“待用公益”席卷全國

呼東方

只用三條微博，就能發(fā)起一個公益項目，并在很短時間內迅速傳遍全國—這樣的奇跡，只有陳里這個擁有2500多萬粉絲的“網絡大V”才能做到。

“待用公益”所包含的隨時、隨手、隨地、隨便任何人都能做到的特征，或許是這一項目能夠如此迅猛發(fā)展的根本原因。

1月12日，“待用公益”倡導人陳里在自己的微博中發(fā)了《歡迎參與“1·12”2015年首個“待用公益日”》的長微博。

這其實是一則微倡議書：“2013年4月12日，我的三條微博引起了一場全國性的待用公益活動，為了記住這個日子，喚起民眾關心弱勢群體的愛心，倡議每年的‘12·12即12月12日為待用公益節(jié)，每月的12日為待用公益日，鼓勵和號召民眾隨時隨地，對身邊的弱勢群體量力而行地獻上一份愛心。各電商和各種公益平臺均可參與配合。”

這是繼“待用快餐”后，陳里對“待用”這一公益理念的進一步延伸。按照他的設想，“待用快餐”可以發(fā)展為“待用XX”，比如“待用農產品”、“待用學費”、“待用家政”、“待用公益”等，以便讓更多有需要的人“有尊嚴地享用”。

創(chuàng)意來自“倒逼”

陳里如今是一個有著諸多身份的人，除了中央政法委宣教室副主任這一官方身份外，他在微博上的認證身份是：三農學者、社會學學者、管理學博士、待用公益倡導人。最值得一提的是，他是一位有著2500萬粉絲的“網絡大V”。

“每天微博上都有幾百人@我，尋求幫助。”陳里說。

據陳里介紹，他的“待用公益”項目最早的出發(fā)點，看起來好像是一時興起，其實也來自微博的“倒逼”。“看到因一時經濟窘迫而被迫乞討的弱勢群體，心里不是滋味，就想著如何給他們提供更體面的幫助”，于是，“待用快餐”的想法很快成型。

陳里也承認，他的這個創(chuàng)意源自歐洲普遍存在的一個概念：“待用咖啡”。這個傳統(tǒng)起源于意大利那不勒斯的咖啡館，在那里，人們買咖啡時，常常會多買一兩杯，留著給貧困的咖啡愛好者享用。

2013年4月12日晚23點，時任陜西省公安廳副廳長的陳里發(fā)了一條微博：“我覺得在中國一些快餐店，可以為貧困殘疾人、老年人，提供一些‘待餐盒飯，這更符合中國國情，也能給弱勢群體一定尊嚴。”

23時12分，他再發(fā)呼吁：“希望公益人士、愛心市民、大學生獻一份愛心。最好是一些符合衛(wèi)生規(guī)定的連鎖店參與，并經過有關部門許可，向社會公示。”

23時22分，陳里發(fā)出第三條微博：“在一些正規(guī)餐飲場所，如果跟前有貧困者的話，愛心人士可以順手多買一份‘待餐食品，并由飯店經營者以適當形式交給貧困人員享用。”

陳里后來說：“我知道不會有太多的人在當晚就能看到我的呼吁。但是我想，即便只有一個人看到，那么在這個夜晚，對‘待用快餐的思考就不再只有我一個人。”

但網絡的反應是陳里始料未及的，這三條微博在很短時間里就引發(fā)了網絡熱議。

第二條微博發(fā)出去不久，就有一位名叫“終南臥云”的網友@他。“終南臥云”是臺灣人，在西安開著一家名叫“御上文化廚房”的餐館，他明確響應陳里的“待用快餐”倡議，并承諾從第二天，即2013年4月13日起，每天由他本人提供5份“待用快餐”，他同時也歡迎顧客認購“待用快餐”。

第二天，“終南臥云”果然在店里掛上了“本店提供免費‘待用快餐，請入內點餐”的招牌。當天還有4個網友去這家餐廳吃飯時買了愛心餐，使“待用快餐”達到了10份。

“御上文化廚房”成為全國第一家提供“待用快餐”的餐廳，但在最初兩天時間里，10份“待用快餐”一份都沒送出去，因為還沒有人知道這個事情。

“快”不得的“待用快餐”

2015年1月12日的首個“待用公益活動日”，網友“黑娃”轉發(fā)了《華商報》的一篇圖片新聞：1月11日中午12時30分許，一碗免費的葫蘆頭泡饃端到61歲的保潔員沙師傅面前。沙師傅說：“我在西安做保潔員有十幾年了，從沒吃過葫蘆頭，因為一碗近20元太貴了，沒想到今天吃到了免費的。”家在商洛的沙師傅說著說著流下了眼淚。

陳里轉發(fā)了這條微博后，感慨道：“老百姓的幸福指數就這么低。聽起來讓人有些心酸。國家富強了，可總有些底層民眾干最臟最累的活，卻得不到最基本的享受。我們在享受現代化的生活環(huán)境和條件時，別忘記這些黃領勞動者。”

其實，西安不僅是響應“待用快餐”最快的城市，也是響應餐館最多的城市，34家餐館陸續(xù)加入了“待用快餐”。

西安“魏家涼皮”公共宣傳部的可煒告訴記者，他們從網絡和相關報道中了解“待用”后就立即參與進來。從2013年6月起，“魏家涼皮”8家直營店都加入了“待用快餐”公益活動”。

“一開始，我們在每家門店準備了150份，還有一個單位和一些白領也認購了幾十份。”可煒說，雖然門店掛上了“待用快餐”的標識，但最初領用“待用快餐”的人并不多。“從去年年初開始，領用的人才逐漸多了起來。”

據可煒介紹，現在一周大約會有五六份被領用，有流浪或乞討者，也有忘記帶錢的。

“我們接到總部的指令是，不管什么人，只要他們開口需要，我們就會提供給他們一份免費的‘待用快餐，讓他們有尊嚴地享用。”可煒說。

目前“魏家涼皮”南大街店還存有360份的“待用快餐”，“待用快餐”陜西志愿者李廣森認為，領用“待用快餐”的人少，與宣傳工作還沒有到位有很大的關系。

在央視主持人徐卓陽看來，“待用快餐”不能圖“快”，要“慢慢”來。成熟一個推出一個，“快”不得。

“終南臥云”說，曾有企業(yè)界的朋友想一次性認購“御上文化廚房”大量的“待用快餐”，但被他拒絕。“如果接受這樣大額度的認購，就失去了‘待用快餐所奉行的大家?guī)痛蠹业淖谥剂恕！?/p>

網絡大V的微博之路

陳里說，他在網絡上發(fā)起“待用快餐”公益活動，并沒有聽到過嘲諷和質疑的聲音，這與他此前所遭遇的情況完全不同。

過去，只要這位實名認證的官員在網絡上一有動作，總會有人跳出拍磚。“作秀”，成為他最常見的“罪名”。

這樣的“罪名”，有時也讓陳里感到委屈，因為作為農家子弟，作為擁有管理學博士的官員，他確實是懷著一顆真心在網絡上發(fā)聲的。

1958年，陳里出生在河南省鎮(zhèn)平縣一個普通農家。他是家中7個孩子中的老大，曾因家庭成份問題，他被壓在社會最底層，甚至無法正常升入高中。

參加工作后，陳里先在陜西省高級人民法院宣教處任處長，2004年調任陜西省公安廳紀委書記，后考取西北農林科技大學經濟管理專業(yè)博士研究生。

2006年8月，陳里任陜西省公安廳黨委委員、副廳長，分管公安科技信息化、法治和監(jiān)管工作。2010年，他開始接觸微博。

“我對新興的技術和產品一直都比較感興趣，微博剛興起時我就開通了賬號，但那只是個私人賬號，沒有認證。閑暇時，自己發(fā)一些文章、音樂到微博上。剛開始還不到1000個粉絲。”

2010年4月，陳里提交了個人微博實名認證。那時的他并沒有料到，日后他會成了一位擁有2500多萬粉絲的網絡“大V”。

陳里開微博，最初的本意是希望破局。“執(zhí)政黨和領導干部需要迎接網絡政治帶來的挑戰(zhàn)，走進網絡，聽民意，解民憂。”

2012年5月25日，陳里在微博上看到清華大學孫立平教授倡議請農民工吃飯，便發(fā)了微博：“想請幾名農民工兄弟吃飯。”5月27日晚7時，他在西安市鼓樓廣場與八名農民工一起吃了頓羊肉泡饃。他對大家說：“這里沒有廳長，只有陳里。”

讓陳里沒有想到的是，這頓飯使他遭遇前所未有的輿論風暴。有人批評他，一個公安廳廳長，又不是民政廳廳長，請農民工吃什么飯，就是作秀。有人甚至質疑，那些農民是“托兒”。

陳里解釋說：“這次宴請其實就像一次普通的家庭聚會，因為我也是從農村走出來的。跟農民工吃飯很有收獲，讓我了解他們真實的生存狀態(tài)，也為我研究三農問題提供了參考。”

但輿論不依不饒，很多網友依然質疑，陳里一賭氣，不玩了，宣布退出各大微博。

關閉了微博，陳里在網上卻看到很多挽留的文字。“官員上微博不容易，要承擔太多不該由其個人承擔的體制責任。”“陳廳請留步，我們新生代農民工需要您。”“身正不怕影子斜”……

陳里的微博又恢復了。“是網友們把我叫回來的。”他說。

微博運轉“待用公益”

“待用快餐”的傳播速度，讓陳里感覺驚訝，也感到欣慰，但也有很多擔憂。

“‘待用是一項民間微公益，它一旦出現脫軌，毀掉的不僅是‘待用，更是大家對公益事業(yè)的信心。”陳里覺得，必須盡快組建一支志愿者團隊。

恰在此時，他的微博收到一封私信，一個叫李映文的年輕人提出要做“待用”的第一位志愿者。

2013年4月14日，李映文開通了“待用快餐”的微博；接著，“待用快餐”公益網站上線了。

而在同年4月15日，蘭州的“和尚頭面莊”成為甘肅第一家“待用快餐”響應店家。同日，云南昆明，河南洛陽都有商家響應“待用快餐”。沒幾天時間，重慶、江蘇、青海、黑龍江、武漢等地都出現了響應者。

而在各個城市，“待用快餐”也很快有了志愿者團隊和負責人。

李映文現在是“待用公益”項目全國總負責人，他告訴記者，西安、貴州、鄭州等地，“待用”志愿者團隊都發(fā)展得非常好。

據介紹，陳里在微博上倡議“待用快餐”后的一年多時間里，得到全國各地300多商家的積極響應。3000萬網民也開始關注這種在家門口就“可以隨時、隨地、隨手、任何人都可以參與的公益項目”。

更讓陳里驚喜的是，“待用快餐”很快又被各地網民賦予了更為豐富的內容。陳里發(fā)起“待用快餐”第三天，河南電視臺新農村頻道官方微博便發(fā)布消息稱，將送出10張“待用電影票”。此后，各地新出現了“待用飲用水”、“待用理發(fā)”、“待用蛋糕”、“待用旅店”等新的響應方式。

也有網友提出，家中有很多“食之無味、棄之可惜”的東西，“與其最終浪費掉，不如將它們留給有需要的人”。

這讓陳里感覺到，“待用快餐”后續(xù)的發(fā)展方式還可以有很多，甚至可以成為人們隨手就能做的公益。

“這是一個訊號，我國的土壤非常適合‘待用模式成長，它的內容也應當多樣化。”陳里說：“既然‘待用快餐具有消除乞丐的可能性，那么‘待用學費會不會可以讓‘失學兒童這個詞語從我們的字典中消失呢？”

于是，陳里不再強調“待用快餐”，而是更多地使用“待用公益”這個詞兒。他說，“不管哪種‘待用，其目的都是解決弱勢群體的生存問題，是將各個方面的幫助統(tǒng)一放到愛心平臺上，然后由弱勢同胞根據自己的實際情況去選擇領用。”

陳里進一步強調：“中國式‘待用公益必須是特別尊重人尊嚴的公益模式，這個是‘鐵律。”

（陳里著述《小善大愛》一書對本文有貢獻，部分圖片由“待用公益”網提供，一并致謝。）