大學人文教育和人文課程建設

陸 海張雯艷

（1.廣西衛生職業技術學院，廣西 南寧 530021；2.廣西中醫藥大學新藥中心，廣西 南寧 530001）

大學人文教育和人文課程建設

陸 海1張雯艷2

（1.廣西衛生職業技術學院，廣西 南寧 530021；2.廣西中醫藥大學新藥中心，廣西 南寧 530001）

人文、社會、自然三大學科三足鼎立，是生成現代大學三大課程系統的基礎，在大學教育中人文課程的重要性不容忽視。大學課程應該是大課程觀，顯性教育課程與隱性教育課程相輔相成。在今日大學教育格局中，課程應課程設計應下沉到基層教學單位，突破專業的限制。文章探討了大學人文課程應該成為享受課程，體驗課程，人文課程更應該重視隱性課程所具有的育人作用。泛人文課程涵蓋多個子課程分類，應根據學生的特點因材施教，給予基層教學單位更多的課程設置自主權。

大學人文教育；人文課程；顯性教育；隱性教育；人文課程建設

1 前言：大學人文教育與人文課程

（1）2014年6月，在全國職業教育大會召開前夕，國家發改委發布《國務院關于加快發展現代職業教育的決定》（筆者注：下簡稱《決定》）提出要創新發展高等職業教育，引導一批普通本科高等學校向應用技術類型高等學校轉型，《決定》[1]明確了我國大學（尤其是高職院校）未來的人才培養發展方向，對職業教育的培養層次進行了進一步界定，重新劃分了我國的教育體系，其中提出的“加強職業教育與普通教育溝通”、“完善職業教育人才多樣化成長渠道”、健全“文化素質+職業技能”人才培養體系， （職業院校）“單獨招生、綜合評價招生和技能拔尖人才免試”等創新舉措[1]引發社會各界關注，大學人才培養體系和人文教育問題成為高校教育改革的重中之重。

（2）目前我國對文化素質教育的大力提倡，直接促成教師對大學人文教育及人文課程在現代大學教育中的地位、作用、價值和形式的反思。有一些現實的問題被挖掘出來熱烈地討論，例如：大學生人文素質缺失的原因？人文教育為什么在大學中被削弱？如何評價我國大學現開展的人文教育和人文課程的作用？如何看待大學人文課程和社會科學課程、自然科學課程的關系？人文課程具有哪些特征，其內涵和外延如何確定？在課程設置中如何平衡顯性教育課程和隱性教育課程的關系？作為典型的隱性教育課程，如何體現人文課程中的隱性教育作用？……等等。本文主要討論大學人文課程建設。

（3）筆者認為，現代大學教育人文、社會、自然三大學科三足鼎立，是生成現代大學三大課程系統的基礎，其中社會科學教育、自然科學教育多是教授學生知識、技能的顯性教育課程；而人文教育則是典型的隱性教育，人文教育的關鍵在于它能提供多少轉化為學生心靈的東西，多大程度上對學生行為習慣養成造成影響，其價值與作用的發揮需要教育者深刻理解作為隱性教育主體——人文教育和人文教育課程（筆者注：下簡稱“人文課程”）的內涵與外延。

2 歷史與現實：大學教育的變革

（1）大學教育常流傳著“重理輕文”的說法，這跟我國大學教育的歷史發展有關，新中國成立以來我國高等院校經歷兩次大的結構變革——1952年“高校院系調整”與上個世紀90年代“高校合并潮”實際上體現了歷史沿襲下來的科學主義與人本主義兩大教育流派的交鋒。新中國成立之初，需要大量懂科學的專業人才，于是把教育的重點轉向科學（專業）教育，在特定的歷史時期隨著高校院系調整和大批理工專業的建立，新中國獲得了支撐國家經濟建設所急需的專業人才，大學注重“專業教育”的理念也隨之形成，一直延續到上個世紀 90年代初。因此，“大學就是培養專業人才的象牙塔”、“學好數理化，走遍天下都不怕”等口號在社會上風行就不奇怪了。這一歷史階段以科學主義的技術教育為價值取向，削弱和沖淡了人文教育，強調專業設置與生產崗位對口，強調培養應用型人才，關注人的職業性而忽略了人的本體性，體現出典型的科學主義課程觀。[2]

（2）20世紀末的院校大合并，則正是對這一價值取向所產生的缺陷進行反思。（筆者注：指對“高分低能”、“大學生人文素質缺失”、“大學生就業困境”等教育問題的反思，另文[3]闡述。）在大學教育中呼喚“以人為本”的人文教育，重新審視人文教育課程在現代大學教育中的地位、價值和意義直至今日對國學等人文課程的提倡，都體現出人本主義教育價值取向的回歸。[2]

（3）2014年6月國家發改委在高校教改上做出重大部署，出臺《決定》[1]，在大學職業教育和普通教育溝通，大學生人才培養多樣化選擇、多路徑成才提出創新舉措，對大學職業教育的培養層次進行了進一步界定，重新劃分了我國的教育體系。根據決定，今后的職業教育將包括高中、專科、本科和研究生幾個階段，還要有與職業教育特點相符合的學位制度，這不僅使職業教育的層次豐富了，也使職業教育培養人的目標發生了變化。《決定》還有一個核心思想是要建立高等學校分類體系，也就是通過招生、評價、投入等機制，引導一批普通高等學校轉型發展為應用技術型高等學校。地方高校職業化，鼓勵企業出資辦學，參與教育教學過程（如參與制訂人才培養方案、接受學生實習、派遣技術人員講實訓課等）。可以預見，今后大學普通教育與職業教育，人文教育與專業教育的界限不再是涇渭分明，大批地方普通本科高校將向職業技術院校轉型，《決定》的出臺堪稱是我國大學教育又一次劃時代的結構性變革，大學教育變革終指向科學主義與人本主義的融合。

3 認知：人文教育和人文課程的內涵與外延

時至今日，人們都普遍認識到人文教育的重要性及人文課程在高校教育中的薄弱，但是教育者在加強人文教育與人文課程的過程中有必要就一些問題進行深入探討。例如：人文教育應包括哪些內涵？怎樣認識人文課程的性質？在專業教學中如何滲透人文精神？如何看待高校人文課程建設現狀？

今天，關于人文教育和人文課程建設，教育者至少在以下四個方面形成普遍的共識：

3.1 教授人文知識不等同于人文教育

人文知識屬于知識體系，它幫助人認識自身，認識世界，認識人與社會的關系，屬于“知道”的層次；而人文教育是以人文知識的學習為基本手段，其核心是培養人文素質（人格），屬于“悟道”和“得道”的層次。人文教育就是通過知識學習（“知道”），實踐體驗，使大學生真正理解人文精神的內在涵義（“悟道”），進而產生人文情感，養成行為習慣，育成人格涵養（“得道”）。故人文教育大體上屬于“隱性教育”（指在宏觀主導下通過隱目的、無計劃、間接、內隱的社會活動使受教育者不知不覺地受到影響的教育過程）而非“顯性教育”，人文課程設計的難點在于如何區別于專業課程那種基于“知道”的顯性目標設定，通過隱性教育手段達到目標，讓學生深化到“悟道”和“得道”的層次。

3.2 人文課程有益于促進人的自由全面發展

“人的自由全面發展”包括三層含義，首先是人的“完整發展”，人的各種基本技能基本素質在主客觀條件允許的范圍內盡可能多方面的發展，全面提高；其次是人的“協調發展”，即各個方面在一定時期內可以有發展程度的差異，但是最終不能失調，造成人格明顯缺陷；最后是“自由發展”，各方面技能和素質互相促進，協調發展，同時允許人自主的、具有獨特性和富有個性的發展人格。

人文課程核心教育精神是人本主義，“以人為本”這不僅是教育的本質決定的，也是社會發展對教育的必然要求。

3.3 知識經濟時代更注重人文學科的導航作用

知識經濟時代信息爆炸，社會發展日新月異，知識更新速度也隨之加快。過去的知識很快就不適用于當前時代，飛速發展的時代需要人類不斷學習新的知識和技能。在校學習的知識顯得“過時”，不能馬上在工作崗位上運用，這對初入社會的大學生是一個巨大的挑戰，這時學生的人文素質和學習能力就顯得異常重要了。大學教育不僅是傳授知識，更重要是培養人格，教會學生學習和思考。人文學科的優點是便于實現隱性教育目標，潛移默化地培養人格，并且對學習專業學科知識具有導航作用，可以為培養“一專多能”人才提供基本的訓練方案和素材，所以大學開設人文課程是必須的。

3.4 學生人文素質難以提升的根本原因

目前，幾乎所有的高校課程設置都不同程度的存在重專業課輕人文課，重顯性課程輕隱性課程的現象。尤其是比較強調專業性的高職高專院校，對人文課程的內涵和作用認識過于表象化和膚淺化。認為經常開設人文講座，人文選修課就是加強人文素質教育，某些高校甚至把人文課程等同于思想政治課，基本不設文化課。大學生受就業壓力影響，對實現顯性教育目標立竿見影的專業課很用心，對隱性教育屬性比較強的人文學科學習不感興趣，主動要求提升人文素質的意識比較淡薄。或者認為除了專業技能之外能提升社會技能的實用性課程（比如外語類、計算機類）就是人文課程，多方面原因造成人文課程在高校課程設置中地位尷尬，開課種類、時數、內容、形式都受到很大限制，人文課程缺失和結構性失調是高校的普遍現象，也是造成學生人文素質難以提升的根本原因，需要大學教育者和管理者正確引導和下大力氣改變。

4 探討：大學人文課程建設思路

大學課程種類繁多，從不同的角度可以劃分出許多下位概念來，比如人文課程、社會課程、自然課程；基礎課程、專業課程、公共課程；必修課程，選修課程，輔修課程；核心課程，衛星課程等。所以開發建設人文課程必須明確課程內容，課程功能和找準課程定位。

（1）那什么課程屬于人文課程呢？筆者認為人文課程首先是一門通識教育課程，“把一個人在體力、智力、情緒、倫理各個方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人”，和科學教育融合互補，“形成完善人格和完美心靈”，塑造“完人”的課程。[3]所以醫學類院校中的“醫學倫理學”，藝術類院校中的“美育”，還有很多理科院校都開設的“心理學”這些看似“專業”的課程其實都屬于“人文課程”的范疇。

（2）按照學科來劃分，直接以人為研究對象的學科課程都是人文課程，以社會現象為研究對象的學科課程都是社會課程。而以自然現象為研究對象的學科課程都是自然課程。但是人文課程的內容經常與社會科學課程乃至自然科學課程交叉，比如“邏輯學”（人文學科與社會學科交叉），還有“人文地理”“醫古文”等（人文學科與自然學科交叉），包括高校普遍開設的“兩課”（思想品德教育課和馬克思主義理論課），目的是解決人生觀、世界觀、價值觀問題，既是社會課程也是人文課程，教學上“將顯性課程目標和隱性教學目標結合起來，將課堂講授與社會活動、環境熏陶融合起來，將知識傳授與價值判斷統和起來”[4]也可以取得很好的教學效果。可見人文、社會、自然三大學科之間并非有不可跨越的天塹，只要做好教學安排，人文課程的學習與專業課程學習并不矛盾。

（3）從學生的現實需要和發展需求著眼，一些對學生就業和職業發展非常實用的課程，比如“人際溝通與交流”“職業規劃和就業指導”“公共關系學”“應用語文”實際上都與研究“人”有關，包含大量的“人文”元素，開設這些課程對學生不無裨益。

（4）人文課程還有一個和科學課程對照十分鮮明的特征，就是它的民族性和文化性。“文化是一個民族真正的靈魂，民族文化又必然頑強存在于課程之中。如果說科學課程的國際性較強的話，人文課程的民族性、本土性是必然鮮明的。”[5]一些高校開設的“國學”“民俗學”課程，弘揚經典文化，具有鮮明的民族個性和地方文化特色，受到學生追捧。

（5）值得一提的是，在最近出臺的綱領性文件《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》其中有一段關于“深化教育領域綜合改革”的內容：“要探索全國統考減少科目、不分文理科、外語等科目社會化考試一年多考”同時，新華網刊登報導“近日，北京發布了高考改革方案，英語分值下調了三分之一。國務院學位辦在回應人大代表的問題時再次強調，國務院學位委員會和教育部并未制定學士學位授予與英語四級考試掛鉤的辦法”[6]引起公眾熱議，隨著改革的推進，英語何去何從正成為大家關注的焦點。

（6）筆者認為，之前英語在義務教育和大學教育階段中都占據重要地位恐怕是得益于它是一門跟學歷、就業休戚相關的“公共”課程而非“人文課程”，它雖然屬于“人文課程”，但“顯性”教育屬性強于“隱性”。大學里幾乎所有的專業都開設這門課程，雖然學校沒有明確把英語成績和畢業證、學位證掛鉤，但是作為亙久的“能力證明”，很多同學熱衷于報考英語“四級”考試，甚至為了過“四級”而荒廢專業課的學習，這是本末倒置。大學人文課程應該成為享受課程，體驗課程而不是“功利課程”；人文課程應該更重視隱性課程所具有的育人作用。前一段教育部職業教育與成人教育司司長葛道凱在接受記者訪談時解釋《決定》[1]中提出的大學職業教育“學生多樣化選擇、多路徑成才”人才培養目標時說：“以前我們的目標是培養技能型人才，現在是技術技能人才，也可以理解為技術人才、技能型人才以及復合型人才”，這實際上說明教育部明確了“文化素質+職業技能”人才培養方式將成為將來大學人才培養的重要方向。[7]

（7）一般而言，教師理解的人文課程應該是一個“泛人文課程”，可以采用常規的結構方式，即在“大人文”框架下設置多種人文課程模塊，在教學中針對教學對象進行靈活的模塊增減組合教學，以靈活適應各個專業對人文課程培養目標的不同要求。

人文課程也可以外顯和內隱結合的復式結構方式，即設置很多以傳授知識為目的的課程模塊，供教學單位選擇（作為選修和輔修課程），另外根據專業特點設計靈活的活動體驗，情感熏陶教學模式。譬如教學單位要組織一次愛國主義演講比賽，選擇“口語訓練”或者“經典誦讀”作為授課課程模塊，活動與課程一起設計，在活動前利用課程培訓傳授知識，在活動中發揮人文課程隱性教育作用，在活動后可以參考課程在活動中的隱性效果完成課程的顯性評價。

（8）華東師大葉瀾教授在其專著[8]中討論學科建設和教學變革新趨勢時提出一個“重心下移”的新概念。“重心下移”包括學校在教育對象上重心下移——“面向全體，面向發展”，由精英教育向大眾教育轉變，為學生終身學習與發展考慮，由培養專才轉向培養全才；教學內容重心下移——“將近代型學校中僅為進入象牙塔作準備的學科知識為主要的教學內容，改變為學科領域、知識與生活領域、職業實踐領域、科學技術領域、人生領域等方面相溝通的課程體系。更加關注知識與人類生活諸領域的關系，也就是知識社會中人的文化素養、生活質量、國民素質提高的需要。”教師在教學中不僅要傳授知識，更要體現對學生的人文關懷；最后是教學管理重心下移——“新型學校的管理重心下移，首先涉及的是各級行政部門真正把學校管理權力還給學校，承認學校作為專業性教育機構，教師作為專業人員對學校教育實踐的自主管理權……包括學校在課程開發、師資培訓和教師研究等方面不離‘土’，與學生和學校教育的實際，教師個人的教學和教育實踐，要真正做到結合、溝通與互動。”

5 結論

葉瀾教授的“重心下移”觀點，實際上就是孔子“因材施教”，羅杰斯“人本主義”和維果茨基“分層教學”等經典教育理論的發展創新，用在大學人文課程建設中基本可以理解為大眾化是當今教育發展趨勢，課程設計宜“以人為本”，顯性教育與隱性教育相輔相成，今日大學教育格局中，課程設計應下沉到基層教學單位，突破專業的限制，特別是泛人文課程涵蓋多個子課程分類，應根據學生的特點因材施教，給予基層教學單位更多的課程設置自主權。

[1] 國務院.《國務院關于加快發展現代職業教育的決定》（國發〔2014〕19號）[Z].北京:國務院發改委,2014.

[2] 21世紀的高等教育：展望和行動世界宣言[A].朱清時.21世紀高等教育改革與發展[C].北京:高等教育出版社,2002.11-12.

[3] 陸海,張雯艷.大學生摒棄國學經典學習的歸因研究[J] .大眾科技,2012,(3):161-162.

[4] 鄧銀城,陳丁堂.人文教育·科學教育·完人教育[J].湖南師范大學教育科學學報,2003,(2):18-21.

[5] 張楚廷.課程與教學哲學[M].北京:人民教育出版社,2003.

[6] 劉碩.教育改革向英語“開刀”英語教育該何去何從？[J/OL].新華網.http://news.xinhuanet.com/2013-11/24/c_ 118270400.htm,2013-11-27.

[7] 吳晶.解讀《國務院關于加快發展現代職業教育的決定》[J/OL].新華網. http://news.xinhuanet.com/edu/2014-06/23 /c_126657151.htm,2014-06-23.

[8] 葉瀾.教育新論[M].北京:教育科學出版社,2006.

The construction of humanities education and humanities courses in the University

Human, social, natural three university, a situation of tripartite confrontation, is the basis for three courses system of modern university,in importance, in university education in the humanities courses should not be ignored;..University curriculum should be curriculum, complementary dominant education and recessive education curriculum.Today's university education, curriculum should be course design should be sinking into the basic teaching unit, through professional restrictions.The article research on university humanities courses should be enjoying the curriculum, curriculum experience; humanities curriculum should attach more importance to education role has hidden curriculum.the humanities course covers multiple sub classification of the course should teach students in accordance with their aptitude, according to the characteristics of students, give the basic teaching unit more curriculum autonomy.

University education in the humanities; humanities courses; dominant education; recessive education; humanities courses

G64

A

1008-1151(2015)02-0179-03

2015-01-13

廣西新世紀教改重點項目“在醫學高職院校學生中開展國學教育的研究與實踐”（2012JGZ190）。

陸海（1977－），男，廣西衛生職業技術學院社管系講師，從事社會科學教學與研究。

張雯艷（1979－），女，廣西中醫藥大學新藥中心助理研究員，從事中藥藥理基礎研究以及中醫藥社科研究。