窺探大眾文化沖擊下的地方戲曲

吳晗

摘要：地方戲曲是中華民族文化藝術的一座寶庫，它根植于民間，成為文化的載體。但從宏觀來看，地方戲曲卻面臨著嚴重挑戰，很多劇種瀕臨滅跡，它們所蘊涵的優秀文化傳統也將隨之失傳。因此加強對地方戲曲的保護與開發，將有助于我國優秀文化的傳承，從而提高我國的文化核心競爭力。紹劇實屬流傳紹興地區的地方劇種，本文通過對紹劇的現狀分析，窺探大眾文化沖擊下地方戲曲的生存與發展，同時提出一些措施，以挽救地方文化。

關鍵詞：大眾文化；地方戲曲

中國戲曲誕生在古代社會反映當時社會形態下人民的現實生活，是當時社會生活的一種審美體現。但時至今日，隨著我國經濟社會的不斷發展，高科技下的媒體傳播迅速，大眾文化以它獨有的通俗易懂、方便快捷、流行時尚，叩開了消費者的精神大門，隨此而來是具有地方傳統文化特色的地方戲曲面臨著巨大的生存考驗。本文通過在紹興新昌的田野調查，運用社會統計學相關軟件Excel和Spss對相關問題進行統計分析。

一、紹劇的過去

（一）淺談紹劇歷史

紹劇，原名紹興亂彈，俗稱紹興大班，它以“【三五七】、【二凡】”為基本唱調，是我國亂彈戲劇流傳在紹興的一支。從明抄本《缽中蓮》傳奇看，早在明萬歷年間【西秦腔二犯】已流傳江南。紹興亂彈的演出與紹興的民風習俗緊密地聯系著，這種演出不僅僅是一種娛樂活動，而是民間宗教、風俗的一個組成部分，稱為社戲。在紹興，社日演戲由來已久，南宋時，陸游的“社日”詩中就已經有“太平處處是優場，社日兒童喜欲狂”的題詠。至清代，社戲成為亂彈戲劇的主要演出形式。紹興亂彈戲班所演的戲，大致可以分為廟會戲、節令戲、祠堂戲、喜慶戲、事務戲等等。

（二）30年前的輝煌

在新昌的多個街道，調查者共發放100份調查問卷，其中收回有效問卷96份。結果如下圖所示：

與受訪人員交談中，發現紹劇繁榮時期要追溯到30年前，當時喜愛紹劇的百姓聽眾很多，原因大致可以歸結為以下幾點：一是30年前經濟不發達，交通受阻，百姓不愿意為了看名劇團演出從偏遠城鎮或者山村遠走大都市，紹劇演藝團應百姓需求，能夠下鄉去演出，形成可觀的演出市場；二是由于一方水土養育一方人，30年前，老百姓用方言土語交流，喜愛用方言演出的地方劇；三是影視媒介的不同，30年前百姓家中電視機少，沒有戲曲直播或者錄播。

（三）從前的戲曲“營銷”

明恩溥在自己的著作中詳細描述了中國鄉村生活中的戲曲演出活動： “中華帝國就是一個鄉村農民的帝國”，在小農經濟社會閉塞、分散的條件下，地方戲曲演出是一件相對重大的事。”流動的戲班走村串鎮，大劇團則應邀赴演，在村子的空地上或者利用寺廟之類公共建筑空間搭臺，一演便是兩三天的連臺戲。老百姓逢年過節， 迎神賽社， 或由大戶出錢或按“灶”集資， 都要延請戲班子唱戲，紹劇的經營也是如此。

二、“今天”的紹劇

（一）大眾文化影響巨大

大眾文化受眾多，傳播快，覆蓋面廣，而且自然，親切，輕松，沒有強制性，加之手段多樣，形式靈活，因而在人群中的感召力、影響力、滲透力十分強大。96份問卷的統計結果如下表所示：

從表中我們可以清晰地看到，0—20歲與20—40歲兩個年齡段的人娛樂傾向明顯趨于現代化的大眾文化，電視劇對各個年齡段的人都有影響。電視劇、電影和紹劇的區別在于：一方面，前兩者是通過影像傳播的，隨著科技的進步，它們更趨于真實化，還能增加各種特技，帶給觀眾視覺上的刺激，而紹劇是演員、道具、舞臺、服裝、臺詞、技術各種現場藝術的綜合效果，存在的藝術想象空間很大，轉換節奏較慢，相比之下帶給觀眾的視覺效果較差；另一方面，紹劇的觀看條件不如影視作品便利。

（二）問題解剖

數據顯示，雖然紹劇的音樂曲調豐富，音調高亢激越，旋律節奏急速明快，但仍有70%的人認為，表演節奏太慢。現代交通通訊發達，人們的生活節奏越來越快，“文化快餐”使人們失去欣賞戲曲的“眼睛”。紹劇中存在很多“慢節奏”，正式開演前先要演奏許久，俗稱“鬧頭場”，用來營造熱鬧的氛圍，然而如今社會喜歡“直奔主題”；另外，舞臺道具需要現場搬卸，與電視電影這種以每秒幾幀計數畫面來比，表演節奏當然不及；最特別的一點，紹劇屬于戲曲文化，它也有著唱腔的一唱三嘆和動作的程序化，但是現代人不耐煩于這種敘事方式與百轉千回的低吟淺唱。

對于舞臺問題，三成左右的觀眾認為“廣場式舞臺”更熱鬧更自由隨意，其余觀眾認為“劇院式舞臺”更加適應時代需要，可是 “廣場式舞臺”是不向百姓單獨收費的，而“劇院式舞臺”很可能需要百姓單獨買票看戲，戲曲的聽眾以農民為多，有限的收入不愿多開支。

三、未來發展藍圖

（一）從自身和營銷出發

對于紹劇藝術，我們不能單純地將其定位于藝術層面，因為它是一種傳承流動的藝術，且需要觀眾來支撐，我們可以從幾個點開始嘗試。

關于紹劇自身，第一在于劇本，劇本是創作一個好節目的關鍵，許多觀眾既然已經覺得紹劇原先的節目不和時代的節拍，我們不妨先從這一點進行思考。第二在于表演者，從繼承角度出發，作為一種藝術教育，要開設培訓班，打造“名角”效應。第三在于舞臺，各地民間紹劇團體在當地搭建簡易常設紹劇舞臺，形成“建筑標桿”，既提高演出效果效率，也營造出紹劇流行氛圍。

關于紹劇營銷，第一，節慶營銷策略。戲曲具有鮮明的地域特征，和中國的民俗節慶密切相關。紹興是一個很具有人文色彩的江南水鄉，紹劇安排在節慶日演出，可以通過風俗信息提高紹劇知名度，與民俗結成“文化習慣”，只要一到這個節日，就有紹劇演出，節日觀看成為文化消費習慣。第二，旅游營銷策略。具體方式如設置旅游專線，展開景點演出。紹興作為一座歷史名城，擁有充足的旅游資源，很多名人大師的故里就在紹興，以旅游促發展是一項可行性很強的模式。第三，產業結盟營銷。鼓勵地方戲曲劇團與其它產業建立聯盟，出售企業冠名權，為贊助企業作廣告，以多種形式吸引投資，同時為基層群眾提供娛樂。紹劇大多情況下靠政府支持，可以考慮多多引入民間資本。

（二）塑造文化形象

讓地方戲曲走進校園，從年輕一代入手，首先讓他們接觸，加強藝術引導，這一點要注重年輕人的心理，為此必須展開慢氛圍意識形態營造，同時也可采取讓長輩陪同的方式觀看演出，用親情因素加強欣賞眼光。

引導培養民間藝術團隊，就新昌而言，紹劇戲迷民間藝術小團體就不下四五個，但是力量單薄，不能單獨進行大型演出，應當積極引導。同時，打通日常欣賞渠道，多制作紹劇的MP3制品，開展影像制品簽售會，讓民眾把紹劇“帶回家”。出戲曲小周刊，讓戲迷更有效地了解劇團動向與紹劇發展。

積極引導群眾以欣賞藝術的心態來看待紹劇。紹劇聲音清越剛勁，善于表達悲壯、慷慨激昂的情感，加上唱白通俗易懂，表演風格粗獷豪放，具有濃郁的生活氣息，題材上多是帝王將相、才子佳人，思想上表現著古代價值觀，表現形式上臺詞多為詩詞古文。現如今國家大力推動社會文化建設，戲曲用來陶冶情操是個極好的選擇。

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（作者單位：浙江農林大學法政學院，浙江 杭州311300）endprint