將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課的實踐途徑淺析

文華學院基礎學部思政教研室 王東麗

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課的實踐途徑淺析

文華學院基礎學部思政教研室 王東麗

當今世界是各種思想文化大交融、大碰撞的時代，大學生正處在價值觀的形成和確立時期，大學生的價值取向決定了未來整個社會的價值取向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能為大學生社會主義核心價值觀的培育提供重要的思想源泉、豐富的實踐載體，對于培養(yǎng)合格的社會主義事業(yè)建設者和接班人具有不可替代的作用。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 高校 核心價值觀 實踐

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課是培育中華民族精神與提升文化軟實力的重要一步。本文以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入四門思想政治理論課教學相關問題作為研究視角，以期為不斷完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育開辟新的路徑，從而達到文化認知與心理接受，實現(xiàn)價值認同與民族認同，提升文化自信與文化自覺，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的戰(zhàn)略任務。

一、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》（以下簡稱《思修》）的主要內(nèi)容是教育大學生形成正確的人生觀和價值觀，樹立道德意識和法律意識。教師可以將這些內(nèi)容和我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相融合，加深學生對我國傳統(tǒng)文化的理解，使傳統(tǒng)文化在最大程度上發(fā)揮作用，使《思修》和傳統(tǒng)文化完美結合。我國傳統(tǒng)文化包含很多內(nèi)容，諸子百家、文學、建筑、醫(yī)學、飲食、服飾、史書、書法、繪畫等都是我國現(xiàn)代文化的根基。為了弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，教師要求學生通過多媒體或網(wǎng)絡平臺了解中國傳統(tǒng)文化，在《思修》課堂上交流和分享，讓學生了解更多的中國傳統(tǒng)文化，感悟中華文化的博大精深。教師通過總結和分析，將課本內(nèi)容和傳統(tǒng)文化融合起來，講述中國傳統(tǒng)文化對我國文化發(fā)展的重大意義，使學生了解每個人都是中國文化的傳承人，保護我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當代大學生義不容辭的責任。

二、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入《中國近現(xiàn)代史綱要》

將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱《綱要》）教學，需要建立體現(xiàn)革命傳統(tǒng)等歷史文化的現(xiàn)實教學教育基地，培訓富有傳統(tǒng)文化的教師隊伍，打造反映傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡教育平臺，這是完成二者融入的重要步驟。地方歷史包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就屬于中華民族傳統(tǒng)文化的支流，新穎的地方史料與歷史事實在很大程度上能調(diào)動學生興趣，使學生產(chǎn)生強烈的歷史認知感，進而產(chǎn)生近距離的心理認同，從而增強了《綱要》課程教學目標的實效性。地方史資料直觀地反映了中國人民近代反帝反封建斗爭，爭取民族獨立的歷史進程，這些歷史材料具有極強的價值導向，直觀鮮活，為《綱要》課教學提供了鮮活的歷史教學資源。以筆者所在城市武漢為例，武漢有著豐富的地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些豐富的文化遺產(chǎn)為《綱要》課程教學提供了鮮活的歷史和豐富的教學資源。教師通過組織學生參觀八七會議會址紀念館、北伐獨立團烈士陵園、施洋烈士陵園、江岸區(qū)辛亥革命烈士陵園、辛亥革命武昌起義紀念館等武漢市愛國主義教育基地 ，拉近了學生與歷史的拉近距離，使學生直面感受歷史，對歷史的感性認識上升至理性認識，從而正確認識與把握中國革命與建設的歷史規(guī)律與發(fā)展規(guī)律。

三、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入《馬克思主義基本原理概論》

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入《馬克思主義基本原理》（以下簡稱《原理》），深入開展“社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等傳播與研究，是時代的召喚。關于世界本原、辯證法思維、方法論、真理觀、社會發(fā)展規(guī)律、社會理想等六個方面，傳統(tǒng)文化與馬克思主義基本原理之間存有諸多的契合點和相通處。中國本土思想文化的主要精神是馬克思主義基本原理能夠在中國扎根的深厚素養(yǎng)，中國思想文化固有‘化”之功能，能夠使馬克思主義基本原理在中國不斷地煥發(fā)出新的生命力。高校教師在明確中國傳統(tǒng)文化的主要精神與馬克思主義基本原理的相通處的基礎上進行比較，闡述二者之間的精神內(nèi)涵，明確開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的具體方向，主動開展“以天下興亡、匹夫有責”為重點的家國情懷教育，“仁愛共濟、立己達人”為重點的社會關愛教育，“正心篤志、崇德弘毅”為重點的人格修養(yǎng)教育。把“堅持馬克思主義的指導地位”與“加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”有機結合起來，增強《原理》教學的實效性和吸引力，幫助大學生樹立高度的文化自覺和文化自信。

四、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，特別是新民主主義理論，結合中國共產(chǎn)黨革命歷程的史料豐富教學內(nèi)容。課堂討論指大學生可以圍繞某一觀點各抒己見，平等、民主地交流探討。討論中，教師鼓勵大學生積極發(fā)表自己見解的同時， 調(diào)整大學生對問題的把握方向，對討論中出現(xiàn)的偏頗及錯誤認識加以分析，引導大學生走出誤區(qū)，使大學生學會全面、辯證、客觀地看待問題。最后，教師對大學生的觀點進行總結與概括，使大學生在對本次討論重新梳理的同時，也對討論中遇到的問題進行全新認識。此外，教師還可以嘗試把電影教學和多媒體教學引入課堂，采取課前演講、熱點研討和情境模擬訓練等形式提高實踐教學效果。

[1]習近乎．把培育和弘楊社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程[N]．人民日報，2014．02．26

[2]習近平．認真貫徹黨的十八屆三中全會精神 匯聚起全面深化改革的強大正能量[N]人民日報，2014．02．26

[3]許嘉璐，馮俊．喚醒和培育13億人心里的中華文化基因[N]文匯報，2014．05．19

[4]湯一介．軸心時代與中國文化的建構[M]．南昌:江西人民出版社，2007

[5]郭 沂．中國之路與儒學重建[M]．北京:中國社會科學出版社，2013

ISSN2095-6711/Z01-2015-08-0272

王東麗（1983-），女，籍貫:湖北枝江，碩士研究生，文華學院教師，講師，從事思想政治教育、高校學生事務工作及國際政治等研究