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廣西普通高校少數民族音樂藝術教育探索——以廣西布傣壯族群天琴音樂為例

2015-03-31 10:47:19廣西經濟管理干部學院
當代教育實踐與教學研究 2015年6期
關鍵詞:普通高校音樂文化

廣西經濟管理干部學院 黎 瑛

在市場經濟高速發展的今天,高度關注本土民族音樂文化傳承已經成為當代國際音樂藝術教育發展的重要趨勢。在地方性普通高校加強本土少數民族民間音樂藝術文化教育,對于提高大學生的審美意識,增強大學生的民族凝聚力及認同感,傳承及弘揚民族優秀文化傳統,加強大學生的多元文化教育,具有極其重要的作用。因此,因地制宜、因材施教地開發和利用地方、校本音樂藝術文化對于培養大學生民族認同感將具有十分深遠的現實意義,不僅有利于少數民族民間音樂的傳承,也是對普通高校少數民族音樂藝術教育的有益探索。

一、天琴在廣西普通高校少數民族音樂藝術課中開發的必要性

天琴到底源于何時,史籍中沒有記載。但從眾多的史料記述并根據天琴簡而不陋、古而不衰的特點,可以推測它已有久遠的歷史。壯語地區民間模擬樂器的發聲稱“天琴”為“鼎”或“叮”或“叮叮”,而“天琴”則是漢語對“鼎”的稱謂。

天琴音樂是布傣壯族群傳統音樂文化的歷史積淀,是音樂與壯民族傳統的完美結合。它蘊含著布傣壯民族群豐富的文化形態和哲學思維方式。天琴作為布傣族群民間音樂,是一種純粹的民族音樂現象,與此同時,其也反映了其本身和各個社會歷史時期、本地區或本民族在政治、經濟、生活習慣、自然生存環境、民風民俗以及審美思維方式等方面的必然聯系。在廣西普通高校公共藝術課中加入天琴音樂文化,探索挖掘其所蘊含的教育思想,不僅可以弘揚本土少數民族民間音樂,有利于幫助學生理解本土音樂,也對如何培養學生的社會交往能力,挖掘學生的潛能與創新能力有著特殊的教育價值與功能,同時也體現了少數民族民間音樂走進音樂教育的優越性。

布傣族是跨居中越兩國的少數民族之一,廣西龍州縣西北部與越南接壤的中越邊界線上32公里處的金龍鎮是布傣族群聚居地,是一個只有17000多人的小族群,被視為南部壯族的重要支系。天琴作為一種少數民間音樂文化資源,其內涵是布傣壯族地區以自己的文化底蘊為基礎,在長期積累過程中,通過對周邊文化吸收與融合,集中反映了壯族人民的思維觀念、風土人情、人文積淀、宗教信仰等。天琴作為少數民族音樂文化的內涵其特點是:

1.天琴是壯族特有的民間樂器。《中國大百科全書》之《音樂·舞蹈》卷中,音樂理論家范西姆這樣描述:“天琴是拔奏弦鳴樂器,流行于中國廣西十萬大山南麓壯族地區的民間拔弦樂器。”目前,我們還沒有在除壯族以外的地區發現與天琴相同的樂器。由此推斷,天琴是壯族地區土生土長的原生民族樂器。

2.天琴有獨特的彈唱方式。天琴獨奏,壯族民間稱“彈天”,“彈天”有一定的程式和固定的曲牌,音樂大都以多聲部的形式出現,樂曲中常有中立音,因而造就了奇異的中調式色彩。

天琴彈唱稱“唱天”,是一種集彈、唱、舞的綜合性藝術形式。“唱天”均用壯語,唱詞按壯族民歌的詩韻格律,除了押“腳韻”外,多用押“腰腳韻”,歌腔旋律平穩、流暢且纏綿而深情。曲首往往用一字一音,在唱述不同作品時,樂句尾音常采用擴展拖腔,并以裝飾音潤腔,使樂句婉轉動人。

3.天琴音樂具有純樸自然的藝術風格。壯族是個詩性的民族,布傣壯族人民在長期的“稻作農耕”生活中養成了果敢堅毅、淳樸自然、自由樂觀的品性,在天琴文化的彈唱音樂中,這些優秀的民族特質也得到了淋漓盡致的體現和演繹,壯族人民用音樂記載著生活中的心情感受和各式各樣的體驗。在天琴音樂中,鈴聲、琴聲、歌聲交織在一起,氣氛熱烈,鄉土氣息濃厚。在田間或走鄉串寨的群眾性自娛過程中,形成了具有習俗性的獨特民間音樂種類。

二、天琴在廣西普通高校公共藝術課中開發的價值

一個民族的文化傳統,滲透于文化、思想、道德、藝術等各個方面,通過沉淀、積累、世代相傳,形成民族精神和民族風習。天琴音樂文化是布傣族人民在長期的 “農耕”勞作過程中不斷得以沉淀、發展及升華的相關音樂藝術成就,真實地記錄了布傣壯族人民的社會生活、歷史文化、民族精神和審美情趣,并且影響著毗鄰地區的其他各族人民。在廣西普通高校公共藝術課中開發和利用天琴音樂,主要有以下的價值體現:

1.有利于傳承民族文化和豐富地方高校課程資源。長期以來,我國普通高校音樂藝術教育與少數民族民間音樂文化傳承之間存在斷層、脫節現象,西方音樂教育體系在高校音樂教育中一直占有主導地位,這種文化的缺失與我們所提倡的對大學生進行民族多元文化音樂藝術教育、弘揚民族文化傳統精神顯然是不統一的,這種現象尤其在少數民族學生所占比例較高的少數民族地區的高校更是不應存在的。高校音樂教育應當承當起本土音樂文化知識的保存、傳遞、發展的重大責任。同時,教育的目的、內容、方法及教師的素質也應從本土音樂知識加以重新認識和闡述。

天琴音樂文化資源在廣西普通高校開發和利用同時,也要集中的提煉和整合其更深層次的內涵,認可天琴音樂的積極因素,摒棄其封建迷信部分,從而不斷提高和創新作為本土少數民族音樂文化的天琴音樂。通過地方高校的課堂教學,讓廣大大學生在探索、了解、挖掘、整合與天琴音樂相關的地方文化資源的同時,不僅提高自身探究和解決問題的能力,還可為本地的文化傳承與發展做出自己的一份貢獻,從而有利于本土文化的傳承和豐富地方高校課程資源。

2.有利于增強民族凝聚力和認同感。我國是一個發展中國家,各方面都與發達國家有著較大的差距,我國高校大學生是國家與社會發展的強國主力軍,肩上擔負著興旺民族、富強國家的重任。鑒于此,我國高校音樂藝術教育的目標之一就是培養大學生的愛國主義精神,增強大學生的民族自豪感及自信心。古人云:“樂以治性,故成性也修身也。”少數民族民間音樂能將良好的道德思想寓教于樂、潛移默化地溶入人心,它在培養學生愛國主義情操,形成民族認同感和凝聚力,塑造高尚的道德品質、樹立正確的道德觀、人生觀、世界觀都有著無可替代的作用。因此,在廣西普通高校公共藝術課中引入天琴這種少數民族民間音樂文化不僅是必要的而且是有利的。

3.有利于提升學校文化品味,促進學校更好發展。當今社會,尋求本土文化資源已經成為世界各地、各民族謀求生存、促進發展的基本國策。少數民族民間音樂文化在這樣的大氣候下成為本土文化重要資源的地位毋庸置疑,傳承本土音樂文化的呼聲也日益高漲。在教育產業化的今天,隨著全國各高校的規模不斷擴大,各高校間軟性環境的競爭日益激烈,具有民族特色的辦學軟件將成為高校贏得社會信益和體現辦學價值的重要因素,各校都在為建立一個良好的文化氛圍的環境尋找空間,而音樂藝術本身的特性能較大程度為校園文化提供一個更為廣闊的天地。在廣西普通高校公共藝術課中加入天琴這一壯族特色音樂文化,將使廣西普通高校的辦學產生更大的影響、更高的水平和更好的效益。

[1]伍國棟.民族音樂學概論[M].北京:人民音樂出版社,1997

[2]吳剛平.校本課程開發[M].成都:四川教育出版社,2002

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[4]黃現藩,黃增慶,張一民.壯族通史[M].南寧:廣西民族出版社,1988.

[5]楊秀昭何洪盧克剛等.廣西少數民族樂器考[M].桂林:漓江出版社,1989.

[6]陳麗艷.民族音樂在新〈課標〉中的體現與運用[J].樂府新聲,2004

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