“孝心不能等”新材料作文寫作指導與佳作示例

牛銳

【文題展示】

閱讀下面的材料，根據要求作文。

歷時3個多月，從石家莊一路向北，天津、遼寧、吉林、黑龍江……最遠到了北極村。只有一條腿的小伙兒邱義松，開車帶著母親，走在游全國的路上。五年前邱義松的父親被診斷為癌癥晚期，去年7月份一次車禍使他失去左腿，雙重的打擊沒有奪去他對生活的信心，卻更加堅定了他要及時盡孝的決心。獲得賠償后，邱義松沒著急找工作，而是花15萬買了一輛自動檔汽車，右腳開車帶著母親開始到處旅游。邱義松打算用一年左右的時間，帶母親游遍全國。“工作可以等，孝心不能等，趁著母親還有精力，我一定要圓她旅行的夢，讓她幸福快樂。”邱義松堅定地說。

母子二人在江南大學合影留念

讀了上述材料之后，你有什么感受？請自選一個角度寫一篇作文。

【注意】①立意自定。②文體自選，詩歌除外。③不要套作，不得抄襲。④不得透露個人相關信息。⑤書寫規范，正確使用標點符號。

【寫作指導】

現在很多青少年學生只懂得接受，只懂得向父母索取，卻不懂得回報，父母對此也很無奈。這則材料沒有枯燥的說教，只是從身邊的事例來啟發、引導孩子要把孝順父母時刻放在首位，把父母時時放在心中可以說有著非同尋常的現實意義。

這則材料的上半部分是介紹事情的經過的，而邱義松的話“工作可以等，孝心不能等，趁著母親還有精力，我一定要圓她旅行的夢，讓她幸福快樂”這句話則是材料的中心，我們寫作時要圍繞這句話來寫。寫孝心為什么不能等，應怎樣來表達孝心等都是好的主題，這個題目的立意的范圍包括家庭、社會，甚至是自然界等，其角度是多元的。可以通過“孝敬”這一行為表現人性的善與惡、美與丑、真與假、恩怨與情仇等主題，其內容包括錢物的幫助，情感的交流，如噓寒問暖、包容體貼等。這道作文題選擇記敘類文體為最佳，這便于考生把自己的主觀情感寓于客觀事物的情景敘述之中，做到情不外露，理不外泄，給讀者留下思考的空間，讓讀者自己去體會、去感悟。這樣，文章就會韻味無窮、發人深思、出類拔萃了。“孝”其實范圍是非常廣泛的，孟子就說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運用掌”，因此孝不僅包括自己的父母，它還包括所有老人。寫作時我們可從家庭鄰里角度，寫主人公對父母的孝順、體貼、理解與包容，繼而贊揚其淳樸、善良的品質;或寫主人公對叔伯、兄長的尊敬、幫助，繼而贊揚其真誠、大度的美德;也可從社會團體角度，寫主人公對孤寡老人、長輩的尊敬與幫助，贊揚其樂善好施的美德，或歌頌社會的和諧與文明;也可寫主人公對祖國的敬愛、忠誠，贊美其愛國之心;還可從自然的角度，寫出主人公對大地、山川、江湖的熱愛，抒發廣闊胸懷，等等。

【素材引路】

名言素材

老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。

——孟子

父母者，人之本也。

——司馬遷

誰言寸草心，報得三春暉。

——孟郊

父母在，不遠游，游必有方。

——孔子

在這個世界上，我們永遠需要報答的最美好的人，就是母親。

——[前蘇聯]奧斯特洛夫斯基

作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。

——[美國]羅素

慈孝之心，人皆有之。

——蘇轍

子孝父心寬。

——[宋]陳元靚

堯舜之道，孝悌而已。

——[宋]李綱

十月胎恩重，三生報答輕。

《勸孝歌》

生前厚養實為孝道;歸后薄葬真乃賢兒。

《格言集錦》

父慮后母虐，鸞膠不再續。母慮孤兒苦，孀幃忍寂寞。

《勸孝歌》

慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。

《勸孝歌》

百善孝為先，萬惡淫為首。

——[清]王永彬

事例素材

①孝感動天

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

②親嘗湯藥

漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生，高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶;母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。

③嚙指痛心

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》《孝經》等儒家經典，后世儒家尊他為“宗圣”。

④百里負米

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》）

⑤蘆衣順母

閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中憑德行與顏淵并稱。孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子，繼母經常虐待他。冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。”父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

⑥鹿乳奉親

郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

⑦戲彩娛親

老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

⑧賣身葬父

董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

⑨刻木事親

丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

⑩行傭供母

江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任武官中郎將。

【名家走筆】

孝心無價

畢淑敏

我不喜歡一個苦孩求學的故事。家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學畢業后，還要堅持讀研究生，母親只有去賣血……我以為那是一個自私的學子。求學的路很漫長，一生一世的事業，何必太在意幾年蹉跎？況且這時間的分分秒秒都苦澀無比，需用母親的鮮血灌溉！一個連母親都無法摯愛的人，還能指望他會愛誰？把自己的利益放在至高無上位置的人，怎能成為為人類獻身的大師？我也不喜歡父母重病在床，斷然離去的游子，無論你有多少理由。地球離了誰都照樣轉動，不必將個人的力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時候，將他對人世間最后的期冀斬斷，以絕望之心在寂寞中遠行，那是對生命的大不敬。

我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝。

可惜人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。

父母走了，帶著對我們深深的掛念。父母走了，遺留給我們永無償還的心情。你就永遠無以言孝。

有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。

“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。

趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業簿上的一個紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上，它們等值。

只是，天下的兒女們，一定要抓緊啊！趁你父母健在的光陰。

選自《畢淑敏散文》

【引你欣賞】

非常喜歡畢淑敏的這篇文章，喜歡它的原因不僅在于它向青少年傳達了一種“正能量”，還在于這篇文章在寫作手法上也有很多可圈可點之處，值得青少年學生閱讀、借鑒。文章首先否定兩種人，一是求學的苦孩，一是離家的游子。前者不顧家庭的困難，還要堅持讀研究生，以致母親不得不去賣血;后者在父母重病在床、行將就木的時候，斬斷父母最后的期冀，斷然離家。由此引發出行孝這一平常而又深刻的話題。作者相信天下每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，但作者更向我們揭示了一個殘酷的現實：時間的流逝，將會帶走行孝的機會。因為人生是短暫的，生命本身有不堪一擊的脆弱;功成名就衣錦還鄉的那一天，也許父母帶著對我們深深的掛念已經離開了人世。于是，我們將永遠無以言孝。

文章最后強烈呼吁，趕快為自己的父母盡一份孝心。在作者看來，無論用什么方式來回報，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，那么這種感情都是無比珍貴和美好的。全文感情真摯，語言樸實，形象化的議論和哲理性的議論融為一體，相得益彰。

當然孝的方式多種多樣，但是無論子女采用什么方式行孝，只要心里時刻裝著父母，只要是向父母獻上一份孝心，這種感情都是無比珍貴和美好的。《孝心無價》之中則是多元素的“愛”的聚集體現，作者從愛父母出發，用確切而真實的語句告誡天下的兒女：抓緊時間盡孝，趁父母健在的光陰，因為世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。孝道乃中華之優良傳統，畢淑敏所提倡的“孝道之愛”則很明顯的將“愛”的最后之極致的形式完全的展現在我們這些為人兒女的眼前。畢淑敏的這篇《孝心無價》從多個方面來闡述了愛的真正內涵，不僅僅體現了要愛老人，愛自己，還要愛我們的下一代。即是愛老、愛我、愛幼的綜合體現。只有這樣才能將孝心無價真正體現出來與繼承下去。

這篇文章也沿續了畢淑敏先生的一貫寫作風格，作者在全文中講的都是生活中的一些平常的小事，給人的感覺像是她在講述一個個有趣的故事，然而她的故事雖平凡但不瑣屑，她能將平凡化為神奇，于平凡細致中抒寫生活的真、善、美;抒發平常人絕不平庸的感受。《孝心無價》運用了排比、反復的修辭手法，排比表達了作者勸勉人們盡孝的強烈的感情，反復強調了盡孝并不是什么難以做到的事情。句子中將盡孝的不同形式加以對舉，告訴人們愛的意義在內容，只要盡自己的所能去做了，建豪宅和獻磚瓦的價值是相等的。

【佳作綻放】

孝心不能等待

牛體亮

世上有很多東西都可以等待，但有兩種東西卻不能等待，機會和孝心。一旦錯過，便會永遠遺憾。

——題記

世上的事說起來也真奇怪，我們知道有些事情，當我們年輕的時候，無法懂得;當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永遠無法彌補。孝順是中國民族的傳統美德，可是，并非所有的人都能盡到孝心，不是他們不懂得孝順，而是因為他們不懂得珍惜。孝心，是不能等待的。

孔子在很早的時候就指出“父母在，不遠游，游必有方”。意思是“父母在世，不出遠門。如果要出遠門，必須要有一定的去處”。但是后世之人對這句話常不以為意。其實這句話也有其合理之處，“不遠游”是在告誡世人，趁父母健在的時候留在父母身邊，及時孝敬父母，不要等到父母逝去時后悔不已。著名作家畢淑敏也曾說過：“孝”是無法重現的幸福;“孝”是一失足成千古恨的往事;“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。”可見，及時行孝是多么的必要。

其實現在年輕人也是很懂得孝順的，只是他們沒有完全明白“孝心不能等待”的真正含義。

很多年輕人都曾在父母面前或在自己心底許下“孝”的宏愿：一處豪宅，一桌山珍海味，數以萬計的金錢……我們相信來日方長，相信水到渠成，相信功成名就、衣錦還鄉之時可以從容地盡孝。可是，我們忘了，忘了時間的殘酷，忘了這份難以報答，甚至永遠無法報答的恩情。忘了父母需要的是什么。在父母眼里：一處豪宅和一片磚瓦，一桌山珍海味和一只野果，一身盛世華衣和一雙舊鞋，數以萬計的金錢和一枚硬幣是等值的——在我們孝敬的天平之上。在星空之下，有一種至深的悲愴叫做“子欲養而親不待”;而在心靈滯洪，是否有一顆孝敬之心在怦然跳動，迫切希望有所為呢？

請朋友們好好想一想，即使我們有了地位，有了金錢，有了豪宅，有了錦衣玉食，這能換回父母的青春年華嗎？當我們想要孝敬他們，他們卻永遠地離開了我們，這不是人生一大痛楚嗎？我們一直在等待，直到他們年華不再，直到錯失了一切機會，那種留在心底的遺憾和傷痛，是永遠無法彌補和救治的。所以，盡早盡孝，就是拒絕把自己推入悔恨的泥潭。平日，給父母打個電話;節假日，給父母送一束花;閑來無事，陪父母散步、談心;包容和尊重父母的習慣，關心父母的生活、心情，記住父母的生日……這些簡單的小事，遠遠比我們在心底發過無數次的誓言更有意義。

既然這樣，我們就不要再等待，盡孝讓我們從眼前做起，從一點一滴做起吧！

【特色簡析】

這是一篇很有特色的議論散文，文章在一開始就提出中心論點“孝心，是不能等待的”然后通過《論語》和畢淑敏散文中的語句分析闡述，強調及時行孝的必要性，材料豐富而準確。更為難能可貴的是，本文的語言流暢自然，富有詩意而又嚴謹周密，提出金錢、山珍海味、盛世華衣等物質條件并不是父母最需要的，繼而強調要時刻給予父母感情上的關懷，重申孝心不能等待的觀點。結構清晰，中心明確，思想深刻，是一篇不錯的文章。

一瓶好酒

胡彩霞

放學鈴一響，我就迫不及待的沖出教室，急忙往家趕。回到家，爸爸正坐在矮凳上編背簍。見我回來，立刻放下背簍，打量著我，疲倦的眼神里閃爍著久別重逢的喜悅。

我也找一條矮凳緊靠爸爸坐下，在敘說思念的同時也高興地向他匯報我的成績：“爸爸，這學期我的總成績排在全年級第一。”爸爸原本木訥的臉上，似乎現出一絲興奮：“嗯，行！不錯……”“爸爸，過幾天就是您的生日了，預祝您生日快樂。”說著，我從包里取出一瓶酒，恭恭敬敬地呈上：“這是我孝敬您的生日禮物，用獎學金買的。”

我的爸爸沒有什么其他的嗜好，唯一不能罷的就是喝酒。爸爸在干活之前，總先喝上一口。休息的時候，爸爸從矮凳移到沙發上，再品上幾口，然后瞇著雙眼，進入夢鄉，過幾分鐘后便醒來，疲勞感似乎全部消失了。這時，爸爸就會站起來伸伸胳膊，接著又操起家伙，繼續編他的背簍。

爸爸盯著這瓶酒剛想伸手接過但又快速地把手縮了回去，臉上的表情復雜起來，嘴唇也開始哆嗦，想說什么，但最終什么也沒說。“幾十塊錢一瓶的好酒呢！”過了好一會，爸爸才遲緩地伸過手來，小心翼翼地把酒接了過去。

爸爸在接酒的時候，他那雙手已完全暴露在我面前了，它的手心手指頭上全是老繭，滿手青筋暴突也格外顯眼。看著這雙手，我的眼淚悄悄地掉了下來。爺爺常年多病，媽媽為了我們兄妹兩個上學一直外出打工，爸爸默默地操持著這個家，不茍言笑的他越發顯得蒼老了。我曾經請求退學，以減輕他的負擔，可是他堅決反對。記得今年開學時爸爸送我去上學，再三叮囑：“好好讀書，將來有出息了，時不時買瓶酒給爸爸喝，爸爸就知足了。”分別時，爸爸又叮囑道：“沒錢了就給爸打電話！”我點著頭，眼淚猶如斷了線的珍珠一般不斷地往下掉……

這時，我最想看到的是爸爸欣喜地打開酒瓶喝上一口，咂咂嘴，瞇上眼睛，躺上一陣子。可是爸爸只是將酒瓶放在桌上，眼里盈著淚花。過了好一陣，他才舒展眉頭，平靜地說：“酒，我戒了，我也要更好地保重身體啊……”

“爸爸……”我緊緊地摟著爸爸，不禁眼淚唰唰地落下來了……“傻孩子，哭什么呢？你用獎學金買酒孝敬爸爸，這是多么好的禮物啊！”

我握著爸爸那寬大的，溫厚的手停止了流淚，躺在爸爸懷里，我感到無比溫暖和幸福，爸爸撫摸著我的頭，我不知不覺地進入了夢鄉……

【特色簡析】

這是一篇感人至深的敘事佳作，文章寫作上的一個鮮明特點是選材新穎，真情流露。文章僅借一瓶酒，就緊緊地抓住了讀者的心，究其原因是作者寫出了真情實感，引起了讀者的共鳴。作者對爸爸的情態、舉止、心理的刻畫非常成功，筆法十分老練。文中的兩處插敘，道出了爸爸心理變化的原委，讓爸爸的形象更為高大，激發了讀者的敬仰之情。這是父女情深的根基，更是作者抒發情感的源泉。另外小作者觀察細心，描寫細膩。文章的成功之處在于作者對爸爸的了解與體貼，語言細膩、生動，對爸爸的情態、哀嘆等描寫都細致入微。要做到這一點實屬不易，這不僅需要具備較好的寫作功底，更重要的是要寫出真實的情感，因為真情是好文章的奠基石。

[安徽省臨泉縣中南路學校168信箱]