習(xí)近平訪荷著裝可做“國(guó)服”

張宏喜

以習(xí)近平同志為首的新的黨中央上任以來，給世界留下了深刻印象。這次習(xí)主席及夫人彭麗媛訪問歐洲第一站荷蘭，一亮相又有創(chuàng)新，不禁令人欣喜之至。那就是習(xí)主席出席荷蘭國(guó)王威廉·亞歷山大舉行的盛大國(guó)宴穿了新式服裝。主席的衣著與夫人那套服裝搭配起來，引起人們的一片熱議和贊揚(yáng)。

最佳禮儀男服

從照片看得不是十分清楚，但仍可看出，習(xí)主席穿的這套衣服顏色比彭麗媛夫人穿的黑色外套淺，比國(guó)王穿的黑色服裝也淺一些，應(yīng)該是深灰色或淺黑色。上衣立領(lǐng)，領(lǐng)口微開，露出里面的白色襯衣領(lǐng)子。上衣三個(gè)暗口袋，上左有一口袋插有絲巾，兩邊下部各有一暗口袋。中間上下一排暗扣，暗扣外面從上到下為一條帶花紋的飾帶。整個(gè)服裝莊嚴(yán)、高雅、大方、美觀、得體，一看就知道是中國(guó)式的而不是外國(guó)式的，體現(xiàn)了中華服裝文化的深刻內(nèi)涵。

習(xí)主席身著這一服裝，充分顯示了一位大國(guó)領(lǐng)袖的形象和氣質(zhì)，立即引起人們的注意和贊揚(yáng)是必然的。此服也吸收了一些外國(guó)元素，如上口袋所插絲巾與外國(guó)禮服相同，此巾極少動(dòng)用，只是為萬一需要時(shí)所備用，而實(shí)際上成為一種裝飾品；暗扣外面的上下花紋條帶看不清是否發(fā)亮，但使人覺得類似外國(guó)晚禮服翻領(lǐng)的亮光緞面，這些正表現(xiàn)了中華民族歷來的那種開放、吸納、包容精神在服裝上的體現(xiàn)。我認(rèn)為習(xí)主席穿的這套服裝可以列為我國(guó)最佳的禮儀男服。

1997年我出任駐坦桑尼亞大使，那里的氣候終年炎熱，很多外交禮儀活動(dòng)在室外舉行，衣著只能盡可能單薄，一般穿西裝即可，有時(shí)穿短袖兩用衫，坦桑國(guó)父尼雷爾什么時(shí)候都是穿淺灰色短袖衫。總的來說服裝簡(jiǎn)單。

但1999年我又奉命到紐約擔(dān)任大使銜總領(lǐng)事，中間沒來得及制作所需的各種服裝，所以到了紐約遇到一些麻煩。最大的麻煩是，有些活動(dòng)要求應(yīng)邀者特別是主賓穿晚禮服或本國(guó)民族服裝，這使我感到相當(dāng)尷尬，因?yàn)槲覀兊拿褡宸b是什么？過去認(rèn)為就是中山裝，但中山裝已無法再穿，現(xiàn)在已沒有服裝店能夠做出高質(zhì)量的中山裝了。不得已，我到紐約后立即在當(dāng)?shù)刈隽艘惶孜魇酵矶Y服。

美國(guó)人由于移民多，普遍著衣隨便，所以沒有像歐洲人那么嚴(yán)格講究，如在歐洲更麻煩，常常明確要求出席者穿燕尾服，弄得我們的外交官只能臨時(shí)去租燕尾服。如果我們有公認(rèn)的民族服裝即被某些人稱之為“國(guó)服”的禮儀服裝，遇到要求穿大禮服的場(chǎng)合，我們的大使等外交官就好辦了。我們的外交官現(xiàn)身這樣的場(chǎng)面，衣著必須莊嚴(yán)、美觀、講究，那是代表國(guó)家的體面，不是上山下鄉(xiāng)到基層要艱苦樸素。

中國(guó)應(yīng)該有自己的“國(guó)服”

在紐約時(shí)我遇到一位有些名氣、得過獎(jiǎng)的華人服裝設(shè)計(jì)師，與她討論過中國(guó)的禮儀服裝問題，她和幾位在場(chǎng)的其他華人華僑朋友都對(duì)這個(gè)問題很感興趣，都認(rèn)為作為一個(gè)大國(guó)而且有著5000年文明歷史的中國(guó)，應(yīng)該有自己的可以稱之為“國(guó)服”的禮儀服裝。我們?cè)嗉s找機(jī)會(huì)探討一下這個(gè)問題。可惜，不久我離任回國(guó)，回國(guó)擔(dān)任了世界知識(shí)出版社社長(zhǎng)，此事也就沒有機(jī)會(huì)去與人探討了。前幾年退休了，好像有點(diǎn)受不在其位不謀其政的影響，這事也就放下了。可全國(guó)政協(xié)常委、香港鳳凰衛(wèi)視控股有限公司董事局主席劉長(zhǎng)樂先生，連續(xù)多年在全國(guó)政協(xié)會(huì)議上提提案建議我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人穿中式禮服，其精神令我佩服。其實(shí)我心中一直沒有把該事忘卻，所以現(xiàn)在從媒體視頻上看到習(xí)主席出席荷蘭國(guó)王的國(guó)宴照片，發(fā)現(xiàn)習(xí)主席穿了一套新裝，不免眼睛一亮，大呼這不就是我心中想象的我國(guó)男式禮儀服裝嗎！

習(xí)主席穿的這套禮儀服最大的優(yōu)點(diǎn)是可以與西方燕尾服相得益彰、相映成趣，也有人說是兩種禮服的很好“對(duì)接”。在同一場(chǎng)合，一個(gè)是東方中國(guó)的，一個(gè)是西方歐洲的，同樣彰顯出高貴、典雅、莊重、美觀，體現(xiàn)出國(guó)家的精神和氣質(zhì)，無愧于代表兩個(gè)國(guó)家的元首形象。請(qǐng)看習(xí)主席夫婦與荷蘭國(guó)王夫婦及前女王的合影，是多么令人不禁贊嘆。我認(rèn)為可以將習(xí)主席穿的這套新服裝定義為我國(guó)最佳禮儀服裝。如遇到我國(guó)駐外使領(lǐng)館舉行國(guó)慶活動(dòng)，我方人員就可以著這套服裝。如出席外國(guó)人舉行的要求著大禮服或民族服裝的外交或社交活動(dòng)，我方人員就可以著此套服裝。習(xí)主席這次身著此服出席荷蘭國(guó)王的國(guó)宴，給我們樹立了樣板，就是對(duì)這套我國(guó)禮儀服裝的認(rèn)可和定位。

我相信這套禮儀服會(huì)受到我國(guó)外交人員和各方人士的歡迎，因?yàn)樗@然是在中山裝的基礎(chǔ)上改進(jìn)和升華的，既有早已被認(rèn)可的中山裝的優(yōu)點(diǎn)，又改進(jìn)得更加美觀舒適，如直領(lǐng)無風(fēng)紀(jì)扣就方便舒適很多；暗口袋亦比中山裝的口袋美觀、清爽、優(yōu)雅。

唐裝不適合做國(guó)服

2001年10月21日在上海召開了亞太經(jīng)合組織第九次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議，江澤民主席與各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人穿了唐裝，之后唐裝曾流行一時(shí)。有人建議將此作為我國(guó)的禮儀服裝，甚至有人將其稱為“國(guó)服”。須知，這次會(huì)議本來就是“領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議”，為體現(xiàn)“非正式”，特意安排了各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人身穿當(dāng)?shù)氐哪撤N民族服裝拍照“全家福”，以顯示輕松、愉快、隨意。如果把這樣的服裝作為正式的禮服，是與其本意相悖的。

再說，唐裝雖有中國(guó)特點(diǎn)，但其鮮艷色彩、大朵花形等不但與外國(guó)的深色禮服難以對(duì)接，也與嚴(yán)肅的國(guó)事、外交和重要慶典的莊嚴(yán)不協(xié)調(diào)。其純粹的中國(guó)傳統(tǒng)樣式制作時(shí)也難以在線條上做文章，使其再加美觀和穿上令人精神爽快。竟有老百姓開玩笑說，這種服裝穿上有些像舊社會(huì)的大老財(cái)和大地主。

在社會(huì)上的口語中或文字上，確有人將上述禮儀服裝稱之為“國(guó)服”的，過去中山裝就被人們?nèi)绱朔Q呼。尤其是新中國(guó)第一代領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東主席、劉少奇主席、周恩來總理等，都是身著中山裝出席國(guó)事活動(dòng)和會(huì)見外賓，給國(guó)內(nèi)外留下了極深印象，確定了這種服裝的地位。但“國(guó)服”之說并未被所有人認(rèn)可，因?yàn)槌Ｑ哉f穿衣戴帽各有所好，一說“國(guó)服”好像人人都得在必要的場(chǎng)合穿著，這就違背了不愿如此者的心愿。西方國(guó)家也僅有大禮服和晚禮服而無“國(guó)服”之說。亞洲、非洲、阿拉伯等國(guó)家有民族服裝，如緬甸、泰國(guó)、韓國(guó)、越南、日本等等許多國(guó)家各有自己特點(diǎn)而在特殊場(chǎng)合穿著的服裝，我國(guó)有人說這些就是他們的“國(guó)服”，此說是否嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確尚待驗(yàn)證。

再說，我國(guó)的權(quán)威詞典至今并未收錄“國(guó)服”一詞，從語言文字學(xué)角度來說，講“國(guó)服”還頗有問題。從風(fēng)俗文化來說，禮儀基本上是祖上傳承下來和約定俗成的，而不是法律強(qiáng)制，禮儀服裝也只能通過提倡使人們愉快接受，無需冠以“國(guó)”字使人感到壓力。

禮儀服也不是非國(guó)事或外交活動(dòng)才能穿著，凡社會(huì)上甚至家庭私人舉行隆重儀式，皆可按個(gè)人意愿決定是否采用。禮儀服為全社會(huì)所共同享有，但又不強(qiáng)迫人人接受。當(dāng)然，既為禮儀服就不能如同便裝、休閑裝那樣到處都穿。按照常識(shí)人們知道什么場(chǎng)合該穿和不該穿禮儀服裝，不會(huì)做不合時(shí)宜的衣著選擇。endprint