《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》課堂實(shí)錄、反思及評(píng)析

◎執(zhí)教者：哈爾濱市第四十九中學(xué) 張 蕊

◎評(píng)析者：哈爾濱市旭東中學(xué) 劉麗波

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》課堂實(shí)錄、反思及評(píng)析

◎執(zhí)教者：哈爾濱市第四十九中學(xué) 張 蕊

◎評(píng)析者：哈爾濱市旭東中學(xué) 劉麗波

（本課選自人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》八年級(jí)下冊(cè)。）

教學(xué)過程：

師：中秋時(shí)節(jié)，一家人圍桌而坐，伴著窗外秋蟲吟唱，慢品說笑，在微醺的醉意中看一輪明月升上天宇，這縈繞著秋的味道的中秋，成為人們舌尖上、心底里最醇厚的中秋味道。

蘇軾也于一年中秋，歡飲達(dá)旦，讓我們一起到《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中去思考?xì)g飲還有怎樣的深意？

一、探求新知

1.整體感知——初讀初感

師：請(qǐng)同學(xué)們自由、出聲地朗讀這首詞。思考這首詞帶給你怎樣的感受？并且用一兩個(gè)形容詞來形容一下你的感受。

生：老師，我覺得應(yīng)該有悲哀。

師：詞的小序中，有一個(gè)表現(xiàn)心情的詞，你注意到了嗎？

生：歡。

師：這樣一首千古流傳下來的會(huì)讓很多詞黯然失色的的名詞，蘇軾怎么會(huì)把這個(gè)“歡”字用錯(cuò)呢？這節(jié)課中我們要探究的主要問題就是：這種淡淡的傷感和隱隱的歡愉為什么能夠融合在一起？

（1）知人論世解“傷”

師：我們來看詞的上闋，老師讀給大家聽，同學(xué)們看老師讀得是否準(zhǔn)確。（幻燈片：我欲乘風(fēng)飛去……）

生：老師有一個(gè)字讀得不準(zhǔn)。你把“歸”讀成了“飛”。

師：同學(xué)們覺得我這樣改好不好？（無人回答。）

師：我可不可以說說我的理由？我覺得，蘇軾肯定沒去過“天上”，怎么能說是“歸”呢。而且對(duì)于高高的天宇來說，飛多有詩意呀？

生：老師，我覺得不對(duì)。蘇軾寫作本詞的時(shí)候應(yīng)該有悲傷的心情，所以不應(yīng)該是快樂、自由地飛。

師：那你從哪個(gè)字看出了悲傷？

生：恐。

師：是什么讓蘇軾感到害怕？

生：天上宮闕。

師：有一個(gè)詞語特別能詮釋他“恐”后的感受，是哪個(gè)詞？

生：寒。

師：請(qǐng)看這則資料。思考“寒”，它其實(shí)暗指什么？（補(bǔ)充資料：蘇軾因反對(duì)王安石變法而受到排擠，自請(qǐng)外調(diào)，在密州時(shí)做官時(shí)寫作本詩。）

生：寒就是他在政治中被排擠后產(chǎn)生的一種孤獨(dú)的感受，是一種政治中的失意。

師：分析得很深入啊。失意、不被接納的現(xiàn)實(shí)會(huì)帶給我們由內(nèi)而外的寂寞、孤獨(dú)的感覺。那蘇軾到底想不想回去？

生：想。

師：哪個(gè)字能看出想回去？

生：欲。

師：這個(gè)“欲”字能看出想回去，他想回到哪去呢？

生：朝廷。

師：蘇軾，他曾參加制科考試入仕做官。他這么辛苦地去入朝做官，目的就是要在皇上身邊，以最直接的一種方式去報(bào)效國家。他怎么不想回去呢？他很想回去，但還

伴隨著恐與寒，這是一種什么樣的復(fù)雜心情呢？

生：矛盾。

師：矛盾的。請(qǐng)同學(xué)們用你富有感情的朗讀將這種矛盾的心情表現(xiàn)出來呢。那你覺得怎樣才能把這種矛盾的心情表現(xiàn)出來？

生：首先得緩慢。要讀出“悲傷”。

師：悲傷的時(shí)候我們應(yīng)該用什么樣的語調(diào)？

生：低沉語調(diào)。

生：上一句要高，與這句形成對(duì)比。

師：哪位同學(xué)愿意將大家的這些好建議用你的朗讀表現(xiàn)出來。

（2）知人論世解“歡”

師：他在面對(duì)朝廷、面對(duì)天上，他做了怎樣的選擇？

生：何似在人間。

師：既然是這樣的，那他應(yīng)該是無事一身輕的。下面請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合這則材料，思考這樣修改好不好？請(qǐng)說出你的理由。（幻燈片：起舞弄輕影，何似在人間。）

生：不好，這個(gè)時(shí)候的蘇軾并不是輕松的，“清”應(yīng)該是清廉吧？

師：怎么看出來清廉的呢？

生：因?yàn)椴牧现姓f他為民興修工程，意思就是他很清廉，不是輕松無事可做，所以這樣修改肯定是不好的。

師：蘇軾無論是居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，他都能夠清謀其政。同學(xué)們，大家想想能把政治失意的傷感與清謀其政的歡愉結(jié)合在一起的蘇軾，應(yīng)該是一個(gè)什么樣的人？

（3）深思——政治寂寞里“傷”與“歡”

生：他應(yīng)該是傷感寂寞，但是他還不沉湎在這其中不能自拔。所以我覺得他是一個(gè)有廣闊胸懷的人。

師：說得好。他的失意、他的寂寞都是存在的，但是他卻是一個(gè)——在政治寂寞中，在人生逆境的轉(zhuǎn)彎處，灑脫的自勉的人！在輾轉(zhuǎn)的仕途起伏中，對(duì)志向執(zhí)著的堅(jiān)守的人！正因他是這樣的人，才使“傷”與“歡”相融相契！

（4）體味——情感寂寞里的“傷”與“歡”

師：可是面對(duì)象征著團(tuán)圓的圓月，還是催化了蘇軾的念弟之情……下闋中的哪些詞句讓我們感受到了他情感中的傷感？

生：我想他輾轉(zhuǎn)反側(cè)、夜不能寐是因?yàn)橛行氖拢以谠~的小序中，也提到了“懷子由”，所以我想是因?yàn)樗寄畹艿芏a(chǎn)生的傷感。

生：還有這一句“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”，蘇軾在埋怨月亮偏偏在我與弟弟分別的時(shí)候才圓，其實(shí)這并不是真的在埋怨月亮故意與人作對(duì)，是因思念弟弟而產(chǎn)生的傷感。

師：同學(xué)們，蘇軾是否沉湎在傷感中無法自拔呢？

生：蘇軾最后應(yīng)該是想通了，因?yàn)樘K軾寫到“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”

師：這說明蘇軾是一個(gè)什么樣的人？

生：我覺得他很豁達(dá)樂觀，他可以將自己所有的不愉快放置到整個(gè)人生或是天下人的角度去思考，一點(diǎn)不如意和整個(gè)人生或是天下人去比就微不足道了。我覺得他太了不起了。

生：不如意的事情經(jīng)常會(huì)有，但是蘇軾就不會(huì)讓自己沉湎在其中，他會(huì)很智慧地掙脫出來，這樣才能找到快樂，我覺得擁有走出傷感、找到快樂的能力就是一種智慧。

師：說得好，快樂往往需要你智慧的尋找，而不是傷感的等待。在這種情感的寂寞中，蘇軾想到了用什么樣的智慧方式來寄托對(duì)弟弟的思念之情呢？

生：我從這句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，可以看出作者是借助明月來寄托對(duì)弟弟思念之情。

生：我覺得蘇軾這種寄情的方式特別有創(chuàng)意，因?yàn)槿煜氯硕荚谝粋€(gè)月亮之下，同在一個(gè)月亮下，就感覺無論相隔多遠(yuǎn)，都被拉近了距離，所以就不會(huì)感覺有別離的難過了。

生：蘇軾能有這么多的領(lǐng)悟，我覺得蘇軾的寂寞不是心靈的空虛，而是思想的豐潤(rùn)！

師：說得太好了，面對(duì)著人生中的各種寂寞，也許有的人會(huì)把它想成壓在心頭的一座大山，可是蘇軾不同，他會(huì)將山一樣讓人窒息的寂寞化作乘風(fēng)破浪的風(fēng)帆，到底是山還是帆，不取決外面是陰還是晴，要取決你是否有豁達(dá)樂觀的胸懷，取決于你是否有走出泥濘的智慧。

二、拓展應(yīng)用

延思——文人寂寞里的“傷”與“歡”

師：讀懂了蘇軾的寂寞與歡愉，同學(xué)們還知道哪些政治寂寞中卻不沉淪的文人嗎？

生：我知道李白，他在政治上也并不如意，但是還是堅(jiān)定信念，也寫下了許多的好詩。

生：我們學(xué)習(xí)的《湖心亭看雪》的作者張岱，他也是不如意但是不避世的文人。

師：相信大家在以后的學(xué)習(xí)當(dāng)中，在這本語文書上，你會(huì)遇到劉禹錫在陋室之中不墜青云之志，李白在行路之難中不改長(zhǎng)風(fēng)破浪之向。希望同學(xué)們?cè)谟龅竭@些人的時(shí)候向他們致以我們深深的敬意。他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中被壓彎了腰，于是他們只有到自然中去吸一口自由的空氣，借助杯盞之間，去伸一伸被壓垮了的腰，這些在寂寞中絕不沉淪、絕不逃避的文人，瀟灑地提起筆，對(duì)炎涼世態(tài)、坎坷仕途做出了最昂揚(yáng)、最詩意的回答。我們不僅要在這些文人的詩詞中感受文化的墨香，更要在他們的寂寞人生中獲得豁達(dá)樂觀的人生芳馨！

教學(xué)反思：

文以載道道以潤(rùn)心

“文以載道”，因而語文教學(xué)過程中要將隱在文章中的有助于豐富學(xué)生情感體驗(yàn)的、有助于豐盈學(xué)生成長(zhǎng)智慧的“道”挖掘出來，并且浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，內(nèi)化成學(xué)生品格中的美好元素。在本節(jié)課的設(shè)計(jì)與教學(xué)過程中，我想努力做的就是與學(xué)生共同將這些學(xué)生心靈成長(zhǎng)的養(yǎng)料挖掘出來，引導(dǎo)學(xué)生自我思考、自我感悟、自我提升。沿著這樣的思考，我設(shè)計(jì)并執(zhí)教了《明月幾時(shí)有》一課，在設(shè)計(jì)及教學(xué)過程中，有了一些關(guān)于“文以載道”方面的思考。

1.文載數(shù)道，側(cè)重何道。對(duì)本次的解讀，教參上提供了兩個(gè)不同的角度。

一個(gè)角度認(rèn)為本詞是作者的出塵之思，是對(duì)精神家園的向往；還有一個(gè)角度則認(rèn)為是作者在政治不如意中、人事不團(tuán)圓中的樂觀豁達(dá)的胸懷。可能每一篇文章都會(huì)蘊(yùn)含多個(gè)道理，不同的人也會(huì)有不同的鑒賞角度，但是本節(jié)課的設(shè)計(jì)之初，經(jīng)過仔細(xì)考慮，我還是選擇了第二個(gè)角度，這不是因?yàn)槲沂种杏卸嗌傧嚓P(guān)的備課資源，而是基于學(xué)情，基于學(xué)生的成長(zhǎng)需要來確定的。

2.以道化文，道為重心。本詞作者所處的時(shí)代雖然距離學(xué)生的生活時(shí)代相隔千年，作者的人生經(jīng)歷也是學(xué)生未曾體味的，要讓學(xué)生首先自然、主動(dòng)地走進(jìn)這首詞，是很關(guān)鍵。所以在本節(jié)課的設(shè)計(jì)中我關(guān)注了一個(gè)矛盾之處，就是小序中的“歡”與詞中的傷感，矛盾之處歷來都是能夠點(diǎn)燃學(xué)生的興趣點(diǎn)。所以學(xué)生由這個(gè)矛盾的點(diǎn)，一步步解讀出了這首詞的背后所屹立的蘇軾是一個(gè)擁有曠達(dá)胸襟、樂觀智慧的偉大的人。蘇軾以及像他一樣的文人的人生智慧也成為學(xué)生成長(zhǎng)智慧的無痕的啟發(fā)。這也是我本節(jié)課中的教學(xué)目標(biāo)，是本節(jié)課教學(xué)的重點(diǎn)。

3.文道相契，貴在得法。明確的教學(xué)目標(biāo)，才能夠使“教學(xué)資源運(yùn)用、問題設(shè)計(jì)、板書設(shè)計(jì)”這三項(xiàng)技能更好地成為詞與學(xué)生之間的橋梁和紐帶，才能讓學(xué)生感受到本文之中所蘊(yùn)含的深刻道理。起初我也曾將注意力集中在教學(xué)設(shè)計(jì)能否凸顯這三方面的能力，在試講中卻發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)得很“臃腫”，甚至游離于教學(xué)目標(biāo)，這反而影響了課堂教學(xué)的實(shí)際效果。在試講失敗后，我對(duì)資料進(jìn)行了最精當(dāng)?shù)倪x取，對(duì)問題進(jìn)行了更加精準(zhǔn)、富有梯度的設(shè)計(jì)，對(duì)板書的內(nèi)容進(jìn)行了高度的提煉概括，所以在課堂教學(xué)中收到了良好的教學(xué)效果。

由于是賽課，存在著對(duì)學(xué)情估計(jì)不準(zhǔn)確的問題，但是也帶給我一定的思考，那就是一個(gè)班級(jí)中存在掌握程度參差不齊的狀況，對(duì)學(xué)情的預(yù)設(shè)應(yīng)該是對(duì)各個(gè)層次學(xué)生都有相應(yīng)的教學(xué)策略。讓每一個(gè)層次的學(xué)生都有所提高，我想這應(yīng)該是今后教學(xué)中我思考研究的重要問題。

教學(xué)評(píng)析：

此課是哈爾濱市香坊區(qū)第六屆“卓越杯”教師專業(yè)素質(zhì)大賽的參賽課。把古詩詞作為賽課的內(nèi)容本身就是對(duì)選手是極大的考驗(yàn)。《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是千古名詞，胡仔在《苕溪漁隱叢話》中說：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。”足見此首詩詞的地位。全詞運(yùn)用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時(shí)間這些相聯(lián)系的范疇進(jìn)行思考，把自己對(duì)兄弟的感情，升華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度，表達(dá)了作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對(duì)生活的美好祝愿、無限熱愛。詞的意境豪放、情懷曠達(dá)。既有理趣，又有情趣。那么如何將這首詞的豐富的內(nèi)涵和作者出塵之想與入世情懷較為準(zhǔn)確地表達(dá)出來，并為現(xiàn)代中學(xué)生很好的接受，就為教者提出了新的課題。

張蕊老師的課就充分地體現(xiàn)了教師對(duì)教材的處理、資源的開發(fā)、教學(xué)方式的呈現(xiàn)等方面的思考，且在“文道相濟(jì)”上用心、出彩。

1.這節(jié)課的內(nèi)涵主旨豐富，教者只選其一，即作者在政治不如意中、人事不團(tuán)圓中的樂觀豁達(dá)的胸懷。充分體現(xiàn)了備課中，教師對(duì)學(xué)情的了解，滿足了學(xué)生的成長(zhǎng)需要。

2.本詞作者所處的時(shí)代雖然距離學(xué)生的生活時(shí)代相隔久遠(yuǎn)，但教者關(guān)注了小序中的“歡”與詞中的“傷感”這個(gè)矛盾點(diǎn)，點(diǎn)燃了學(xué)生興趣。所以學(xué)生由這個(gè)矛盾的點(diǎn)，解讀出了蘇軾是一個(gè)擁有曠達(dá)胸襟、樂觀智慧的偉大的人。到此教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，教學(xué)的重點(diǎn)突出，順勢(shì)而成。

3.厚重的想法還需要巧妙的方法呈現(xiàn)。教者設(shè)計(jì)了如下環(huán)節(jié)：初讀：知人、論世、解“傷”；初感：知人、論世、解“歡”；深思：政治寂寞里“傷”與“歡”；體味：情感寂寞里的“傷”與“歡”；朗讀：情感寂寞里的“傷”與“歡”；延思：文人寂寞里的“傷”與“歡。這些環(huán)節(jié)脈絡(luò)清晰，由課內(nèi)賞析到課外的延思。體現(xiàn)了其較高的文學(xué)素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)。

（注：評(píng)析者系哈爾濱市學(xué)科帶頭人、哈爾濱市語文骨干教師、哈爾濱市香坊區(qū)兼職教研員。）

E-mail:lili79928@163.com

?編輯/李莉