試談《詩經》的藝術成就

荊州職業技術學院 章靈燕

《詩經》是一部詩歌總集。風、雅、頌三部分的藝術成就很不一致，其中民歌的成就最高。《詩經》的藝術成就，實際上是以《詩經》中的優秀民歌為主。“賦、比、興”，是后人研究《詩經》時總結出來的三種詩歌藝術表現方法，與“風、雅、頌”合稱“六義”。“賦”，就是鋪陳直敘，不用比、興，直截了當地鋪敘、抒情、描繪，把要表達的思想內容有層次地說出來。“比”就是比喻，打比方。“興” 就是借助其他事物作為詩歌的開頭，通過聯想以觸發詩人思想感情勃發的表現方法。《詩經》賦、比、興手法的運用，極大地豐富了我國詩歌的表現藝術，對形成中國詩歌興寄遙遠、含蓄蘊藉的特有風貌起著重大作用。

一、表現樸素自然的藝術風格

詩歌的風格是作者思想感情、藝術情趣的綜合體現。《詩經》中民歌的作者是勞動人民，他們的生活艱苦，感情樸實，自然有著淳樸的藝術情趣。民歌是勞動人民生活的樸實描寫，思想感情的自然流露。它們是集體口頭創作，是群眾心底的聲音；語言和形式樸素自然，沒有華麗的辭藻和刻意雕琢的痕跡。如《七月》一詩，以樸素的語言，近似月令歌的形式和白描手法，鋪敘了奴婢終年不息的勞動和悲苦生活，表達了在階級重壓下勞動人民的哀怨和不平，典型地代表了《詩經》中樸素自然的藝術風格。

二、嚴整的賦、比、興的表現手法

《詩經》的表現手法，前人概括為賦、比、興，這在一定程度上說明了《詩經》以至中國詩歌藝術手法的基本特征。最早提出賦、比、興概念的是《周禮·春官·太師》，其中說道：“太師教六詩：曰風、曰賦、曰比、曰興、曰雅、曰頌。”《毛詩序》把“六詩”稱作“六義”。漢代的鄭眾、鄭玄，六朝的劉勰等人，對賦、比、興都進行了闡釋。對賦、比、興的解釋，歷來不盡相同，現多取朱熹說。

“賦”，是文學創作的最基本方法。謝榛《四溟詩話》說：“予嘗考之《三百篇》：賦，七百二十；興，三百七十；比，一百一十。”統計雖有出入，然大體可信。《詩經》用賦大量，既可鋪敘，又可抒情；既可用于對話，也可用于描繪，可寫全景，也可寫一個場面。如《七月》，八章全用賦筆，其藝術效果深刻、真實而感人。《靜女》，寫一個場面，表現了人物心理感情。此外如《君子于役》、《芣苢》、《十畝之間》，皆單純用賦法之例。

比，即比喻。《詩經》中之比，有的比方具體事物，有的用以說理，有的用以寫人，如《衛風·碩人》寫莊姜之美：手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。一連串的比喻寫莊姜美麗，可謂窮形盡相，淋漓盡致。如《碩鼠》，通篇用比。再如《衛風·淇奧》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”以象牙的切磋、美玉的琢磨，形容君子高雅的儀表。《陳風——出其東門》：“出其東門，有女如云。”以云彩之喻女子的眾多。《大雅·常武》：“如雷如霆，徐方震驚。”以雷霆比喻周宣王的軍威。其余象《氓》《邶風·柏舟》等，用比之處不勝枚舉。

興，“興者，起也”，即借用其他事物以引起所歌詠的對象。所以，興一般用于一首詩或一章詩的開端。其作用，起到一種發端定韻，舒緩語氣，齊足詩句的作用；否則作者一上來便直言本意，會顯得唐突兀然，若有所缺，甚至失卻詩味。《詩經》中的興法，基本上有兩種形式：借句起興與借物起興。借句起興，如《王風》《鄭風》《唐風》各有一首“楊之水”，但三詩內容截然不同，“楊之水”一句與所詠本意并無多大聯系，可能當時流傳的詩歌中有這樣的句子，故詩人借用之。借句起興，一般與正意聯系不大，只起一個開頭或起韻的作用。借物起興，詩人“ 因其所見”或“因其所事”而“觸物以起情”。這是最常用的一種興法。如《周南》之“關雎”，“桃夭、漢廣”，《邶風》之“谷風、燕燕”，《秦風》中“黃鳥、晨風、蒹葭”等。借物（景）起興，許多景物與所引出的詩句在意義上有一定的聯系。如《關雎》，起興句可能是詩人看見河洲上成雙成對的雎鳥在互相鳴叫，觸動情思，聯想到人間的愛情。所以這類興句，往往有比的意思。朱自清即說是“一是起興 ，一是譬喻”。它在藝術上，或寄寓，或象征，或渲染，或起韻，或引起聯想，極大地豐富了詩歌的藝術表現力。表現了我國詩歌藝術的本質要求，集中了我國詩歌藝術的重要美學特征。

三、運用復沓的章法和靈活的句式

復沓指一首詩章與章之間字句基本相同，只是對應地變動少量字詞，反復詠唱。《詩經》中的民歌是群眾的口頭創作，有的是勞動中的唱和，如《苤苡》；有的是傾訴愛情的對歌，如《揉有梅》；自然地形成了聯章迭唱的形式。這種形式重復中有變化，使詩的內容充實、主題突出，感情強烈，具有回旋跌宕的藝術效果，給人留下鮮明深刻的印象。《詩經》的句式以四言為主，這是原始勞動詩二拍子節奏的發展；但《詩經》中也有不拘泥于四言的形式；許多詩常常沖破四言的定格，并雜用二言、三言、五言、六言、七言或八言句子，如《伐檀》就突破了四言格式，更具有藝術表現力。

四、凸顯豐富的語匯和和諧的韻律

《詩經》的語言豐富，用詞準確。據學者統計，《詩經》使用了二千九百四十九個字，其中不少是一字數義，如表現“手”的不同動作的動詞就有五十多個。豐富的動詞準確地表現了動作的形態和分寸感。《詩經》有較多的復合詞，其構成有雙聲，疊韻和重言等，使詩的語言具有聲調和諧的音樂美。

《詩經》的韻律據清代學者研究有：①首句次句用韻，隔第三句，第四句用韻；②隔句用韻；③句句用韻。這種用韻方式對古代詩歌格律和民族詩歌形式的形成有重大影響。《詩經》在中國詩歌史上占據了光輝的一頁。它的影響是十分深遠的，詩人能面對現實，敢于在詩歌中大膽地反映現實，熱情的歌頌真善美，無情的鞭打假惡丑。這種現實性的表現貫穿于《詩經》的所有內容之中。《詩經》賦、比、興手法的運用，給后代人寫詩提供了很好的借鑒。