單位，還是改革為以人頭計(jì)算，都會(huì)遇到因傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性婚姻家庭制度矛盾而犧牲婦女利益的現(xiàn)象。這里的奧秘就是婦女因?yàn)榛橐龀黾蕖㈦x婚、喪偶等流動(dòng)性而喪失了家庭成員的資格，而婚姻家庭制度是以男女皆穩(wěn)定沒有變化為假設(shè)的。鄧穎超做了最大的努力，從使“按照鄉(xiāng)村人口，不分男女老幼，統(tǒng)一平均分配土地”寫進(jìn)《中國(guó)土地法大綱》，到具體落實(shí)如未婚、離喪婦女可以帶地的細(xì)節(jié)，都考慮得周到、細(xì)密、可行。

可以說，從20世紀(jì)20年代末的土地革命到40年代末的土地改革，鄧穎超和她的戰(zhàn)友已經(jīng)形成了一套系統(tǒng)的農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)的理論策略，這可由1947年中央婦委5位常委(鄧穎超、康克清、楊之華、張琴秋和張秀巖)給中央呈交的《婦女工作任務(wù)》(鄧穎超執(zhí)筆)和中央的及時(shí)批復(fù)得到證明。這個(gè)文件成為黨的“婦女工作方針”，標(biāo)志著中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)達(dá)到的歷史最高水平，它確定了婦女運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)——反帝反封建土地改革中婦女獲得土地所有權(quán)、路線——依靠貧苦農(nóng)民和農(nóng)婦、策略——在農(nóng)民翻身中婦女獲得解放。這也是鄧穎超對(duì)中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)特別是農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)的最大貢獻(xiàn)。

(二)鄧穎超農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)思想和實(shí)踐的遺產(chǎn)對(duì)今天的啟示

啟示之一:引發(fā)思考。如對(duì)鄧穎超當(dāng)年面對(duì)的“封建主義殘余”，今天應(yīng)做如何思考?又應(yīng)如何面對(duì)新的挑戰(zhàn)?鄧穎超時(shí)代所理解的“封建殘余”，就是斗地主分田地，也就是消滅封建主義經(jīng)濟(jì)和階級(jí)基礎(chǔ)。歷史走到今天，從制度結(jié)構(gòu)看封建主義的影響仍然存在，甚至根深蒂固，當(dāng)年鄧穎超所說的“資本主義遺留”與改革開放以來全球化新自由主義又有何聯(lián)系?在封建主義和資本主義都有“殘余”和“遺留”的今天，怎樣確立農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)的新任務(wù)?

啟示之二:思考后該如何行動(dòng)。今天我們?cè)鯓訉⑧嚪f超對(duì)農(nóng)村婦女的熱忱與關(guān)注運(yùn)用到當(dāng)下的時(shí)代變革中，為農(nóng)村婦女爭(zhēng)取權(quán)利，比如對(duì)婦女的土地權(quán)、生育方面長(zhǎng)期居高不下的出生性別比失衡背后反映出來的男女不平等如何治理并促使其改變?由于城鄉(xiāng)、階級(jí)與性別之差異而導(dǎo)致的教育、健康公共資源分配不平等的問題該如何解決?婚姻家庭中的合法權(quán)益如何落實(shí)?等等。回顧?quán)嚪f超等老一代革命者極力推進(jìn)男女平等的精神遺產(chǎn)，對(duì)今天實(shí)現(xiàn)男女平等國(guó)策具有特別重要的意義。盡管男女平等路途漫漫，但這是歷史潮流，大勢(shì)所趨，希望我們能沿著前輩的足跡繼續(xù)努力。

注釋:

① 本文2014年3月初稿，為紀(jì)念鄧穎超誕辰110周年而作;2015年4月修訂，獻(xiàn)給第四次世界婦女大會(huì)召開和男女平等基本國(guó)策確立20周年。

② 1919年9月16日覺悟社宣告成立，邀請(qǐng)了李大釗到覺悟社講話，他介紹了馬克思主義;還邀請(qǐng)了當(dāng)時(shí)北京大學(xué)倡導(dǎo)白話文、詩歌、文學(xué)的名流新派教授劉半農(nóng)、錢玄同;同時(shí)邀請(qǐng)了周作人，請(qǐng)他介紹了日本新村運(yùn)動(dòng)。時(shí)年鄧穎超15歲。

③ 見《婦女之聲》1925年11月22日，1926年5月31日。

④ 見《中央通訊》第九期《中央通告》第十四號(hào)。

⑤ 見《中央通告》第九號(hào)(1927年冬)。

⑥ 在兩部《婚姻法》中這兩個(gè)條款的內(nèi)容相同。

⑦ 中央工委:為由延安遷移到晉察冀解放區(qū)的黨中央的臨時(shí)機(jī)構(gòu)，駐河北省平山縣西柏坡，開展黨中央委托的工作。當(dāng)時(shí)以發(fā)動(dòng)農(nóng)民開展土地改革、生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)支前為中心。1948年5月黨中央和毛澤東等來到西柏坡后，該機(jī)構(gòu)即行解散。

⑧ 據(jù)金鳳著《鄧穎超傳》(上)，人民出版社，1993年版，第400－404頁。據(jù)作者稱，曾在阜平細(xì)溝村訪談了當(dāng)時(shí)的土地改革當(dāng)事人，并參閱了阜平土地改革檔案資料。

［1］中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)婦女運(yùn)動(dòng)歷史研究室.五四時(shí)期婦女問題文選［C］.北京:中國(guó)婦女出版社，1981.

［2］中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)婦女運(yùn)動(dòng)歷史研究室.中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料(1927—1937)［Z］.北京:中國(guó)婦女出版社，1991.

［3］劉少奇.在全國(guó)土地會(huì)議上的結(jié)論［A］.中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).劉少奇選集(上)［C］.北京:人民出版社，1981.393－394.

［4］中央檔案館.中共中央文件選集(1946—1947)［C］.北京:中央黨校出版社，1992.548.

［5］鄧穎超.土地改革與婦女工作的新任務(wù)［A］.中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)婦女運(yùn)動(dòng)歷史研究室.中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料(1945—1949)［C］.北京:中國(guó)婦女出版社，1991.213－215.

［6］鄧穎超同志在解放區(qū)婦女工作會(huì)議上的講話［A］.中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)婦女運(yùn)動(dòng)歷史研究室.中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料(1945—1949)［C］.北京:中國(guó)婦女出版社，1991.281－288.

［7］太行區(qū)黨委通知:關(guān)于處理婦女土地權(quán)問題(1948年11月16日)［A］.中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)婦女運(yùn)動(dòng)歷史研究室.中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料(1945—1949)［C］.北京:中國(guó)婦女出版社，1991.295.

［8］黑龍江省婦委關(guān)于婦女工作總結(jié)會(huì)議(1948年12月30日)［A］.中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)婦女運(yùn)動(dòng)歷史研究室.中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料(1945—1949)［C］.北京:中國(guó)婦女出版社，1991.295.

Deng Yingchao’s Contribution to the Theory and Practice of Chinese Women Movement——A Case Study on Rural Women’s Struggle for Land and Marital Autonomy in Liberated Regions

DU Fang-qin
(Tianjin Normal University，Tianjin 300387，China)

Deng Yingchao was always concerned about the rural women’s movement and took great efforts to liberate rural women，free them from arranged marriage and seek their right for land property.Her policies and methods complied with the general and specific policies of the Party，but also showed original creations of her own.She was flexible in practice while adhering to the equality between men and women.Deng Yingchao had contributed greatly in various social areas，but her consistent care，pushing and implement of rural women’s right for land and marriage is valuable heritage and worthy to be passed on.

Chinese Women Movement;rural women’s right for land property;right for marriage

K201

A

1008－6838(2015)04－0029－08

2015－06－02

杜芳琴(1944—)，女，中國(guó)婦女研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，天津師范大學(xué)教授，主要從事婦女學(xué)與中國(guó)婦女性別史研究。