文圖/趙謙璽

人物·視點(diǎn)

路易·艾黎的中國(guó)文物情懷

文圖/趙謙璽

提起中國(guó)文物和外國(guó)人，閃入我們腦海的總是一些盜掠者的身影：瑞典人斯文·赫定、英國(guó)人斯坦因、法國(guó)人伯希和、日本人吉川小一郎、俄國(guó)人奧登堡、美國(guó)人華爾納等，他們以探險(xiǎn)和考察之名，大肆盜略中國(guó)文物，車(chē)橐捆載運(yùn)往海外……

但新西蘭人路易·艾黎是個(gè)例外。

路易·艾黎，1897年12月出生于新西蘭坎特伯雷地區(qū)斯普林菲爾德鎮(zhèn)。1927年4月，艾黎離開(kāi)故土來(lái)到中國(guó)。在上海工作期間，他常利用節(jié)假日去參觀文物古跡，并采集一些民間工藝品，深厚的中華文化深深地吸引了這個(gè)異域青年。從那時(shí)起，他開(kāi)始收藏文物。節(jié)假日出游，成為他收集文物的最好機(jī)會(huì)，每次歸來(lái)時(shí)總要帶回幾件自己喜愛(ài)的文物。艾黎憑借自己在上海10年間打下的中文基礎(chǔ)，利用一切機(jī)會(huì)潛心學(xué)習(xí)中國(guó)歷史和文化，廣泛了解各地的風(fēng)土人情，博采名人軼事。這些傳說(shuō)和掌故不僅增添了他在艱苦環(huán)境中工作的樂(lè)趣，而且極大地豐富了他的學(xué)識(shí)。艾黎對(duì)中國(guó)文物的悟性正得力于他對(duì)中國(guó)歷史的了解。

1943年秋，艾黎與朋友一起沿著古絲綢之路旅游考察，有幸在莫高窟得到常書(shū)鴻先生的陪同參觀。精美的藝術(shù)使他感到震撼，他贊嘆這完美至臻、宏大精深的藝術(shù)遺產(chǎn)。面對(duì)一尊尊栩栩如生、端莊祥和的諸佛菩薩泥塑造像，一幅幅千姿百態(tài)、綺靡飄逸的飛天，他如癡如醉，神迷目眩。尤其是常書(shū)鴻先生和他的同事們?yōu)楸Ｗo(hù)敦煌文化遺產(chǎn)，不畏艱難，在條件十分惡劣的環(huán)境中傾心工作、獻(xiàn)身藝術(shù)的精神讓他從心底里欽佩。

1946年初春，身為校長(zhǎng)的艾黎帶領(lǐng)山丹培黎工藝學(xué)校的師生在山丹城西南5公里的四壩灘墾荒開(kāi)渠，他們?cè)谝粭l干涸河道一側(cè)的高地上發(fā)現(xiàn)了一處古文化遺址。他當(dāng)即對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行踏勘并確定保護(hù)范圍。不久，他利用在四壩灘收集的文物在校內(nèi)舉辦了四壩灘出土文物展覽。后來(lái)，他又先后請(qǐng)來(lái)裴文中、何樂(lè)夫、安志敏等考古專(zhuān)家考察發(fā)掘。安志敏先生認(rèn)為該遺址發(fā)現(xiàn)的兩批陶器獨(dú)具特色，以?shī)A砂粗紅陶為主，多飾濃重的彩繪，且突起于器表，既不同于馬廠類(lèi)型，也有別于沙井文化，應(yīng)單獨(dú)命名為“四壩文化”。由于當(dāng)時(shí)未發(fā)現(xiàn)共存的銅器，所以推測(cè)該文化屬新石器時(shí)代，但在后來(lái)正式發(fā)掘的各遺址中普遍出土銅器，因此，學(xué)術(shù)界才確認(rèn)這是一支純屬青銅時(shí)代的遺存。四壩文化內(nèi)涵豐富，獨(dú)具特色，是河西走廊最重要的一支含有大量彩陶的青銅文化。

1.初到上海的艾黎

2.艾黎同學(xué)生們一起在四壩灘墾荒

3.艾黎率領(lǐng)學(xué)生們?cè)谒膲螢╅_(kāi)荒種地，并修起數(shù)條水渠

4.年輕時(shí)期的艾黎

四壩文化是先民遺留的典型文化遺存，而它的最早發(fā)現(xiàn)者竟是新西蘭人路易·艾黎！

在絲綢古道沿線，艾黎收集了不少文物珍品。解放前夕，艾黎因公去西安。在古董攤點(diǎn)，他收購(gòu)了一件唐代圓雕胡騰舞銅人像，此物正是盛唐時(shí)期西域文化東漸的珍貴實(shí)證，現(xiàn)在被鑒定為國(guó)家一級(jí)文物，為山丹縣博物館鎮(zhèn)館之寶。在這條古道上，他還收集到了唐人寫(xiě)經(jīng)《華嚴(yán)經(jīng)》刻本以及銅造像、銅飾牌、銅器等文物。

艾黎在收藏文物的同時(shí)也研究文物。他同許多文物專(zhuān)家一樣，在對(duì)文物的研究過(guò)程中，不僅重視已有的文獻(xiàn)資料，還特別注重對(duì)古遺址的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查。為研究中國(guó)陶瓷，他曾去過(guò)29個(gè)省、市、自治區(qū)的數(shù)百處文化遺址做考察，幾乎走遍了全國(guó)各地的古窯址和現(xiàn)代陶瓷廠。他認(rèn)為那些古窯址是反映中國(guó)陶瓷業(yè)發(fā)展的唯一文獻(xiàn)。他在山丹培黎工藝學(xué)校也開(kāi)設(shè)了校辦陶瓷廠，成為山丹陶瓷廠的前身和發(fā)端。他幾十年的辛勤勞作和考古研究結(jié)晶為《瓷國(guó)游歷記》。

1953年，山丹培黎工藝學(xué)校結(jié)束了在山丹啟建、創(chuàng)業(yè)、探索、發(fā)展的10年艱辛歷程，由西北石油管理局接管，遷址蘭州。這一年，受周恩來(lái)總理邀請(qǐng)，路易·艾黎定居北京。1979年初夏，路易·艾黎第四次重訪山丹。此時(shí)，正好舉辦全縣第一次山丹出土文物展，其中就有艾黎當(dāng)年發(fā)現(xiàn)的四壩文化實(shí)物，有當(dāng)年山丹培黎工藝學(xué)校搬遷蘭州時(shí)向縣政府移交的兩身菩薩銅造像和兩尊銅佛造像以及嘉慶十七年（1812）繪制的《大清萬(wàn)年一統(tǒng)地理全圖》，有當(dāng)年他在前窯以南的山岡發(fā)現(xiàn)的石炭紀(jì)蕨類(lèi)樹(shù)化石，有培黎學(xué)校印刷廠絲網(wǎng)印刷的印板，有學(xué)校地質(zhì)組繪制的《山丹城區(qū)圖》，有發(fā)塔寺遺物等。在這些文物展臺(tái)前，艾黎成了講解員。他一會(huì)兒用漢語(yǔ)對(duì)在場(chǎng)的中國(guó)朋友細(xì)說(shuō)這些穿越歷史長(zhǎng)河遺物的時(shí)代背景、藝術(shù)特征、歷史價(jià)值，一會(huì)兒又用英語(yǔ)向隨行的兩位新西蘭同胞解說(shuō)。

1.作為中國(guó)工合國(guó)際委員會(huì)的實(shí)地工作秘書(shū)，艾黎經(jīng)常搭“黃魚(yú)車(chē)”或騎自行車(chē)奔走于中國(guó)內(nèi)地的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村

2、3.捐贈(zèng)山丹的文物裝箱后，艾黎做啟運(yùn)前的檢查

這次重訪故里，給艾黎留下了深刻的印象，也促成了一項(xiàng)重大的決定。

1980年3月，艾黎決定將自己在中國(guó)工作50多年收集珍藏的3977件文物（包括他去世后按遺囑移交的79件紀(jì)念性文物）捐贈(zèng)給令他日夜?fàn)繏斓牡诙枢l(xiāng)——山丹。為確保文物的安全，在文物的交接過(guò)程中，艾黎親自參與裝箱、啟運(yùn)。

艾黎捐贈(zèng)的文物種類(lèi)繁多，有陶器、瓷器、銅器、玉石器和古舊書(shū)畫(huà)等，其中不乏珍品，如漢代“成山”瓦當(dāng)、宋三彩觀音、明清名窯瓷器。在他收藏的各種古舊書(shū)畫(huà)中，有清代《明十三陵全圖》、《錢(qián)履坦梅花唱和卷》、《環(huán)海圖》、《大清萬(wàn)年一統(tǒng)地理全圖》等，這些文物都有較高的歷史研究?jī)r(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，有的還有很好的現(xiàn)實(shí)意義。

艾黎捐贈(zèng)的明代四喜娃娃銅像，構(gòu)思奇特，造型絕妙。正面看，為兩個(gè)光頭赤足、身著肚兜、兩手相握、腹部相連的憨態(tài)可掬的頑童在摔跤；側(cè)面看，則又成為兩個(gè)后背相連的孩童在背翹，故稱(chēng)“四喜娃娃”。現(xiàn)在，山丹縣博物館照此像開(kāi)發(fā)出文物復(fù)制品，成為饋贈(zèng)朋友和旅游紀(jì)念的佳品，在宣傳文物的同時(shí)還產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)效益。

唐代胡騰舞銅人像是艾黎收集的又一文物珍品。銅像舞者深目高鼻，頭戴蕃帽，身著窄袖長(zhǎng)袍，腰系革帶，與頸帶相連，足著橇靴，身后背酒葫蘆，右臂提舉，左臂下垂前屈，右腿上提，作舞蹈狀。據(jù)史料記載，胡騰舞系唐代西域昭武九姓之石國(guó)（故地在今烏茲別克斯坦塔什干一帶）舞蹈，這種舞蹈多為男子獨(dú)舞，以跳、躍、騰、踏等動(dòng)作為主要表現(xiàn)形式，傳入中原時(shí)曾風(fēng)靡朝堂上下。這尊銅像再現(xiàn)了當(dāng)年粗獷豪放的胡騰舞舞姿，堪稱(chēng)稀世佳作。自20世紀(jì)90年代開(kāi)始，山丹的文藝工作者根據(jù)造像的形態(tài)和其他相關(guān)資料，編排出大型舞蹈《胡騰舞》，并在甘肅省文藝匯演中獲獎(jiǎng)。現(xiàn)在，胡騰舞已經(jīng)成了山丹縣的傳統(tǒng)保留節(jié)目。近年來(lái)，胡騰舞銅人像又被開(kāi)發(fā)為銅質(zhì)和玉質(zhì)的文物復(fù)制品，成為宣傳山丹、推介山丹的文化精品。2013年，按比例放大的胡騰舞銅人像扎根于山丹縣龍首文化廣場(chǎng)，成為山丹獨(dú)特的地標(biāo)性建筑。

《大清萬(wàn)年一統(tǒng)天下地理全圖》是由黃千人在乾隆三十二年（1767）負(fù)責(zé)制定的，圖中列明琉球國(guó)、安南國(guó)（越南古稱(chēng)）均是大清附屬?lài)?guó)。其中，琉球國(guó)位置注明：“明初歸附，分國(guó)為三，曰：中山、山北、山南。后惟中山來(lái)朝，本朝因之受封世守。”古琉球國(guó)的地理位置在臺(tái)灣和日本九州之間，根據(jù)清朝歷史書(shū)《使琉球記》記載，清朝大使官員經(jīng)過(guò)海路前往琉球國(guó)冊(cè)封國(guó)王時(shí)，曾途經(jīng)釣魚(yú)島，出使人員登島進(jìn)行“酬神祭海”儀式，祈求風(fēng)調(diào)雨順，一路平安。近250年的歷史文物鐵證，清晰顯示釣魚(yú)島歸屬。此外，該圖還明確標(biāo)注了當(dāng)時(shí)的疆域。在日本宣稱(chēng)釣魚(yú)島是他們的時(shí)，我們展示此圖，無(wú)疑是對(duì)那些妄言者有力的回?fù)簟?/p>

捐贈(zèng)文物時(shí)，艾黎在給山丹縣政府的信中寫(xiě)道：

如今我已年邁，我想將我?guī)资晁詹氐囊恍┪奈镔?zèng)送給貴縣，作為文物館的收藏品，我希望它能幫助貴縣人民了解社會(huì)的起源與發(fā)展，懂得我們的過(guò)去、今天與將來(lái)，從而達(dá)到早日實(shí)現(xiàn)四化的目的。絲綢之路是很有吸引力的旅游路線，如山丹能成為該線的一站，它將使許多國(guó)家間的友好往來(lái)更加密切……

1.胡騰舞銅人像（文物復(fù)制工藝品）

2.山丹艾黎捐贈(zèng)文物陳列館開(kāi)館典禮

3.艾黎參觀捐贈(zèng)的文物

如今，默默閱讀艾黎的書(shū)信，好像在傾聽(tīng)這位新西蘭赤子對(duì)故鄉(xiāng)山丹無(wú)比真摯和熱愛(ài)的心聲。感受著他的摯愛(ài)，嘆服于他幾十年前的預(yù)言成為現(xiàn)實(shí)，怎能不令人生起由衷的敬佩和無(wú)限的思念。