蘇繡藝術(shù)之——無錫精微繡

文/呂元

精微繡是江蘇省無錫市的漢族傳統(tǒng)工藝美術(shù)品。無錫地處江南水鄉(xiāng)、盛產(chǎn)絲綢，無錫的刺繡簡稱“錫繡”，發(fā)展相傳有2000多年歷史，特別在明清時期，錫繡盛興，家家有繡棚，是曾經(jīng)廣泛流傳的漢族民間工藝和家庭副業(yè)。在長期歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造了豐富多彩的針法，積累了不少優(yōu)秀的傳統(tǒng)技法。解放以來，特別是1981年以來，對“錫繡”進(jìn)行研究，并在繼承傳統(tǒng)針法的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，創(chuàng)造了《精微繡》。精微繡的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在卷幅微小、構(gòu)思巧妙、繡技精湛。今錫繡已經(jīng)和繪畫一樣，是代表一種歷史傳承的技藝，保護(hù)它就是保存一種人類歷史的印記。

傳承人

趙紅育，女，生于1958年4月，漢族，江蘇省無錫人，畢業(yè)于南京師范大學(xué)美術(shù)系。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（蘇繡·無錫精微繡）傳承人；中國工藝美術(shù)大師，中國刺繡藝術(shù)大師，研究員級高級工藝美術(shù)師，中國藝術(shù)研究院碩士研究生導(dǎo)師；中國非物質(zhì)文化保護(hù)協(xié)會理事?，F(xiàn)任無錫市民間藝術(shù)博物館工藝美術(shù)大師工作室主任、中國工藝美術(shù)學(xué)會會員、江蘇省美術(shù)學(xué)會理事、無錫市工藝美術(shù)學(xué)會秘書長、常務(wù)理事。

1973年，趙紅育師從無錫著名刺繡老藝人高級工藝美術(shù)師華慧貞學(xué)習(xí)刺繡，1979年調(diào)入無錫工藝美術(shù)研究所從事刺繡研究和創(chuàng)作工作。在30多年的藝術(shù)生涯中，在繼承錫繡傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，整理創(chuàng)作出戳紗針法一套87種，又有許多創(chuàng)新發(fā)展，在繼承傳統(tǒng)的“切馬鬃繡”的基礎(chǔ)上創(chuàng)新品種“馬鬃繡”，作品入選全國工藝美術(shù)展覽會。此外許多作品多次在美國、德國、法國、瑞士、日本、巴西、斯里蘭卡、新加坡、新西蘭等國家和地區(qū)展覽，得到高度評價和贊賞，深受海內(nèi)外收藏家所追捧。

吳鳴文，女，漢族，籍貫江蘇，1957年出生，高級工藝美術(shù)師，無錫市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人。從小受家庭熏陶，8歲起師從姑媽吳愛珠學(xué)習(xí)刺繡，至今已46年。1979年進(jìn)無錫工藝美術(shù)研究所，在工藝大師華慧貞的指導(dǎo)下，從事雙面精微繡研究。創(chuàng)作時用特細(xì)針，將普通花線劈為八十分之一，創(chuàng)作一幅5寸見方的作品，一般要用半年的時間。其作品以中國古典人物為主，纖毫畢現(xiàn)，精微至極。作品《絲綢之路》被中國工藝美術(shù)館收藏，其他代表作品有：《韓熙載夜宴圖》、《擊鞠圖》、《游春圖》、《琵琶行》等。

制作工藝：

精微繡，顧名思義是精致微小的雙面刺繡，精微繡的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在卷幅微小，構(gòu)思巧妙，繡技精湛。與一般雙面繡相比，其用針、用線、用料、用色更為講究，技術(shù)要求更高、難度更大，刺繡細(xì)部時甚至要將一根絲線細(xì)分到七十至八十分之一。一幅作品從繪畫設(shè)計開始，要先將畫白描在紙上，再描到絹面上，然后配針法、配色。作品往往在很小的畫面中，精心構(gòu)畫豐富多彩的文字和圖案，經(jīng)由刺繡藝人用雙面繡技法精工繡制，無論細(xì)若蠅毫的文字，還是寸人豆馬，都顯得形神兼?zhèn)洹⒁馊o窮，令人愛不釋手。人物服飾上所繡花紋和字體，須借助放大鏡才能看清。

發(fā)展沿革：

作為一種古老的漢族民間藝術(shù)，精微繡是根據(jù)唐代蘇鶚著《杜陽雜編》卷中文字記載的啟發(fā)，經(jīng)過反復(fù)研究、探索、試制發(fā)展而來的。精微繡已作為無錫刺繡的特色，聞名海內(nèi)外。

“女紅”千百年來均為實用品刺繡,以折枝花果、吉祥圖案為主要題材,有戳紗繡（回文彩錦繡）、挑花繡、堆紗繡、列針繡等剌繡針法。剌繡家丁佩于清道光元年刊行我國第一部剌繡專著《繡譜》，書中寫道：“昔年春日，舟過梁溪，斜照滿山，風(fēng)光成彩?！被丶液罅⒓从谩巴思t絨參以牙色，繡成遙山一桁”，只見“山椒新綠成林，溪中碧水鱗次”，頓覺耳目一新，不禁自嘆“此畫家所未到也”。由此誕生“觀賞繡”：一種格調(diào)高雅，充滿藝術(shù)意趣的“閨閣中之翰墨”，世稱“閨閣繡”。錫山繡工會將“閨閣繡”推向社會和商品市場,使錫繡名聞天下。

清光緒二十三年（1897）春,李佩黻、李韻和妯娌創(chuàng)辦“錫山繡工傳習(xí)會”,于北門泰定橋王敬修堂宅內(nèi)和南門三下塘華氏延綠閣開設(shè)兩處傳習(xí)所，至翌年共有102位少女入會學(xué)習(xí)剌繡。其中有慕名而來的日本女士金原村子、美國女士孫宗彭。李氏妯娌的丈夫華文川、華文匯兄弟,均善書畫,主張以畫入繡,“通畫理而剌繡之技乃工”,據(jù)此自編講義《剌繡篇》和《修身篇》,創(chuàng) “填色稀鋪法”、“輪廓切馬鬃法”,使中國傳統(tǒng)繪畫中的大面積烘染和遠(yuǎn)景在繡品上再現(xiàn)。1908年,清農(nóng)工商部以“精制繡品、新法改良”，授予李佩黻特設(shè)一等獎牌。其時，無錫競志、振秀、鵝湖等多所女校也開設(shè)剌繡科。1908年以后，錫繡作品先后獲天津?qū)崢I(yè)勸工場銀牌獎、比利時布魯塞爾萬國博覽會一等金牌獎，意大利都閬萬國博覽會金牌獎。1910年，清農(nóng)工商部在南京舉行“第一次南洋勸業(yè)會”，“錫山繡工會”20人獲團(tuán)體金牌獎、蕩口華璂獲個人金牌獎，還獲78個銀牌獎，獎牌數(shù)居全國之首。1915年在美國舊金山“巴拿馬太平洋萬國博覽會”上，無錫全邑得獎50種，得獎之多幾與省會相抗衡。錫繡全盛期由此形成，“錫繡盛稱于世，不惟國人知之，薄海內(nèi)外靡不知之”。

錫繡代表人物華璂（1869-1940）出身于蕩口華氏世家，有深厚的書畫家學(xué)淵源，她的風(fēng)景繡以西洋繪畫為稿本，大膽突破傳統(tǒng)針法，運用獨特的列針法、瑣和針法，繡線用多色絞合,不拘泥于密針細(xì)線,通過數(shù)百種色線呈現(xiàn)明暗層次和天地萬物中的自然光彩。她的針法是為蘇繡“亂針繡”之先導(dǎo)。她編著的《剌繡術(shù)》于1938年由商務(wù)印書館出版,10年間共發(fā)行4版,其藝術(shù)理論與李佩黻“繡工會”所編講義《剌繡篇》一脈相承，強(qiáng)調(diào)“新繡法通于畫理”，而又有發(fā)展，提出“其要在合光線”，準(zhǔn)確把握透視。在中西文化交流中，錫繡自覺地獲得了創(chuàng)新發(fā)展。

1912年，華璂夫婦在上海開辦刺繡傳習(xí)所。1916年，她所繡《蹲在稻草堆的公雞》獲巴拿馬太平洋萬國博覽會金牌獎。她的風(fēng)景繡大都以西洋水粉畫、油畫為稿本，不但在內(nèi)容上引進(jìn)了現(xiàn)代繪畫的寫實風(fēng)格，在刺繡針法上亦進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新和突破。

1959年，無錫市工藝美術(shù)研究所錫繡研究組系統(tǒng)整理了錫繡的百余種傳統(tǒng)針法，并于1981年創(chuàng)制“精微繡”，迎來了錫繡藝術(shù)史上的第二個鼎盛期。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，由于市場、體制等因素影響，錫繡漸漸從高點滑落，其突出表現(xiàn)之一就是人才的流失。

成立于1958年的中華繡品廠當(dāng)年曾是錫繡的生產(chǎn)大戶，該廠是在合作社的基礎(chǔ)上建成的，廠里有一批刺繡老藝人。1973年，中華繡品廠設(shè)立技校，招收了幾十名學(xué)員。當(dāng)時有6個學(xué)員跟老藝人華慧貞、陳希清、華織素學(xué)習(xí)刺繡，其中就有后來的精微繡名家趙紅育、吳鳴文等。改革開放后，中華繡品廠作為開放單位，經(jīng)常有外賓參觀。為適應(yīng)發(fā)展旅游事業(yè)的需要，該廠在上世紀(jì)70年代末招收了一批員工，其中有二三十人專門從事刺繡工藝品的制作。十多年之后，來參觀的人少了，繡品自然也就少生產(chǎn)，從事錫繡的人數(shù)至1993年便銳減至五六個人，到1995年更是一個不剩。

趙紅育、吳鳴文、張銘、曾友華、李軍等幾位錫繡傳人，均沒有正式收過徒弟。有人稱，即使自己愿意教，恐怕也沒有誰想學(xué)吧，何況“師傅”都自身難保，學(xué)會了出路在哪里？

上述狀況產(chǎn)生的原因由于身處社會轉(zhuǎn)型時期、生活節(jié)奏加快、審美情趣多樣化等各種因素交互作用的結(jié)果。要繡一幅精美的作品，它耗時，周期長，屬于勞動密集型產(chǎn)品，又有一定的技術(shù)含量，勞動力成本一直在提高，所以繡品的售價較高。與此相對應(yīng)的是，錫繡的價值主要體現(xiàn)在觀賞、收藏方面，而一般老百姓還尚未到大量消費文化產(chǎn)品的階段，加上外銷又不暢，這就導(dǎo)致繡工工資低，繡工待遇不高則只能改行。不少人對錫繡后繼乏人深感憂慮，中國工藝美術(shù)大師趙紅育就曾多次說過，錫繡可以說是“人未亡，藝將絕”，這話似乎有些危言聳聽，很大程度上倒是真實的寫照——無錫的刺繡和全國其它許多民間藝術(shù)一樣，在生存和發(fā)展方面遇到了前所未有的挑戰(zhàn)，錫繡雖說未到“最危急的時候”，但正在孤獨老去卻是不爭的事實。