2014年我國(guó)文獻(xiàn)學(xué)研究進(jìn)展

王余光 李詩(shī)苗

（北京大學(xué)信息管理系，北京100871）

2014年我國(guó)文獻(xiàn)學(xué)研究進(jìn)展

王余光 李詩(shī)苗

（北京大學(xué)信息管理系，北京100871）

本文以2014年公開(kāi)發(fā)表的文獻(xiàn)學(xué)論文和主要著作為基礎(chǔ)，總結(jié)了本年度文獻(xiàn)學(xué)研究在文獻(xiàn)學(xué)理論、文獻(xiàn)學(xué)專題、文獻(xiàn)學(xué)家、專科文獻(xiàn)學(xué)四個(gè)方面的研究進(jìn)展，以期為研究者了解2014年度文獻(xiàn)學(xué)研究進(jìn)展提供參考。

文獻(xiàn)學(xué) 學(xué)術(shù)進(jìn)展 研究綜述

從2014年國(guó)內(nèi)公開(kāi)發(fā)表的出版物來(lái)看，熱點(diǎn)集中在文獻(xiàn)學(xué)理論研究、文獻(xiàn)學(xué)專題研究、專科文獻(xiàn)學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)家研究幾個(gè)方面。文獻(xiàn)學(xué)理論研究方面，學(xué)者們開(kāi)始思考古典文獻(xiàn)學(xué)與當(dāng)代文化的整合，以及對(duì)文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展歷史的總結(jié)；文獻(xiàn)學(xué)專題方面，目錄學(xué)、古籍整理和出土文獻(xiàn)研究受到關(guān)注，更加重視這些方面的人才培養(yǎng)與當(dāng)前研究相互結(jié)合的深度研究；專科文獻(xiàn)學(xué)方面，少數(shù)民族文獻(xiàn)和地方志的整理是研究的熱點(diǎn)，中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)繼續(xù)探討中醫(yī)古籍的整理與研究總結(jié)；文獻(xiàn)學(xué)家仍然是研究的重點(diǎn)，學(xué)者們對(duì)于人物選擇的視野逐步放寬，更加關(guān)注在其他領(lǐng)域有所建樹(shù)的人物在文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域所取得的成就。以下將對(duì)這幾個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)介紹。

1 文獻(xiàn)學(xué)理論研究

著作方面，除了有一些經(jīng)典性文獻(xiàn)學(xué)著作的出版重印之外，學(xué)者們還逐步將文獻(xiàn)學(xué)的研究放至國(guó)際視角，同時(shí)也更加注重工具性書(shū)目的編撰和文獻(xiàn)價(jià)值的思考。

陶敏主編的《中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)》［1］于2014年由岳麓書(shū)社出版重印。本書(shū)在2005年8月由湖南教育出版社出版，名為《中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)教程》，并被列入“21世紀(jì)高等院校基礎(chǔ)性核心課教材”叢書(shū)。由于此書(shū)系統(tǒng)全面地介紹了中國(guó)古代文獻(xiàn)的類型、版本、校勘、目錄、辨?zhèn)巍?biāo)點(diǎn)、注釋、編纂、考據(jù)和檢索情況，語(yǔ)言通俗易懂，十分有助于初學(xué)者了解古典文獻(xiàn)學(xué)，在2011年年底，此書(shū)就已售罄。此次的出版重印既是完成了陶敏先生的臨終囑托，又是對(duì)古典文獻(xiàn)學(xué)教材體系的補(bǔ)充。

劉小楓主編的《西方古典文獻(xiàn)學(xué)發(fā)凡》［2］選錄了維森博格的《西方古典語(yǔ)文學(xué)簡(jiǎn)史》、厄森胡特的《西方古代修辭術(shù)簡(jiǎn)史》和耶格爾的《文本考據(jù)》，介紹了西方的古典語(yǔ)文學(xué)史、古代修辭術(shù)史和文本考據(jù)學(xué)（校勘學(xué)）。雖然這三部分和我國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)的區(qū)別不大，但是西方文明和華夏文明的不同卻在文獻(xiàn)上有所表現(xiàn)，作者旨在給古典文獻(xiàn)學(xué)的研究者們以文化角度的思考。俄羅斯?jié)h學(xué)家瓦西里·帕夫洛維奇·瓦西里耶夫所著的《中國(guó)文獻(xiàn)史》［3］以連續(xù)的15個(gè)小節(jié)，介紹了儒、釋、道家著作，以及歷史、地理、律法、語(yǔ)言學(xué)、農(nóng)業(yè)、自然科學(xué)、醫(yī)學(xué)、兵法、文學(xué)等方面的中國(guó)文獻(xiàn)古籍。本書(shū)是作者以俄羅斯?jié)h學(xué)專業(yè)教師的身份長(zhǎng)期閱讀這些中文古籍的思考和授課筆記，是俄國(guó)漢學(xué)家介紹我國(guó)文獻(xiàn)古籍著作首次在中國(guó)的出版。作者對(duì)中國(guó)文獻(xiàn)的搜集方法、介紹內(nèi)容和對(duì)文獻(xiàn)史的研究為20世紀(jì)俄羅斯?jié)h學(xué)的研究起到了導(dǎo)向作用。

賀巷超的專著《文獻(xiàn)價(jià)值——理論文獻(xiàn)學(xué)的價(jià)值論解讀》［4］是他在文獻(xiàn)價(jià)值領(lǐng)域研究的一部新作。作者從哲學(xué)的角度，分別從客體論、主體論、認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的角度論述了文獻(xiàn)的特性、文獻(xiàn)的需求、文獻(xiàn)價(jià)值的評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)，是賀巷超在長(zhǎng)期的研究工作中集結(jié)的成果。該書(shū)對(duì)于學(xué)者將文獻(xiàn)價(jià)值應(yīng)用于文獻(xiàn)學(xué)理論和實(shí)踐研究具有指導(dǎo)意義，為“推動(dòng)現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科體系奠定了基礎(chǔ)”［5］。

作為教育部的課題成果，陳東輝編著的《歷代文獻(xiàn)學(xué)要籍研究論著目錄》［6］收錄了2013年6月前中國(guó)內(nèi)地、臺(tái)灣、香港、澳門，以及日本等國(guó)的相關(guān)研究論著，其中也包括碩士博士論文和期刊論文集論文等單篇文章共計(jì)4千余種，如《漢書(shū)·藝文志》《隋書(shū)·經(jīng)籍志》《郡齋讀書(shū)志》《直齋書(shū)錄解題》《四庫(kù)全書(shū)總目》《校讎通義》《書(shū)目答問(wèn)》《書(shū)林清話》等近30種歷代文獻(xiàn)學(xué)要籍的研究論著目錄。本書(shū)可以看作是研究文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)者查找相關(guān)研究成果的工具性書(shū)目，具有較高的參考價(jià)值。

2014年初，全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室發(fā)布了2013年3月開(kāi)題的“百年中國(guó)古籍整理與古文獻(xiàn)學(xué)科發(fā)展研究”項(xiàng)目的中期檢查報(bào)告。各課題組基本上完成了對(duì)民國(guó)至新中國(guó)成立以來(lái)古籍整理與古文獻(xiàn)學(xué)科發(fā)展的資料搜集工作，其中學(xué)者們對(duì)民國(guó)時(shí)期、港臺(tái)地區(qū)、少數(shù)民族文字古籍整理等方面的資料搜集調(diào)研情況的成果突出，掌握了許多之前未曾了解的信息資料。報(bào)告還公開(kāi)展示了學(xué)者們?cè)谟嘘P(guān)出版刊物上公開(kāi)發(fā)表的研究成果，并提出了編纂《三沙市志》和《釣魚(yú)島及其附屬島嶼志》的建議和具體設(shè)想。［7］

2014年9月20日至22日，山左先賢與齊魯?shù)浼杏憰?huì)暨中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究會(huì)第35屆年會(huì)在山東省圖書(shū)館召開(kāi)。來(lái)自大陸及港澳臺(tái)的高校、科研院所、圖書(shū)館等65家文化機(jī)構(gòu)的120余名歷史文獻(xiàn)學(xué)界的專家學(xué)者參加會(huì)議，并圍繞“山左先賢、齊魯?shù)浼约爸袊?guó)歷史文獻(xiàn)研究的諸多問(wèn)題”展開(kāi)討論，會(huì)議共收到提交論文88篇，探究了中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)研究各個(gè)方面的問(wèn)題。［8］

論文方面，學(xué)者們除了注重文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)理論和學(xué)科體系的構(gòu)建外，還開(kāi)始重視古典文獻(xiàn)學(xué)與當(dāng)代文化的相互結(jié)合，以及文獻(xiàn)學(xué)史的撰寫研究。余春燕［9］分析了2009-2013年以來(lái)文獻(xiàn)學(xué)國(guó)家社科基金項(xiàng)目的機(jī)構(gòu)和主題分布情況，得出文獻(xiàn)學(xué)理論與問(wèn)題對(duì)策研究、文獻(xiàn)專題研究（包括古籍整理、專門文獻(xiàn)研究、少數(shù)民族文獻(xiàn)研究、文獻(xiàn)學(xué)家研究）和文獻(xiàn)學(xué)專門史研究是學(xué)者們社科基金項(xiàng)目研究的主要內(nèi)容，提出了文獻(xiàn)學(xué)研究要重視特色、關(guān)注海外文獻(xiàn)和凸顯問(wèn)題意識(shí)的發(fā)展建議。王余光和劉刈青［10］從文獻(xiàn)學(xué)理論、文獻(xiàn)學(xué)分支研究、文獻(xiàn)學(xué)專題和文獻(xiàn)學(xué)家等方面對(duì)2013年我國(guó)文獻(xiàn)學(xué)的研究進(jìn)展進(jìn)行了總結(jié)。羅家湘［11］解釋了文獻(xiàn)一詞在內(nèi)容和形式上的概念，動(dòng)態(tài)文獻(xiàn)和靜態(tài)文獻(xiàn)的區(qū)別，以及古典文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)科來(lái)源，從知識(shí)信息傳遞的角度出發(fā)，闡明了由文獻(xiàn)的制作與存佚、文獻(xiàn)的組合與類分、文獻(xiàn)的比較與鑒別等方面構(gòu)成的古典文獻(xiàn)學(xué)知識(shí)體系的學(xué)科建設(shè)的意見(jiàn)。王煒［12］通過(guò)閱讀《中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)史·清代及近代卷》，敘述了清代語(yǔ)境中有關(guān)于“文獻(xiàn)”一詞的涵蓋范圍和指稱對(duì)象，概括了文獻(xiàn)學(xué)在這一時(shí)期的顯性發(fā)展情況，同時(shí)，通過(guò)列舉戴震、章學(xué)誠(chéng)、盧文弨等的實(shí)際例子，證實(shí)“文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科譜系的建構(gòu)在清代已奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”的結(jié)論，論述文獻(xiàn)學(xué)自古至今發(fā)展的循序漸進(jìn)性。何躒［13］闡釋了文獻(xiàn)學(xué)的概念和學(xué)科現(xiàn)狀，從當(dāng)今文化整合的角度出發(fā)，論述了古典文獻(xiàn)學(xué)的文化傳承和整合意義。徐有富［14］從文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科和古典文獻(xiàn)學(xué)理論建設(shè)發(fā)展情況，以及古典文獻(xiàn)學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)成果（專科文獻(xiàn)學(xué)、分支文獻(xiàn)學(xué)、出土文獻(xiàn)學(xué)等分支學(xué)科的研究成就）狀況談起，通過(guò)考證文獻(xiàn)史在文獻(xiàn)學(xué)通史、斷代文獻(xiàn)學(xué)和各分支學(xué)科發(fā)展史的研究現(xiàn)狀，證實(shí)撰修多卷本文獻(xiàn)學(xué)史的迫切性。

2 文獻(xiàn)學(xué)專題

2.1 目錄學(xué)

著作方面，王承略和劉心明［15］主編的《二十五史藝文經(jīng)籍志考補(bǔ)萃編》（繁體字版）收錄了二十五史中的藝文志和經(jīng)籍志，以及宋代至民國(guó)時(shí)期考證的補(bǔ)證共計(jì)83種。作為全國(guó)高等院校古籍整理研究工作委員會(huì)資助項(xiàng)目，本套叢書(shū)共二十七冊(cè)，較為全面系統(tǒng)地匯集了二十五史中的藝文經(jīng)籍志以及對(duì)這些書(shū)籍目錄的考證，具有較高的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。白金［16］著《北宋目錄學(xué)研究》是作者在2012年所寫博士論文基礎(chǔ)上的深度研究，全面闡述考察了北宋目錄學(xué)的產(chǎn)生背景、學(xué)術(shù)成就和發(fā)展特點(diǎn)。熊月之［17］所著《晚清新學(xué)書(shū)目提要》匯集了晚清時(shí)期新學(xué)書(shū)目，包括了《晚清新學(xué)書(shū)目提要》的《增版東西學(xué)書(shū)錄》《譯書(shū)經(jīng)服錄》和《新學(xué)書(shū)目提要》《西學(xué)書(shū)目答問(wèn)》的書(shū)目?jī)?nèi)容，兼采中西學(xué)科分類方法，并附有東西人舊譯著書(shū)書(shū)目，有條理地總結(jié)了晚清時(shí)期的新學(xué)著作書(shū)目。來(lái)新夏［18］著《古典目錄學(xué)淺說(shuō)》簡(jiǎn)要地介紹了目錄學(xué)的緣起、類別、體制、發(fā)展史和研究趨勢(shì)，語(yǔ)言通俗易懂，可以作為目錄學(xué)初學(xué)之人的啟蒙讀物。沈乃文［19］所編《版本目錄學(xué)》是北京大學(xué)國(guó)學(xué)研究院所出第五輯版，旨在紀(jì)念王重民先生誕辰110周年，涉及典籍、版本、目錄、校勘、活字本、金刻本與蒙古刻本，從傳統(tǒng)目錄學(xué)的角度出發(fā)收集了歷代版本目錄學(xué)名作。

2014年11月8日至9日，中文古籍整理與版本目錄學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在廣州圖書(shū)館和中山圖書(shū)館召開(kāi)，本次會(huì)議由中山大學(xué)圖書(shū)館、《廣州大典》與廣州歷史文化重點(diǎn)研究基地聯(lián)合主辦，以“《廣州大典》與廣州歷史文化研究”為契機(jī)，討論了“中文古籍整理與版本鑒定”“中文古籍善本書(shū)志及其編撰研究”“中文古籍?dāng)?shù)字典藏與數(shù)字人文研究”“海外中文古籍的收藏、整理與利用”“中文古籍保存與保護(hù)”等問(wèn)題。此次會(huì)議旨在“推動(dòng)廣州地方文獻(xiàn)研究，促進(jìn)全球中文古籍資源整理的共建共享，以及古籍版本學(xué)、目錄學(xué)、書(shū)志學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等學(xué)術(shù)研究的國(guó)際交流與合作”。［20］

論文方面，學(xué)者們的研究集中于二十五史藝文經(jīng)籍志、私人藏書(shū)家書(shū)目和四庫(kù)全書(shū)總目的研究上。自2013年12月商務(wù)印書(shū)館出版司馬朝軍所著的《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)雜家類提要》之后，文獻(xiàn)學(xué)家們考證《四庫(kù)全書(shū)總目》的熱情有增無(wú)減。胡露［21］考據(jù)訂正了《四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄》中經(jīng)部中易、書(shū)、詩(shī)、禮四類的訛誤，為讀者準(zhǔn)確理解《四庫(kù)全書(shū)總目》中的內(nèi)容提供了參考資料。陳曉華［22］評(píng)述了胡玉縉的《四庫(kù)全書(shū)總目提要補(bǔ)正》，從胡氏所引用的書(shū)籍內(nèi)容和數(shù)量上考證此書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值，同時(shí)還將本書(shū)與余嘉錫的《四庫(kù)提要辯證》進(jìn)行了比較，得出本書(shū)的通俗易懂性和資料參考性特征。龔新年［23］介紹了劉向劉歆父子生平和《別錄》《七略》的基本校理群書(shū)流程，簡(jiǎn)要闡述了這兩本書(shū)的目錄學(xué)成就。李權(quán)第和張金銑［24］詳細(xì)敘述了焦竑《國(guó)史經(jīng)籍志》的分類體系和體例結(jié)構(gòu)，肯定了此書(shū)的目錄學(xué)成就。石亞培［25］從圖書(shū)分類、敘錄內(nèi)容和著錄方法上論述了《直齋書(shū)錄解題》的目錄學(xué)貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了其在目錄學(xué)上的創(chuàng)新之舉。

2014年學(xué)者們研究的目錄學(xué)家有李充、倫明、鄭樵、章學(xué)誠(chéng)、葉昌熾、孫楷第、孫德謙、余嘉錫、楊士奇、毛坤、祁承、蕭繹、錢大昕、繆荃孫、來(lái)新夏等。除了傳統(tǒng)的古典目錄學(xué)家外，學(xué)者們還將視野放至近現(xiàn)代，更加關(guān)注20世紀(jì)目錄學(xué)家所取得的成就。如劉平［26］以倫明《目錄學(xué)講義》為研究資料，指出倫明“目錄學(xué)不等于版本學(xué)”“目錄學(xué)不等同于目錄”的重要學(xué)術(shù)思想，并結(jié)合倫明的藏書(shū)實(shí)踐活動(dòng)論述了倫明的目錄學(xué)思想。

2.2 古籍整理和古籍?dāng)?shù)字化

2014年，國(guó)家圖書(shū)館出版社公開(kāi)出版了全國(guó)古籍普查工作的成果，包括《天津圖書(shū)館古籍普查登記目錄》《湖南圖書(shū)館古籍普查登記目錄》等省級(jí)圖書(shū)館目錄，以及《河南大學(xué)圖書(shū)館古籍普查登記目錄》《南開(kāi)大學(xué)圖書(shū)館古籍普查登記目錄》等高校級(jí)別圖書(shū)館古籍目錄，這些書(shū)籍基本上涵蓋了各個(gè)圖書(shū)館的館藏古籍，對(duì)學(xué)者研究現(xiàn)存古籍具有重要的參考價(jià)值。

2014年11月30日，復(fù)旦大學(xué)中華古籍保護(hù)研究院正式確立了“古籍保護(hù)方向”圖書(shū)情報(bào)專業(yè)碩士的培養(yǎng)計(jì)劃。這意味著古籍保護(hù)開(kāi)始成為我國(guó)高校所開(kāi)設(shè)的研究專業(yè)，對(duì)推進(jìn)我國(guó)古籍保護(hù)具有重要意義。［27］

除了傳統(tǒng)形式的紙質(zhì)古籍文獻(xiàn)整理，金石古籍文獻(xiàn)的整理也受到學(xué)者們的重視。2014年12月17日，《中國(guó)金石總錄》編纂工程學(xué)術(shù)研討會(huì)在蘭州召開(kāi)，這是我國(guó)首次對(duì)全國(guó)地下出土和地上遺存金石文獻(xiàn)進(jìn)行全面調(diào)查、系統(tǒng)整理、全文數(shù)字化的一項(xiàng)文化工程。隨著編纂工程階段性成果的出爐，《金石錄》的整理出版將會(huì)填補(bǔ)我國(guó)古籍整理和出版領(lǐng)域方面的空白。［28］

論文方面，學(xué)者們對(duì)古籍整理與數(shù)字化方面的研究集中于對(duì)古籍整理、古籍保護(hù)與利用、古籍保護(hù)人才培養(yǎng)和古籍?dāng)?shù)字化的思考上。莊秀芬［29］根據(jù)古籍整理的實(shí)際工作，將社會(huì)對(duì)古籍保護(hù)人才的需求類型分為古籍整理、古籍修復(fù)、古籍保護(hù)三個(gè)層面，列舉了目前我國(guó)培養(yǎng)古籍保護(hù)人才三種方式的特點(diǎn)及存在的缺陷，探索了當(dāng)今社會(huì)培養(yǎng)古籍保護(hù)人才應(yīng)該注意的問(wèn)題。李克征［30］以古籍整理中涉及版權(quán)問(wèn)題的實(shí)際案件為例子，談?wù)摴偶磉^(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)的版權(quán)法律問(wèn)題，通過(guò)分析近年來(lái)實(shí)際工作中對(duì)于古籍整理成果獨(dú)創(chuàng)性、古籍整理侵權(quán)以及侵權(quán)賠償標(biāo)準(zhǔn)的考量來(lái)引發(fā)讀者對(duì)古籍侵權(quán)問(wèn)題應(yīng)采取對(duì)策的思考，并強(qiáng)調(diào)充分運(yùn)用合同機(jī)制管理版權(quán)和完善經(jīng)濟(jì)利益補(bǔ)償制度來(lái)解決問(wèn)題。陳立［31］從20世紀(jì)江南圖書(shū)館、京師圖書(shū)館注重館藏服務(wù)的理念入手，表明國(guó)家對(duì)于古籍的保護(hù)工作不僅僅是對(duì)古籍的收藏管理，更是便利古籍服務(wù)讀者的舉措；從這個(gè)角度出發(fā)，作者提出了古籍的價(jià)值在于傳承文明，思考了新形勢(shì)下公共圖書(shū)館古籍服務(wù)讀者可采取的方法。古籍?dāng)?shù)字化方面，邵正坤［32］總結(jié)了古籍?dāng)?shù)字化在版本選擇、人才培養(yǎng)、子系統(tǒng)建立、格式統(tǒng)一、選題控制、資源共享、版權(quán)意識(shí)方面存在的主要問(wèn)題，并給出了相應(yīng)的發(fā)展建議。馬創(chuàng)新、曲維光和陳小荷［33］將中文古籍?dāng)?shù)字化的開(kāi)發(fā)層次分為表層和深層兩個(gè)級(jí)別，通過(guò)分析當(dāng)今中文古籍?dāng)?shù)字化的發(fā)展情況，得出其必然由淺層次向具有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、重視網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等深層次開(kāi)發(fā)轉(zhuǎn)變的發(fā)展趨勢(shì)。馮紅娟、張文靜和梁蕙瑋［34］以四種中文古籍書(shū)目數(shù)據(jù)庫(kù)（如CALIS聯(lián)機(jī)目錄）和五種中文古籍全文數(shù)據(jù)庫(kù)（如《國(guó)學(xué)寶典》和《中華基本古籍庫(kù)》）為例，分析了這九種中文古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)的特點(diǎn)，得出了目前我國(guó)中文古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)中存在的問(wèn)題，并對(duì)中文古籍資源統(tǒng)一檢索系統(tǒng)進(jìn)行了大膽的設(shè)想。

2.3 版本、校勘、輯佚、辨?zhèn)螌W(xué)

學(xué)者在版本、校勘、輯佚和辨?zhèn)螌W(xué)方面的研究熱點(diǎn)集中于某個(gè)朝代、某位文獻(xiàn)學(xué)家或者對(duì)古代某本專著的考證研究。在之前研究的基礎(chǔ)上，學(xué)者們的實(shí)證考據(jù)研究進(jìn)一步深入，但理論性的歸納總結(jié)研究相對(duì)缺乏。

版本學(xué)方面，崔富章［35］的專著《版本目錄論叢》收錄了他在四庫(kù)學(xué)、楚辭學(xué)、版本和善本方面的論文，通過(guò)這三個(gè)方面的闡釋，論述了他從四庫(kù)全書(shū)和楚辭出發(fā)對(duì)于版本目錄學(xué)的理解。陳永萍［36］首先介紹了版本學(xué)的概念、研究對(duì)象與范圍、與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系，其次將版本學(xué)與圖書(shū)館的實(shí)際工作相結(jié)合，將圖書(shū)分類為古籍和現(xiàn)當(dāng)代圖書(shū)，分別闡述了在處理不同書(shū)籍時(shí)應(yīng)該考慮的版本問(wèn)題。劉芙蓉［37］通過(guò)敘述宋版本的刻書(shū)地、刻書(shū)版式、字體、用紙、裝幀版式介紹宋版本的基本特征，從序跋、著作等角度出發(fā)簡(jiǎn)要概括了鑒別宋版本的基本方法。蔣鵬翔［38］漢籍版本學(xué)的進(jìn)化分為札記時(shí)代、教科書(shū)時(shí)代和技術(shù)史時(shí)代，從而引出第三階段的代表性著作—陳正宏的《東亞漢籍版本學(xué)初探》，重點(diǎn)探究此書(shū)在關(guān)于漢籍版本學(xué)研究方面的學(xué)術(shù)價(jià)值。方彥壽［39］通過(guò)對(duì)宋代《行狀》和其他書(shū)籍對(duì)楊時(shí)所做書(shū)目的考察、明清時(shí)期《龜山集》的刊刻與傳播，考究楊時(shí)著作的存佚狀況以及版本源流。

校勘學(xué)方面，王虎［40］以中華書(shū)局點(diǎn)校本《北齊書(shū)》為依據(jù)，參照百衲本等其他版本書(shū)籍，列舉了42條關(guān)于此書(shū)的校勘補(bǔ)充。楊戰(zhàn)朋［41］詳細(xì)介紹了梁?jiǎn)⒊奈宸N校勘方法，指出梁?jiǎn)⒊？狈椒ㄔ~義含糊、少概括等弊端，從而引出陳垣校勘四法是對(duì)這五種校勘方法的繼承和改進(jìn)的觀點(diǎn)。王華寶［42］以段玉裁和顧千里的學(xué)術(shù)爭(zhēng)辯為論述開(kāi)端，講述了段玉裁經(jīng)學(xué)研究“求是”和“求道”的學(xué)術(shù)主張；接著以清代學(xué)術(shù)背景為出發(fā)點(diǎn)，闡釋段玉裁的校勘理念和“改字”主張、校勘條件和學(xué)者素養(yǎng)，全面總結(jié)了段玉裁的校勘思想。

輯佚學(xué)方面，郭國(guó)慶［43］重點(diǎn)分析了清代輯佚書(shū)凡例在清朝初期、清中期、清后期三個(gè)發(fā)展時(shí)期的特點(diǎn)與代表性著作，反映了輯佚書(shū)凡例在清代的發(fā)展成熟過(guò)程。李成晴［44］以方志文獻(xiàn)為參考依據(jù)，對(duì)《全宋詩(shī)》所著錄的詩(shī)人和詩(shī)作進(jìn)行了18條輯補(bǔ)。李圣華［45］敘述了黃靈庚新編《宋濂全集》（人民文學(xué)出版社2014年版）的輯佚價(jià)值，同時(shí)，作者還簡(jiǎn)要介紹列舉了宋濂生平、新書(shū)輯佚價(jià)值和對(duì)宗譜文獻(xiàn)輯佚工作的思想啟發(fā)。

辨?zhèn)螌W(xué)方面，王國(guó)強(qiáng)和孟祥鳳［46］以疑古派和出土文獻(xiàn)派兩大派別對(duì)的觀點(diǎn)為依據(jù)總結(jié)中國(guó)文獻(xiàn)辨?zhèn)畏椒ǖ默F(xiàn)狀，指出疑古派缺乏邏輯和不明古書(shū)體例、出土文獻(xiàn)派文獻(xiàn)辨?zhèn)畏椒ㄉ俸涂刹僮餍圆粡?qiáng)的局限性，從而提出堅(jiān)持文獻(xiàn)辨?zhèn)位驹瓌t、建設(shè)文獻(xiàn)辨?zhèn)畏椒w系的主張。佟大群［47］以唐玄宗時(shí)期《孝經(jīng)》孔、鄭注真?zhèn)沃q為討論主題，表現(xiàn)唐代官方機(jī)構(gòu)文獻(xiàn)辨?zhèn)蔚乃枷肱c主張。朱仙林［48］以胡應(yīng)麟《四部正訛》成書(shū)前的明代辨?zhèn)螌W(xué)為出發(fā)點(diǎn)，重點(diǎn)探討“辨?zhèn)握咭彩窃靷握摺爆F(xiàn)象的表現(xiàn)和其興起原因的反思。

2.4 藏書(shū)文化

2014年12月27日，由民盟中央文化委員會(huì)等聯(lián)合舉辦的2014藏書(shū)文化傳播體系建設(shè)工程啟動(dòng)儀式暨首屆中華藏書(shū)文化論壇在全國(guó)政協(xié)禮堂舉行。藏書(shū)文化傳播體系建設(shè)工程集藏書(shū)、品書(shū)、讀書(shū)為一體，以傳承中華文化景點(diǎn)，讀而藏，藏而傳為宗旨，旨在推進(jìn)“中華古籍百部經(jīng)典”進(jìn)校園、藏書(shū)文化行等系列公益活動(dòng)。論壇還就“藏書(shū)文化對(duì)中華文化傳承的價(jià)值和意義”“信息時(shí)代如何發(fā)展和傳承藏書(shū)文化”“藏書(shū)文化與中華文化‘走出去’戰(zhàn)略”三個(gè)方面的議題進(jìn)行了深入的探討。［49］

2014年11月15日，浙東文獻(xiàn)與藏書(shū)文化學(xué)術(shù)研討會(huì)在寧波召開(kāi)，來(lái)自浙江大學(xué)、寧波大學(xué)、寧波天一閣博物館等高校和科研機(jī)構(gòu)的專家參加了研討會(huì)，學(xué)者們就浙東文獻(xiàn)和藏書(shū)文化的研究?jī)r(jià)值、研究方法、涉及領(lǐng)域以及如何加強(qiáng)浙東文獻(xiàn)與藏書(shū)文化研究進(jìn)行了深入的討論。這對(duì)深度挖掘浙東文化資源、推動(dòng)浙東地區(qū)優(yōu)秀藏書(shū)文化的傳承有著積極的時(shí)代意義。［50］

論文方面，學(xué)者們的研究主要關(guān)注的是某一地區(qū)或某一朝代的私家藏書(shū)，以及藏書(shū)文化對(duì)今天閱讀文化推廣工作的借鑒。梅華和曹培根［51］總結(jié)了古代家庭藏書(shū)文化藏而能讀、書(shū)盡其用的特征，通過(guò)實(shí)例分析古代家庭藏書(shū)文化在教育人才方面不可磨滅的貢獻(xiàn)，引出了當(dāng)代家長(zhǎng)要重視家庭藏書(shū)文化建設(shè)和閱讀教育的啟蒙作用。劉雪平［52］從近代湖南省的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展背景角度解析了湖南近代私家藏書(shū)興衰的原因，以此為基礎(chǔ)，探尋了湖南近代私家藏書(shū)“勿薄今厚古”“開(kāi)放藏書(shū)觀念”的文化特性。韓梅花和羅軍［53］概述了齊魯私家藏書(shū)在歷史上不同時(shí)期的發(fā)展情況，通過(guò)參考元代至清代運(yùn)河流域藏書(shū)家的地理分布數(shù)量，證明了京杭大運(yùn)河對(duì)齊魯私家藏書(shū)文化重要的推動(dòng)作用，同時(shí)列舉京杭大運(yùn)河沿岸私家藏書(shū)流傳圖，揭示齊魯藏書(shū)活動(dòng)對(duì)運(yùn)河沿岸文獻(xiàn)傳承的實(shí)際引領(lǐng)和促進(jìn)作用。樓向英［54］回顧了我國(guó)近三十年來(lái)寺院藏書(shū)的研究狀況，集中敘述了學(xué)者們?cè)跀啻芯俊^(qū)域研究和專題研究方面的具體研究成果，在前人研究的基礎(chǔ)上，展望了寺院藏書(shū)在研究方法、資料拓展和問(wèn)題意識(shí)上的發(fā)展前景。薛慧芳［55］首先詳細(xì)分析福建興化文化形成的生態(tài)環(huán)境和人文條件，然后通過(guò)具體生動(dòng)的事例和數(shù)據(jù)說(shuō)明了書(shū)院及藏書(shū)樓的興盛對(duì)興化文化的影響，尤其是給刻書(shū)業(yè)帶來(lái)的持續(xù)繁榮之效。

藏書(shū)家方面，研究者們的研究范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，更加關(guān)注在其他領(lǐng)域有所貢獻(xiàn)卻不為人所共知的藏書(shū)家們。凌冬梅［56］重點(diǎn)關(guān)注了浙江的女性藏書(shū)家群體，通過(guò)敘述她們?cè)跁?shū)畫(huà)史、鑒賞史上、藏書(shū)史和海外文化交流史上的卓越貢獻(xiàn)，歌頌了其巾幗不讓須眉的文化使命責(zé)任感。韓麗花［57］從明清山西地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展背景論述，列舉了喬超五、喬致庸、何尊先、何曉樓、常贊春、趙昌晉等人簡(jiǎn)要的藏書(shū)事實(shí)，總結(jié)了他們注重藏用結(jié)合、收集善本稀本、樂(lè)于捐贈(zèng)的藏書(shū)特點(diǎn)。王龍和張志雄［58］以元代私人藏書(shū)家為分析對(duì)象，通過(guò)事實(shí)舉證、職業(yè)分類、讀書(shū)方法、藏用行為等方面將元代私人藏書(shū)家概括歸納為不同的類型，探討了元代藏書(shū)的整體特征。鄭林生［59］把貴陽(yáng)凌惕安古籍保護(hù)與收藏方法作為參考依據(jù)，探索了他的藏書(shū)活動(dòng)對(duì)貴陽(yáng)藏書(shū)活動(dòng)的影響。霍艷芳［60］則是著重介紹了明代私人藏書(shū)家李開(kāi)先花錢購(gòu)求、他人贈(zèng)與、借抄圖書(shū)、自己著述和自己刻印的五個(gè)藏書(shū)方式。

2.5 出土文獻(xiàn)

2014年8月8日，“中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)古代文學(xué)史料研究分會(huì)2014年年會(huì)暨第四屆出土文獻(xiàn)與中國(guó)文學(xué)研究學(xué)術(shù)研討會(huì)”在濟(jì)南大學(xué)蓬萊校區(qū)召開(kāi)，來(lái)自中國(guó)和韓國(guó)等多所高校的90多位專家學(xué)者參加了會(huì)議。中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉躍進(jìn)先生作了發(fā)言，他首先強(qiáng)調(diào)對(duì)文學(xué)史料進(jìn)行研究的重要意義，提出要對(duì)經(jīng)典和文獻(xiàn)保持敬重之心；其次認(rèn)為整理文獻(xiàn)是基礎(chǔ)性學(xué)問(wèn)，要注意辨?zhèn)未嬲妫芽甲C資料與得出結(jié)論結(jié)合起來(lái)；最后鼓勵(lì)學(xué)者要將古代文學(xué)史料研究與社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要相結(jié)合，做到為人民和社會(huì)服務(wù)。會(huì)議共收到論文101篇，主要有三個(gè)方面的內(nèi)容:一是出土文獻(xiàn)與中國(guó)文學(xué)研究，主要是對(duì)清華簡(jiǎn)、北大簡(jiǎn)、郭店簡(jiǎn)等出土文獻(xiàn)的研究；二是對(duì)有關(guān)文學(xué)史料刊刻、整理、考證等方面的研究；三是對(duì)有關(guān)具體作品的文學(xué)性等相關(guān)研究。此次會(huì)議對(duì)推動(dòng)出土文獻(xiàn)與文學(xué)史料學(xué)、擴(kuò)大相關(guān)學(xué)科的影響力具有重大意義。［61］

著作方面，2014年，學(xué)者們所編著的許多關(guān)于出土文獻(xiàn)研究的書(shū)籍得到出版，如卜憲群和鄔文玲的《簡(jiǎn)帛研究2014》、中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院的《出土文獻(xiàn)研究》、陳松長(zhǎng)的《岳麓書(shū)院藏秦簡(jiǎn)的整理與研究》、紀(jì)向軍的《居延漢簡(jiǎn)中的張掖鄉(xiāng)里及人物》、張桂光和秦曉華的《商周金文辭類纂》。這些著述基本上都是對(duì)出土文獻(xiàn)某個(gè)方面的研究或者是出土文獻(xiàn)資料的類編，對(duì)于了解出土文獻(xiàn)、推動(dòng)學(xué)科進(jìn)展具有較強(qiáng)的參考價(jià)值。

論文方面，學(xué)者們開(kāi)始更加理性地看待出土文獻(xiàn)，注重對(duì)出土文獻(xiàn)的深度研究、出土文獻(xiàn)研究成果的總結(jié)，以及傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)的綜合性研究。李嬋［62］通過(guò)傳世文獻(xiàn)的記載考證了春秋時(shí)期盟誓的五種形式：天子與諸侯結(jié)盟、諸侯之間相互結(jié)盟、諸侯與卿大夫之間的盟誓、諸侯國(guó)君與國(guó)人之間的盟誓、卿大夫之間的盟誓，闡述了傳世文獻(xiàn)未記載盟誓禮儀細(xì)節(jié)的不足，以山西侯馬春秋晉國(guó)遺址出土的侯馬盟書(shū)中所反映的定期、選擇盟誓的場(chǎng)所、撰寫載書(shū)、掘地殺牲、埋書(shū)的具體形式，論證了傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)互證互補(bǔ)的關(guān)系。蔡萬(wàn)進(jìn)［63］首先闡釋了出土文獻(xiàn)概念的形成與界定，其次敘述了出土文獻(xiàn)與文獻(xiàn)學(xué)相輔相成的密切關(guān)系，最后強(qiáng)調(diào)出土文獻(xiàn)在證史、撰史、糾史、補(bǔ)史方面的重要作用，強(qiáng)調(diào)研究歷史要將出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)資料相結(jié)合，不可過(guò)分?jǐn)U大出土文獻(xiàn)的史學(xué)價(jià)值。李天石和李常生［64］將出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)資料相結(jié)合，探討了六朝時(shí)期西北地區(qū)鄯善、河西、高昌諸政權(quán)法制建設(shè)、戶籍法、奴隸身份法方面的特點(diǎn)，并反思了其形成的歷史根源。何有祖［65］對(duì)2013年戰(zhàn)國(guó)出土文獻(xiàn)（如楚簡(jiǎn)帛、金文、璽印文字、盟書(shū)、陶文等）的研究情況進(jìn)行了概括總結(jié)。呂廟軍［66］對(duì)2013年舉行的“中國(guó)出土文獻(xiàn)與上古史國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”提交論文中有關(guān)于“甲骨文與殷商史研究”“金文與兩周史研究”“簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)與上古史研究”“出土文獻(xiàn)與古文字研究”進(jìn)行了研究綜述。

3 專科文獻(xiàn)學(xué)

3.1 少數(shù)民族文獻(xiàn)學(xué)

朱崇先［67］主編的《民族古籍文獻(xiàn)研究》通過(guò)選取相應(yīng)的研究論文，將學(xué)者們對(duì)于民族古籍文獻(xiàn)的研究分為古典文獻(xiàn)學(xué)理論探索、古籍文獻(xiàn)綜合評(píng)介、古籍文獻(xiàn)專題研究、古籍文獻(xiàn)個(gè)案研究、古籍文獻(xiàn)譯注選錄、古籍文獻(xiàn)研究綜述六大部分，從不同的側(cè)重點(diǎn)反映了我國(guó)在少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)研究理論和方法上的研究現(xiàn)狀。

彝學(xué)是研究彝族文化的一門學(xué)科，在2011年被教育部列入中國(guó)學(xué)科目錄，正式成為一門獨(dú)立學(xué)科，其中涉及有彝族歷史文化、文學(xué)藝術(shù)、語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、古籍文獻(xiàn)等內(nèi)容。2014年11月18日，第十五次滇川黔桂彝文古籍協(xié)作會(huì)、第十次全國(guó)彝學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)在中國(guó)最大的彝族聚居區(qū)——四川涼山州召開(kāi)。會(huì)議主要總結(jié)了“2011年以來(lái)彝文古籍搶救搜集、整理保護(hù)和彝學(xué)研究的工作經(jīng)驗(yàn)，并討論研究了《中國(guó)少數(shù)民族古籍總目提要·彝族卷》的編纂工作、彝族語(yǔ)言文字標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)、全國(guó)彝學(xué)發(fā)展規(guī)劃等議題，以部署下一階段彝族古籍和彝學(xué)研究主要工作。”［68］

2014年12月4日，西南民族大學(xué)藏學(xué)學(xué)院索南才讓教授主持的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《藏文世俗法規(guī)古文獻(xiàn)整理與研究》在西南民族大學(xué)舉行開(kāi)題報(bào)告會(huì)。該課題在研究方法上既強(qiáng)調(diào)縱向的時(shí)間順序，即按照歷史沿革編排藏文世俗法規(guī)古文獻(xiàn)，對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行對(duì)勘、校勘和注釋，也強(qiáng)調(diào)需要結(jié)合空間上不同地方政權(quán)時(shí)期的文獻(xiàn)特點(diǎn)，加強(qiáng)橫向比較和整理，以便最終形成文獻(xiàn)匯集。該課題重視對(duì)藏區(qū)相關(guān)文獻(xiàn)資料的全面搜集整理，同時(shí)注重藏族傳統(tǒng)文獻(xiàn)的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于充實(shí)少數(shù)民族文獻(xiàn)學(xué)的研究，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化具有重要的意義。［69］

論文方面，學(xué)者們除了關(guān)注少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)的保護(hù)之外，還重視民族文獻(xiàn)的數(shù)字化，以及與文化旅游產(chǎn)業(yè)的合作性開(kāi)發(fā)。歐陽(yáng)大霖［70］按照產(chǎn)生背景將侗族地區(qū)碑刻文獻(xiàn)分為官刊和民刊兩種類型，詳細(xì)描述了不同類型碑刻文獻(xiàn)所記載的內(nèi)容，并探尋了這些碑刻文獻(xiàn)對(duì)于研究侗族地區(qū)農(nóng)林經(jīng)濟(jì)、民俗文化、傳統(tǒng)教育、民間法規(guī)等領(lǐng)域的史料價(jià)值。馬凌云［71］通過(guò)對(duì)藏族文獻(xiàn)類型、特點(diǎn)和分布情況的詳細(xì)分析，提出了應(yīng)把認(rèn)真調(diào)查、建檔編目和建立文獻(xiàn)呈繳制度相結(jié)合來(lái)對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行全面搜集，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)藏文文獻(xiàn)的數(shù)字化開(kāi)發(fā)。吳勰、劉云和王明貴［72］列舉了彝族文獻(xiàn)的發(fā)展現(xiàn)狀、資源優(yōu)勢(shì)和存在的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)的問(wèn)題，提出了注重古籍資源保護(hù)和發(fā)展、推動(dòng)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的開(kāi)發(fā)利用建議。李慶紅［73］劃分了少數(shù)民族地方文獻(xiàn)數(shù)字化的范疇，提議重點(diǎn)將少數(shù)民族優(yōu)秀地方文獻(xiàn)數(shù)字化，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化資源的合作共享。

《圖書(shū)與情報(bào)》雜志第2期開(kāi)設(shè)專題刊登了5篇關(guān)于西部地區(qū)少數(shù)民族文獻(xiàn)保護(hù)以及文獻(xiàn)資源建設(shè)的論文，作為2010年國(guó)家社科基金項(xiàng)目《西部少數(shù)民族文獻(xiàn)資源建設(shè)研究》的階段性成果，它們展示出了我國(guó)學(xué)者在西部少數(shù)民族文獻(xiàn)方面的研究情況。如黨燕妮、郭向東和陳軍［74］以敦煌的少數(shù)民族文字文獻(xiàn)為研究重點(diǎn)，總括了敦煌的吐蕃文（藏文）文獻(xiàn)、回鶻文文獻(xiàn)、西夏文文獻(xiàn)、粟特文文獻(xiàn)四種文獻(xiàn)類型在世界范圍內(nèi)的分布情況，并列舉了部分文獻(xiàn)所記載的詳細(xì)信息。郭向東和段小虎［75］從西部少數(shù)民族文獻(xiàn)建設(shè)制度研究的角度出發(fā)，闡述了制度設(shè)計(jì)的思想、原則和主要內(nèi)容，尤其強(qiáng)調(diào)要采取多種保護(hù)方式相結(jié)合、分級(jí)分類保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用相結(jié)合的指導(dǎo)思想。

3.2 中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)

著作方面，汪冶、田蘭和田華詠所著的《中國(guó)侗醫(yī)藥史》［76］是我國(guó)第一部侗族醫(yī)學(xué)史專著。該書(shū)分別總結(jié)了侗族概況、侗族醫(yī)藥自古至今的發(fā)展歷史，對(duì)侗醫(yī)藥文獻(xiàn)、歷代侗藥本草、歷代著名侗醫(yī)藥人物等方面進(jìn)行了考證，對(duì)學(xué)者研究侗族醫(yī)藥具有重要的指導(dǎo)意義。蔡鴻新所編的《閩臺(tái)中醫(yī)藥文獻(xiàn)選編：政協(xié)文史資料篇》［77］對(duì)福建省各級(jí)政協(xié)文史資料有關(guān)中醫(yī)藥文獻(xiàn)進(jìn)行了全面系統(tǒng)的整理，包括醫(yī)療衛(wèi)生類材料、閩臺(tái)藥業(yè)類材料和閩臺(tái)疾病類材料。這些史料大部分屬于歷史當(dāng)事人親身體驗(yàn)的第一手資料，從中可以看出閩臺(tái)地區(qū)中醫(yī)藥文化歷史發(fā)展情況。滕紅麗和梅之南主編的《中國(guó)壯藥資源名錄》［78］首次將植物、動(dòng)物和礦物壯藥編成一整套名錄，共收錄了壯藥資源2285種，可以作為壯醫(yī)藥學(xué)研究人員查詢資料的專業(yè)工具性書(shū)目。

論文方面，學(xué)者們的研究熱點(diǎn)在于對(duì)歷代中醫(yī)古籍文獻(xiàn)的考證與整理方式的探究。焦振廉［79］從魏晉南北朝時(shí)期的社會(huì)大背景出發(fā)，介紹了魏晉南北朝時(shí)期中醫(yī)文獻(xiàn)所涉及的學(xué)科和醫(yī)書(shū)作者類型，闡述了這一時(shí)期的醫(yī)書(shū)文獻(xiàn)整理較秦漢時(shí)期在編撰、補(bǔ)闕和體系上的進(jìn)步性，為幫助學(xué)者考證魏晉南北朝時(shí)期的中醫(yī)文獻(xiàn)整體情況提供了依據(jù)。農(nóng)漢才［80］以民國(guó)時(shí)期的中醫(yī)文獻(xiàn)整理為研究視角，敘述了民國(guó)的中醫(yī)文獻(xiàn)整理不偏重于校勘考證的傳統(tǒng)整理方式，而是重視保存、出版中醫(yī)文獻(xiàn)的特征，同時(shí)用大量的中醫(yī)文獻(xiàn)家（如何廉臣、周雪樵、裘吉生、曹炳章）整理出版中醫(yī)文獻(xiàn)的實(shí)例來(lái)論證這一時(shí)期的特點(diǎn)。焦振廉［81］總結(jié)了秦漢出土醫(yī)書(shū)醫(yī)巫混雜、方藥為主、理論內(nèi)容單薄的特點(diǎn)，其次敘述了早期醫(yī)書(shū)形成的主要方式，論述了出土秦漢醫(yī)書(shū)所反映的編纂目錄、收集概況、分類歸屬、規(guī)則行為的文獻(xiàn)整理內(nèi)容。于雷［82］對(duì)宋元明清四代亡佚中醫(yī)古籍的情況進(jìn)行了概述，以宋代至清代的目錄書(shū)為依據(jù)，將其與《中國(guó)中醫(yī)古籍總目》中所錄書(shū)目相校對(duì)，整理出了宋代以來(lái)亡佚中醫(yī)古籍的整體概況，把中醫(yī)古籍亡佚的主要形式進(jìn)行了歸納并論述其典型例證。錢超塵［83］以劉衡如校勘《靈樞經(jīng)》和點(diǎn)校《本草綱目》的具體方法和過(guò)程為例，敘述了劉衡如先生的中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)成就。于業(yè)禮和王興伊［84］對(duì)新疆出土的漢語(yǔ)和胡語(yǔ)醫(yī)藥文獻(xiàn)的研究情況進(jìn)行了概述。

3.3 地方文獻(xiàn)

從2008年第四次全國(guó)地方志工作會(huì)議召開(kāi)至今，全國(guó)地方志工作取得諸多令人欣喜的成績(jī)：首輪修志任務(wù)全面完成，全國(guó)累計(jì)出版規(guī)劃各級(jí)地方志書(shū)5900多部；第二輪修志工作深入展開(kāi)，部分地區(qū)已完成修志規(guī)劃任務(wù)，年鑒編纂與舊志整理工作也取得了不少成果。五年來(lái)，我國(guó)初步形成了由制度保障、工作成果體系、事業(yè)發(fā)展格局、共同價(jià)值理念等構(gòu)成的中國(guó)特色社會(huì)主義方志文化。在這個(gè)基礎(chǔ)上，第五次全國(guó)地方志工作會(huì)議于2014年4月19日在北京召開(kāi)。中國(guó)各省級(jí)地方志工作機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人，以及國(guó)務(wù)院部委局史志機(jī)構(gòu)代表參加了此次會(huì)議。會(huì)議總結(jié)了第四次全國(guó)地方志工作會(huì)議召開(kāi)以來(lái)的工作成果，分析當(dāng)前地方志事業(yè)發(fā)展形勢(shì)和發(fā)展趨勢(shì)，明確了地方志編纂的奮斗目標(biāo)和未來(lái)五年的工作方向，并審議通過(guò)了《全國(guó)地方志事業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要（2014-2020）》（草案）。［85］

2014年12月23至24日，第四屆中國(guó)地方志學(xué)術(shù)年會(huì)在杭州召開(kāi)。來(lái)自全國(guó)各地的方志專家學(xué)者以及部分地方志工作機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人共計(jì)120余人出席會(huì)議。本屆年會(huì)的主題為“弘揚(yáng)方志文化，發(fā)掘歷史智慧——中國(guó)歷代方志整理與研究”，目的在于貫徹第五次全國(guó)地方志工作會(huì)議的精神。本次會(huì)議共收錄參會(huì)論文82篇。與會(huì)代表圍繞方志與核心價(jià)值觀、方志發(fā)展史、方志學(xué)家及其思想、方志纂修與比較、方志收藏與整理、方志開(kāi)發(fā)利用等主題進(jìn)行了深入的研討。［86］

著作方面，沈松平所編寫的《新方志編纂學(xué)》［87］系統(tǒng)地論述了新方志（指中華人民共和國(guó)成立后所修的志書(shū)）的編纂體例、原則、語(yǔ)言應(yīng)用、行文規(guī)范、資料搜集方法和不同類型方志的編纂方式。該書(shū)的特點(diǎn)是理論聯(lián)系實(shí)際，既有一定的理論高度，也結(jié)合了當(dāng)前專修方志的實(shí)際工作，符合方志編纂學(xué)的教材特點(diǎn)，可以作為針對(duì)本科生、研究生方志學(xué)課程教學(xué)的參考資料。

論文方面，除了關(guān)注地方文獻(xiàn)的修纂以外，學(xué)者們還更加重視方志文獻(xiàn)在數(shù)字化和產(chǎn)業(yè)化方面的開(kāi)發(fā)利用，以及對(duì)方志文獻(xiàn)歷史的考證。陳蘭［88］從信陽(yáng)地方文獻(xiàn)與信陽(yáng)地方文化的角度出發(fā)研究二者之間的密切關(guān)系，闡釋信陽(yáng)農(nóng)耕文化、茶文化、民歌文化對(duì)地方文獻(xiàn)的影響，以及信陽(yáng)地方文獻(xiàn)對(duì)信陽(yáng)物質(zhì)文化和精神文化的促進(jìn)作用。李雷明、周馨和褚選玲［89］通過(guò)考察青海地方文獻(xiàn)資源數(shù)字化建設(shè)的現(xiàn)狀，探究影響其建設(shè)的因素，提出了全面收集與重點(diǎn)收集相結(jié)合、制定建庫(kù)標(biāo)準(zhǔn)等突破建設(shè)瓶頸的發(fā)展意見(jiàn)。高健［90］從新疆的自然歷史地理環(huán)境和歷代行政區(qū)變遷講起，將漢代至民國(guó)間新疆的方志編纂作為一個(gè)整體來(lái)研究,重點(diǎn)考察了隋唐時(shí)期和清代乾隆年間新疆地方志的編纂情況，并對(duì)新疆方志文獻(xiàn)中的輿圖進(jìn)行了特別的介紹和分析。梅森［91］重新論證了戴震與章學(xué)誠(chéng)的寧波道署論爭(zhēng)，認(rèn)為二者的論爭(zhēng)只是修志方法的辯論，而并非是方志性質(zhì)的論爭(zhēng)，二者方法的相互結(jié)合才是可以采納的全面正確的修志方式。

3.4 法律文獻(xiàn)

2014年11月21日至22日，“中國(guó)古代法律文獻(xiàn)整理研究”暨中國(guó)政法大學(xué)法律古籍整理研究所成立三十周年紀(jì)念學(xué)術(shù)研討會(huì)在北京舉行。來(lái)自中國(guó)大陸、香港和臺(tái)灣地區(qū)、日本、德國(guó)等大學(xué)和境內(nèi)外學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的40多位學(xué)者出席了此次研討會(huì)。會(huì)議就當(dāng)今古代法律文獻(xiàn)整理的現(xiàn)狀進(jìn)行了討論，共收到論文34篇，主題內(nèi)容涉及先秦至晚清的各種出土與傳世的法律文獻(xiàn)研究，加強(qiáng)了境內(nèi)外學(xué)者法律古籍方面的學(xué)術(shù)交流，擴(kuò)大了我國(guó)法律史學(xué)的國(guó)際影響力。［92］

田慶峰、何青洲和邢文艷所著的《中國(guó)法律文獻(xiàn)學(xué)引論》［93］論述中國(guó)法律文獻(xiàn)學(xué)的基本理論和歷史發(fā)展概況，對(duì)當(dāng)今中國(guó)法律文獻(xiàn)的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了評(píng)述，重點(diǎn)考察了中國(guó)先秦至清朝時(shí)期法律文獻(xiàn)的特點(diǎn)，對(duì)中國(guó)歷朝歷代法律文獻(xiàn)的整理與利用進(jìn)行了全面系統(tǒng)的梳理。張冠梓編著的《中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)法律文獻(xiàn)匯編》（全五冊(cè)）［94］收集了中國(guó)歷史上曾經(jīng)存在和近現(xiàn)代仍然存在的少數(shù)民族的各種法律文獻(xiàn)。該書(shū)還收錄了許多少數(shù)民族的珍稀文獻(xiàn)，如土默特金氏蒙古家族契約文書(shū)，是我國(guó)首次由影印資料點(diǎn)校出來(lái)的文獻(xiàn)。作者還對(duì)所收錄的法律文獻(xiàn)作了細(xì)致的分類，將這些文獻(xiàn)分為法典法規(guī)篇、地方法規(guī)篇、鄉(xiāng)規(guī)民約篇、習(xí)慣法篇、司法文書(shū)5個(gè)篇章，這對(duì)于研究少數(shù)民族法律具有重大的參考價(jià)值。

論文方面，學(xué)者們除了重視我國(guó)古籍法律文獻(xiàn)的整理解釋之外，還對(duì)其他國(guó)家的古代法律文獻(xiàn)進(jìn)行了考證研究。王亮［95］將新王國(guó)時(shí)期的埃及法律文獻(xiàn)分為了王室敕令、自傳體銘文、刑事、民事和內(nèi)容無(wú)法界定五種類型，對(duì)其進(jìn)行了翻譯和注解；通過(guò)對(duì)這些文獻(xiàn)的整理，作者研究了古代埃及司法制度中的司法人員構(gòu)成、司法機(jī)構(gòu)、司法程序、神諭審判、有關(guān)刑法和民法的具體內(nèi)容及演變過(guò)程，探究了古代埃及的司法體系特征。趙久湘和張顯成［96］以睡虎地秦簡(jiǎn)和張家山漢簡(jiǎn)中的法律文獻(xiàn)整理報(bào)告釋文為分析對(duì)象，對(duì)其標(biāo)點(diǎn)斷句和注釋翻譯兩個(gè)方面進(jìn)行了補(bǔ)正研究。孫旭［97］描述了明律中的請(qǐng)托罪法，對(duì)史籍、官箴書(shū)和白話小說(shuō)中對(duì)請(qǐng)托罪執(zhí)行的反映進(jìn)行了列舉闡釋，敘述了明代小說(shuō)獨(dú)特的法律文獻(xiàn)價(jià)值。李雪梅和何贊國(guó)［98］對(duì)李氏朝鮮王朝時(shí)期的《推案及鞫案》初步解釋，詳細(xì)介紹了該文獻(xiàn)的結(jié)構(gòu)編排、文獻(xiàn)構(gòu)成，以及文獻(xiàn)中所反映的“詔獄”及罪名、審問(wèn)程序方面的內(nèi)容，論述了《推案及鞫案》的研究?jī)r(jià)值。

3.5 其他

文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)方面，徐鵬緒等著的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究》［99］借鑒中西方文獻(xiàn)學(xué)研究的方法，構(gòu)建了一個(gè)完整的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)理論體系，分別論述了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)在整理、目錄編制、校勘、考證、輯佚、注釋上的具體內(nèi)容，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作家的生平文獻(xiàn)、文學(xué)總集別集和文獻(xiàn)述評(píng)等方面進(jìn)行了一一介紹，并深入研究了各類型文獻(xiàn)的文獻(xiàn)價(jià)值。李琳［100］對(duì)新時(shí)期以來(lái)我國(guó)在傳世文獻(xiàn)與新文獻(xiàn)的整理與研究，電子文獻(xiàn)和數(shù)據(jù)庫(kù)的研發(fā)與應(yīng)用方面進(jìn)行了闡述，總結(jié)了不同類型中國(guó)古代文學(xué)文獻(xiàn)的研究特點(diǎn)。

音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)放面，王小盾所著的《中國(guó)音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)初階》［101］結(jié)合自己學(xué)術(shù)研究的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，介紹了中國(guó)音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)的知識(shí)與方法，重點(diǎn)討論了不同類型研究領(lǐng)域研究者收集整理文獻(xiàn)的途徑，可以幫助讀者進(jìn)一步了解中國(guó)的音樂(lè)文獻(xiàn)遺產(chǎn)。許源元［102］根據(jù)中國(guó)古代音樂(lè)文獻(xiàn)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，將我國(guó)音樂(lè)文獻(xiàn)分為萌芽、產(chǎn)生、發(fā)展和鼎盛四個(gè)時(shí)期，論述了不同時(shí)期音樂(lè)專著文獻(xiàn)的發(fā)展情況。呂婧和江雪娟［103］概括了四川彝族音樂(lè)文獻(xiàn)比率不均衡、分類不明確、原始記錄音樂(lè)資料偏少等的特點(diǎn)，指出了整理彝族音樂(lè)文獻(xiàn)過(guò)程中所存在的地理環(huán)境因素和渠道方面的問(wèn)題，提出了多用錄音錄像設(shè)備、建立相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)、分門別類收藏的發(fā)展建議。

宗教文獻(xiàn)學(xué)方面，2014年10月25日至26日，“佛教與文學(xué)—日本金剛寺佛教典籍調(diào)查研究”成果報(bào)告國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在中國(guó)人民大學(xué)召開(kāi)，來(lái)自日本各高校、科研單位的專家學(xué)者參加了會(huì)議。此次會(huì)議公開(kāi)展示了“日本金剛寺佛教典籍調(diào)查研究”項(xiàng)目所取得的成果，并對(duì)“金剛寺傳存典籍形成過(guò)程的思考”和“金剛寺圣教的重層性”兩個(gè)方面的主題，以及金剛寺藏品與文學(xué)等的關(guān)系作了考證性的成果發(fā)表。［104］辛島靜志［105］以瑞典斯德哥爾摩民俗學(xué)國(guó)家博物館收藏的《法華經(jīng)》藏譯本寫本為研究對(duì)象，論述了《法華經(jīng)》隸屬于經(jīng)藏《甘珠爾》的世界范圍內(nèi)系統(tǒng)圖，通過(guò)對(duì)這些不同系統(tǒng)中經(jīng)藏內(nèi)容的考證，作者強(qiáng)調(diào)研究者要更加重視有關(guān)系統(tǒng)的寫本和部分版本，盡可能使用古老寫本。何朝暉［106］敘述了明清時(shí)期天主教文獻(xiàn)出版三個(gè)不同時(shí)期的演變情況，即晚明時(shí)期、清代前期和禁教時(shí)期，分析了不同時(shí)期的出版特點(diǎn)，從側(cè)面反映了不同時(shí)期天主教的傳播情況。張瑋［107］通過(guò)實(shí)例和文獻(xiàn)考證，闡明了元人許有壬所著的《至正集》對(duì)研究元代民族歷史變遷、元代民族人物和事件、佛教問(wèn)題、道教問(wèn)題和伊斯蘭教問(wèn)題的重要史料參考價(jià)值。

美學(xué)文獻(xiàn)學(xué)方面，王慶［108］采用理論與文獻(xiàn)實(shí)證相結(jié)合的方式闡釋了美學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的基礎(chǔ)性、理論性、綜合性和實(shí)踐性的四大特點(diǎn)。皮朝綱［109］敘述了體系轉(zhuǎn)換背景下中國(guó)美學(xué)文獻(xiàn)學(xué)建設(shè)所存在的知識(shí)體系融合難點(diǎn)，通過(guò)分析中國(guó)文獻(xiàn)體系的特征，探索了將美學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)相互結(jié)合的具體建設(shè)意見(jiàn)。陳丹［110］回顧了皮朝綱由面到點(diǎn)，由緩慢到快速和由困惑到清晰的學(xué)術(shù)研究路徑，論述了他在中國(guó)美學(xué)文獻(xiàn)學(xué)方面的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

4 文獻(xiàn)學(xué)家

與去年相比，本年度學(xué)者對(duì)文獻(xiàn)學(xué)家的研究熱情有增無(wú)減，除了對(duì)劉向、劉歆、鄭樵、章學(xué)誠(chéng)、余嘉錫、張舜徽等比較知名文獻(xiàn)學(xué)家的深度研究外，學(xué)者們也將視野擴(kuò)大至民國(guó)和明清時(shí)期在其他領(lǐng)域建樹(shù)卓越的文獻(xiàn)學(xué)家身上來(lái)，這對(duì)研究學(xué)科歷史具有積極的意義。2014年學(xué)者們所關(guān)注的其他文獻(xiàn)學(xué)家主要有：顧炎武、陳垣、倫明、周必大、錢基博、葉恭綽、姚瑩、李開(kāi)先、龔自珍、嚴(yán)遨、嚴(yán)谷、法式善、王謇、吳汝綸、鄭鶴聲、葉昌熾、王獻(xiàn)唐、來(lái)新夏等。

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Progress of Chinese Philology Research in 2014

Wang Yuguang Li Shimiao

Based on the papers and books on Chinese philology research in 2014,this article summarizes the annual research progress of philology in four aspects：the philology theory,specialized philology,philologists and special topics on philology,in order to provide reference for researchers.

Philology;Academic Progress;Review

G256

A

王余光，北京大學(xué)信息管理系教授，博士生導(dǎo)師。李詩(shī)苗，北京大學(xué)信息管理系2014級(jí)碩士研究生。